花瑤民俗展示體驗(yàn)中心選題匯報(bào).pptx

1、湖南隆回縣虎形山花瑤風(fēng)景名勝區(qū)花瑤民俗展示體驗(yàn)中心方案,花瑤古寨這里山巒疊嶂，溝壑凼深。平均海拔1350米，冬長(zhǎng)夏短，氣候涼爽。獨(dú)特的民族風(fēng)情、花瑤服飾、古樹(shù)奇石、峽谷瀑布，是旅游、避暑、賞雪的絕佳勝地。瑤鄉(xiāng)古寨，正以其原始古樸的自然風(fēng)光、神秘淳樸的民風(fēng)民俗，向世人展示出賞心悅目的獨(dú)特魅力與無(wú)限風(fēng)采。,1項(xiàng)目分析及選址說(shuō)明,虎形山花瑤風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省邵陽(yáng)市隆回西北部，涵蓋17 個(gè)自然行政村，規(guī)劃面積達(dá)118.4 平方公里，核心景區(qū)面積約51.31 平方公里，景觀資源相對(duì)分散。人類生產(chǎn)、生活、民族活動(dòng)等構(gòu)成的人文景觀與石瀑、古樹(shù)、原始森林等構(gòu)成自然景觀在整個(gè)虎形山鄉(xiāng)都有分布，二者交相輝映，互

2、相補(bǔ)充。,1.1虎形山區(qū)位分析,滬昆高鐵經(jīng)過(guò),位于湖南省邵陽(yáng)市隆回西北部,靠近過(guò)境省道S312,虎形山花瑤風(fēng)景名勝區(qū),1.2.1概況：該選址位于虎形山花瑤風(fēng)景名勝區(qū)東南部，崇木凼景區(qū)南部。基地東距隆回縣小沙江鎮(zhèn)約1.2 公里，北連虎型山鄉(xiāng)約4.5 公里，與隆回縣城直線距離約95 公里，靠近過(guò)境省道S312。是從小沙江鎮(zhèn)進(jìn)入風(fēng)景名勝區(qū)的必經(jīng)地段，也是游客進(jìn)入風(fēng)景區(qū)的東南門(mén)戶，能很好的將各個(gè)景區(qū)都統(tǒng)管起來(lái)。起到中心統(tǒng)領(lǐng)作用。游客通過(guò)參觀花瑤民俗展示體驗(yàn)中心，合理的安排行程。,1.2項(xiàng)目選址一。,基地位于崇木凼村的蕨臘坪地段，地形為四面丘陵中的洼地，地勢(shì)北高南低?；貎?nèi)北部有一高約20 米的淺丘，東

3、南部地形較平坦?；匚鞑楷F(xiàn)已有南北向，西向兩條道路穿過(guò)，以北連接虎型山大峽谷，大托和萬(wàn)貫沖三個(gè)主要景區(qū)，以南連接小沙江鎮(zhèn)和S312，以西連接虎形山水栗凼和香爐山兩個(gè)景區(qū)。是虎形山-花瑤風(fēng)景名勝區(qū)道路交通網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)組成部分。 用地內(nèi)有一冷凍廠和沿路少量農(nóng)居房，拆遷量較小。,1.2.2基地現(xiàn)狀分析,崇木凼村古村落,基地總平面,景區(qū)大門(mén),基地周邊環(huán)境,1.2.3基地山頂俯瞰全景,1.2.1概況：該選址位于虎形山瑤族自治鄉(xiāng)規(guī)劃好的國(guó)際花瑤風(fēng)情度假小鎮(zhèn)的花瑤狂歡廣場(chǎng)的東北側(cè)。該選擇位于瑤鄉(xiāng)街區(qū)中心，度假小鎮(zhèn)是花瑤風(fēng)景名勝景區(qū)的旅游集散中心。,1.2項(xiàng)目選址二。,花瑤狂歡廣場(chǎng),基地位置,1.3.1.人文資

4、源: 作為居住于隆回深山的古老部落，花瑤現(xiàn)已僅存6000 余人。他們世世代代在封閉的山寨中繁衍生息，以強(qiáng)烈的族群意識(shí)和對(duì)生存環(huán)境的特殊認(rèn)識(shí)，構(gòu)建自己的生命密碼，也培育出淳樸天然、自成一派的原生態(tài)民俗文化。這個(gè)民族，因風(fēng)格迥異、艷麗絕倫的服飾而得名“花瑤”；因?qū)艠?shù)山石的敬畏而保持著絕佳生態(tài)的生活環(huán)境；因?qū)S瓜，白瓜的生靈崇拜而形成獨(dú)特的原始宗教；因?qū)ι永m(xù)的本能熱愛(ài)而造就狂野單純的民俗民風(fēng)所有這些特質(zhì)，都讓崇山峻嶺中的花瑤山寨對(duì)生活在現(xiàn)代文明的人們產(chǎn)生神秘而奇特的吸引力。 1.3.2地理資源： 整個(gè)風(fēng)景區(qū)也是花瑤民族賴以生存的自然環(huán)境，由萬(wàn)貫沖梯田、大托石瀑、旺溪大峽谷、崇木凼古樹(shù)林、虎形山

5、大峽谷、香爐山、水栗凼景區(qū)等七大景區(qū)組成。其間山川大氣，石瀑摩天，巨石奇異，古樹(shù)成林，峽谷幽深，溪河燦爛；生態(tài)環(huán)境優(yōu)秀，自然景觀資源豐富而奇特，是難得的一方未被現(xiàn)代文明侵蝕的凈土。,1.3區(qū)域現(xiàn)有資源分析,花瑤風(fēng)景名勝區(qū),萬(wàn)貫沖梯田,旺溪大峽谷,崇木凼古樹(shù)林,香爐山,大托石瀑,2現(xiàn)有花瑤挑花技藝傳習(xí)所,為保護(hù)傳承好花瑤挑花這一民族瑰寶的精湛技藝，改善傳承人教無(wú)定所的局面，2013年，隆回縣非遺中心在虎形山瑤族鄉(xiāng)花瑤古寨崇木凼村租用民房100平方米建立花瑤挑花技藝傳習(xí)所一家，提供給國(guó)家級(jí)傳承人奉雪妹帶徒授藝及宣傳展示。由于花瑤挑花傳統(tǒng)產(chǎn)品單一，挑花作品尺寸大、成本高，很難走入市場(chǎng)。為拓展挑花產(chǎn)品

6、市場(chǎng)，促進(jìn)花瑤挑花生產(chǎn)性保護(hù)，11月15日，在該縣非遺中心及傳承人奉雪妹的組織下，花瑤挑花微縮產(chǎn)品創(chuàng)新培訓(xùn)班在傳習(xí)所正式開(kāi)班。培訓(xùn)班上，奉雪妹拿出自己經(jīng)過(guò)調(diào)研設(shè)計(jì)出的挑花系列微縮產(chǎn)品進(jìn)行詳細(xì)示范教學(xué)。,花瑤挑花是湖南省隆回縣瑤族女子中流傳的一種獨(dú)特的手工藝，隆回瑤族因女子筒裙上裝飾有艷麗的挑花而被人稱為“花瑤”。,3現(xiàn)存花瑤民風(fēng)民俗,挑花技藝 神秘花瑤因挑花而得名的絢麗民族，據(jù)東漢應(yīng)劭風(fēng)俗通義記載，瑤族祖先“積織木皮，染以草實(shí)，好五色衣服”。漢代以前瑤族挑花就已興起了。挑花的重要，從人文意義上講，對(duì)于在沒(méi)有文字的花瑤人中，它以其獨(dú)特的方式書(shū)寫(xiě)了一部穿在身上的史書(shū)?；ì幣酝ǔＴ诮y(tǒng)裙、腿綁、褲腳

7、、腰帶、衣袖、馬褂、頭巾、背帶、圍裙等上面挑花。每一件挑花都是一幀精湛的藝術(shù)品，花紋圖樣廣涉而紛繁：花草樹(shù)木、飛禽走獸、人物生活、古老傳說(shuō)等等。其立意巧妙，布局合理，圖案古樸繁雜，一般左右對(duì)稱，體現(xiàn)出濃厚的民族特色和鄉(xiāng)土氣息。 古樹(shù)奇觀 無(wú)論什么季節(jié)，踏上瑤鄉(xiāng)，首先撲入眼簾令人情有獨(dú)鐘的是就是獨(dú)守或叢生山岡和腹地的古樹(shù)?，庎l(xiāng)的參天古樹(shù)是花瑤人用生命保護(hù)下來(lái)的。千百年以來(lái)，花瑤人祖祖輩輩繼承著“砍樹(shù)寧肯砍人”的護(hù)樹(shù)傳統(tǒng)，使這片土地上的樹(shù)木經(jīng)歷千百年風(fēng)霜雨雪依然沐浴著今日的陽(yáng)光雨露，形成了瑤鄉(xiāng)獨(dú)特的奇觀。 奇石“崖壁壁” 除了對(duì)于古樹(shù)的景仰，花藥山民還有著獨(dú)特的山石崇拜。在瑤山寨子的房前屋后、溪邊

8、路旁，甚或田土中央，每每突地冒出一方高約數(shù)丈的奇異巨石，有如雄獅怒吼，有似天狗吠日，有像金剛把門(mén)，有的又像一尊圓墩墩腹便便的笑佛。還有那玉兔下凡、老鷹孵蛋、情人相會(huì)、神山嗮谷一個(gè)個(gè)惟妙惟肖，呼之欲出。這石，萬(wàn)千年來(lái)就如此平和安詳?shù)卮Ａ⒃诂幧剑粋尾恍?、不浮不躁。任憑風(fēng)雨和世事的蹂躪與嘲諷，它亦不語(yǔ)不驚，渾身透射處無(wú)比的厚重、大氣和堅(jiān)忍?；ì幧矫裆钚牛沁@無(wú)數(shù)的石神，長(zhǎng)年為他們鎮(zhèn)守著寨子護(hù)佑著家門(mén)。 怪誕婚俗 花瑤山寨，少與外界往來(lái)，至今仍然承襲著自古以來(lái)的傳統(tǒng)婚俗?；ì幍幕樗资痔貏e。特別處之一是沒(méi)有“媒婆”，只有“媒公”，上門(mén)提親說(shuō)媒的大多是一些能言善道、受人尊重的漢子，人稱“媒人公”。媒人

9、公的重要標(biāo)志是手拿一把打不開(kāi)的油紙傘。特別處之二是賓客不太在意和理會(huì)新郎與新娘。新郎只管幫著做家務(wù)事，或同樣挑著禮擔(dān)隨意夾行在送禮的隊(duì)伍中。特別處之三是新婚之夜新娘不得入洞房，而要在堂屋里獨(dú)坐冷板凳，不吃不喝，靜靜地挨過(guò)寨子里歡騰、喧鬧的夜晚。從提親到訂婚，要?dú)v經(jīng)一連串古老、怪誕而繁縟的禮儀。其中最撩人的，當(dāng)數(shù)婚俗活動(dòng)中的“打泥巴”、“炒茅殼里”和“蹾屁股”等圣潔而瘋狂的三步曲，氣氛熱烈而粗獷。,3現(xiàn)存花瑤民風(fēng)民俗,古樸葬俗花瑤古樸的葬俗 山寨里有人老去了，無(wú)論家境貧富，其葬禮都被顯古樸熱烈而隆重。待為已逝老人洗浴穿好壽衣入棺后，家人變得拜請(qǐng)一位法力高強(qiáng)的“巴梅”（瑤山的巫師）前來(lái)“送卯”花瑤

10、古老的喪葬法事（漢人稱其為“釘銅”）?，幧胶苌儆懈改负显岬?，生怕二老在陰間只顧了卿卿我我說(shuō)說(shuō)笑笑而誤了顧看在世的后人。 神秘大圫瑤鄉(xiāng)最具特色的古寨子 大圫，說(shuō)是建在好大一圫石頭上的花瑤寨子?！帮w瀑流泉直掛云天，清幽野趣氣象萬(wàn)千”。古老的村寨，摩天的崖壁，奇異的巨石，秀美的溪河，原始次生林中的古樹(shù)群體，加上新近揭秘的神奇大峽谷和充滿野性的大瀑布，及串串狀若仙湖的深水潭，構(gòu)成了花瑤山寨大圫美麗自然的絕佳生態(tài)環(huán)境。關(guān)于那個(gè)神秘的大峽谷，它屬于大圫管轄，全程約17.8公里，起源于青山坳村，經(jīng)四角田、大托、周朋、白水洞四村地段，延伸至淑浦九溪江鄉(xiāng)。源頭四角田段風(fēng)景秀麗，河水清悠，一眼見(jiàn)底，流水環(huán)繞山谷形

11、成無(wú)數(shù)個(gè)S型。峽谷兩岸全是懸崖峭壁，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，流水形成了一個(gè)連一個(gè)的瀑布群體，其中高15米以上的瀑布60余處，深潭80余個(gè)。 撩人山歌花瑤是個(gè)能歌善飲的民族，“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，男女老少都把唱山歌當(dāng)做最快樂(lè)最開(kāi)心的事情。上山挖土、砍柴、下田插秧、割禾，總曲不離口。他們不用書(shū)本，隨編隨唱，出口成章，人人都能唱上好幾個(gè)時(shí)辰。 花瑤 - 傳統(tǒng)節(jié)日少數(shù)民族的節(jié)日是豐富多彩的。隆回花瑤在其遷徙過(guò)程中，形成了獨(dú)具特色的三大傳統(tǒng)節(jié)日，即“討念拜”（to ln bn）和兩次“討僚皈”（to lio gui），花瑤的這三大節(jié)日通稱“趕苗”，是三次紀(jì)念性的盛大活動(dòng)，每次都有它的特定時(shí)間、地點(diǎn)和歷史淵源。,4設(shè)

12、計(jì)花瑤民俗展示體驗(yàn)中心以此來(lái)保護(hù)傳承花瑤文化,民俗文化是以口頭、風(fēng)俗或行為等形式創(chuàng)造和傳播的文化現(xiàn)象。與生活緊密相連,體現(xiàn)了人們?nèi)粘Ｉ畹男袨橐?guī)范、道德倫理、認(rèn)知方式和思維模式。民俗文化是一個(gè)地域、民族或群體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累、傳播、吸取和改造后,形成的相對(duì)穩(wěn)定的生活方式或表達(dá)方式,能夠體現(xiàn)某種文化的物質(zhì)層面和精神層面的所有內(nèi)容,如飲食、節(jié)日、服飾、建筑、藝術(shù)、生活習(xí)慣、宗教信仰、價(jià)值觀念和世界觀等。 隨著社會(huì)變革的深入和生活環(huán)境的改變，民族服飾、民風(fēng)民俗不斷被外界所同化，這一時(shí)期，許多花瑤老人去世，民風(fēng)民俗技藝傳承出現(xiàn)斷裂，已到了瀕危狀態(tài)，亟待保護(hù)和挽救。 民俗文化被視為歷史的傳承，忠實(shí)記錄了

13、歷史的變遷，是先者智慧的結(jié)晶，是重要的物質(zhì)文化和精神文化，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，防止古文化在時(shí)間進(jìn)程中流逝，保護(hù)民俗文化，就是更好的了解民族和國(guó)家的歷史。對(duì)非專業(yè)領(lǐng)域的我們來(lái)說(shuō)，平日閱讀相關(guān)書(shū)籍，走訪城市的古城區(qū)古街道民俗藝術(shù)故居，加入民俗文化傳承團(tuán)體，親身投入體驗(yàn)，都是不錯(cuò)的選擇。 建立花瑤民俗展示體驗(yàn)中心，以圖表、照片、實(shí)物、模型、電子聲控、模擬幻影等手段，集中展示花瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、分布、發(fā)掘、保護(hù)、傳承等概貌，以一座嶄新的非遺（民俗文化）博物館展現(xiàn)在游客面前。,13,民俗博物館的概念,民俗博物館是展示民俗學(xué)、民族學(xué)研究成果的社會(huì)科學(xué)博物館,是博物館建筑向著深度和廣度發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)

14、分支。民俗博物館最有表現(xiàn)里的特性是其地域性。,14,民俗博物館的概念,15,什么是地域性,地域性是指：廣義的建筑(或稱人居環(huán)境)在多層次的空間范疇中一個(gè)特定的地區(qū)和既定的歷史時(shí)間段內(nèi),與該地區(qū)自然和社會(huì)人文環(huán)境的某種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的契合關(guān)系,并且由于具體的條件不同,其表現(xiàn)的方式、復(fù)雜性以及程度也存在差異。地域性是以廣義人居環(huán)境為前提,空間的相對(duì)穩(wěn)定的共時(shí)性與動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷時(shí)性共存,既相對(duì)穩(wěn)定,又是一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放的發(fā)展過(guò)程。,16,地域性的形成因素,地域性是一個(gè)地區(qū)富有地方特點(diǎn)的文化習(xí)俗、宗教信仰、自然氣候等要素的總稱。建筑存在于某一“地方”,地域性是建筑的固有屬性。地域性建筑之所以能夠呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的

15、面貌,其生成機(jī)制大致可分為三種因素: 一是由自然環(huán)境和人類生活需要等所構(gòu)成的客觀條件,包括氣候、地形、自然資源等,是形成地域性的內(nèi)在因素; 二是由人類精神需要所構(gòu)成的人文因素,包括傳統(tǒng)文化的繼承和外來(lái)文化的吸收,是形成地域性的外在因素: 三是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)狀況所構(gòu)成的技術(shù)力量和經(jīng)濟(jì)條件,是地域性得以形成的實(shí)現(xiàn)因素。,17,18,我國(guó)當(dāng)代地域性建筑設(shè)計(jì)的流派及創(chuàng)作觀: (l)尊重傳統(tǒng),沿襲古制的古風(fēng)主義創(chuàng)作觀。這是一種在特殊情況下,更多脫 胎于傳統(tǒng)建筑外部形象的嚴(yán)肅創(chuàng)作。,19,(2)借鑒傳統(tǒng)主流建筑文化精髓,滿足現(xiàn)代功能的新古典主義創(chuàng)作觀。,20,(3)具有鄉(xiāng)土精神的新鄉(xiāng)土主義的創(chuàng)作觀。

16、新鄉(xiāng)土主義是從對(duì)民間傳統(tǒng)建筑的研究中吸取靈感,在具有現(xiàn)代功能的建筑中加以提煉升華。,案例一、泰州（中國(guó)）科學(xué)發(fā)展觀展示中心二、武夷山莊,泰州（中國(guó)）科學(xué)發(fā)展觀展示中心 / 何鏡堂,項(xiàng)目名稱：泰州（中國(guó)）科學(xué)發(fā)展觀展示中心 建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：何鏡堂、郭衛(wèi)宏、張振輝、黃瑜、何熾立、陳勇、張燦輝、麥恒、彭舟、童敬勇、翁璇、梁海岫等 項(xiàng)目地點(diǎn)：江蘇省泰州市 建筑面積：總建筑面積約17 970，主體建筑約9 000 設(shè)計(jì)時(shí)間：2009年 竣工時(shí)間：2011年,項(xiàng)目簡(jiǎn)介：泰州民俗文化展示中心位于泰州五巷傳統(tǒng)街區(qū)南面，西到青年路，東到海陵北路，南到東進(jìn)西路，用地總面積約為44150m2。其中一二期總用地面積建設(shè)

17、用地共26360m2。建筑功能以展廳為主，辦公區(qū)、多功能廳等功能。處在舊與新、小肌理與大尺度、歷史街區(qū)與城市道路之間，資源豐富同時(shí)情況復(fù)雜，意義重大同時(shí)極具挑戰(zhàn)。項(xiàng)目基地設(shè)計(jì)確立了“和諧與發(fā)展”的總體設(shè)計(jì)定位，整體空間序列設(shè)計(jì)以保留建筑為重心展開(kāi)布局謀篇，因時(shí)就地、自東向西分為稻河頭城市廣場(chǎng)、展示中心主體建筑群和保留建筑展示區(qū)三部分，建立大氣整體、主軸統(tǒng)領(lǐng)、重點(diǎn)突出的總體格局，形成主題明確、起承轉(zhuǎn)合、一氣呵成的建筑敘事篇章，呈現(xiàn)既蘊(yùn)含傳統(tǒng)氣質(zhì)又展示現(xiàn)代思維的“泰州新建筑”品相。,主要綠色建筑技術(shù)措施： 1）圍護(hù)結(jié)構(gòu)保溫及淋水玻璃廊設(shè)計(jì)、 2）高效的地源熱泵空調(diào)系統(tǒng)與設(shè)備選用、 3）采用太陽(yáng)能熱

18、水、 4）太陽(yáng)能光伏系統(tǒng)、 5）綠色照明與自然采光技術(shù)、 6）雨水回收利用與室外綠化、 7）透水地面,建成效果,建成效果,武夷山莊,功能定位-旅游、觀光旅館 地理位置-福建省武夷宮北端 服務(wù)對(duì)象-主要是海外僑胞、港澳臺(tái)同胞 建筑設(shè)計(jì)-齊康、賴聚奎、楊子伸 建造時(shí)間-1981-1983年 建筑風(fēng)格-閩北民局特色 建筑規(guī)模共32間客房，主樓面積約2500平方米，以二層為主，采用混合結(jié)構(gòu)（后又?jǐn)U建了100間的二期工程） 建筑造價(jià)：主樓總造價(jià)104萬(wàn)元(其中土建64萬(wàn)元),楊廷寶，建筑學(xué)家和建筑教育學(xué)家。中國(guó)近現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)開(kāi)拓者之一。長(zhǎng)期從事建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作工作，為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)，并創(chuàng)導(dǎo)建

19、筑設(shè)計(jì)要吸取古今中外優(yōu)秀建筑文化，密切結(jié)合實(shí)際，結(jié)合國(guó)情。在建筑教育上培養(yǎng)了大批建筑設(shè)計(jì)優(yōu)秀人才，為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。 齊康，男、教授、博士生導(dǎo)師、建筑師、規(guī)劃師、建筑教育家、建筑學(xué)家。1931年10月28日生于江蘇南京市，籍貫浙江杭州。1952年8月畢業(yè)于南京大學(xué)工學(xué)院建筑系（現(xiàn)東南大學(xué)建筑系）并留校任教。1993年被選為中國(guó)科學(xué)院院士、1995年起擔(dān)任中國(guó)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員職務(wù)、1997年被選為法國(guó)建筑科學(xué)院外籍院士。,齊康建筑思想：建筑設(shè)計(jì)善于運(yùn)用中西方建筑傳統(tǒng)手法，探索中國(guó)現(xiàn)代建筑風(fēng)格。建筑理念包含著豐富的哲學(xué)思想，建筑設(shè)計(jì)中重視空間的處理，就是要“留出空間、組織空間、創(chuàng)造

20、空間”。注重對(duì)歷史文化的傳承，同時(shí)強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。,功能分析,三種空間：公共空間、私密空間、過(guò)渡空間 公共空間：是整個(gè)山莊的核心，門(mén)廳與休息廳之間設(shè)計(jì)室內(nèi)綠化空間，將自然引入室內(nèi)，分設(shè)大小兩個(gè)餐廳，與地形結(jié)合，組成高低變化的多元空間，令人賞心悅目。 私密空間：追求每間客房均有良好視野，達(dá)到“開(kāi)門(mén)見(jiàn)景”的效果。 過(guò)渡空間：以循環(huán)的過(guò)渡空間串聯(lián)公用、私用空間，形成各種不同的空間秩序。 我們以循環(huán)的過(guò)渡空間串聯(lián)公用、私用空間，形成各種不同需要的空間秩序。公用空間是山莊的核心。從北入口進(jìn)入門(mén)廳，以層層跌落、若續(xù)若斷、若分若合、若有若無(wú)的五個(gè)空間層次構(gòu)成流通的穿透體。,融匯環(huán)境 意在筆先 尋根探路 蹊辟

21、新徑,圖一-武夷山莊總平面圖,梭亭峰麓 小坡地,工作部分,營(yíng)業(yè)部分,剖切線,既然山莊要擯棄：“高大洋” 而嘗試“低散土”，這時(shí)楊廷寶教授提出了關(guān)鍵的建筑思想：,“宜低不宜高”“宜散不宜聚”“宜土不宜洋”，力求把建筑與環(huán)境、形式與功能、意境與手段盡可能完美地融匯在山莊建筑中.,山莊的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想概括為:既要反映明顯的時(shí)代特征，又要有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特點(diǎn)，努力形成武夷山風(fēng)景區(qū)的建筑風(fēng)格，且稱“武夷風(fēng)格.,“高低錯(cuò)落 登瓦穿循 山村特色 民居傳統(tǒng),餐廳,廚房,休息,門(mén)廳,敞廳,茶座,飲茶,辦公,立面造型,建筑形體展現(xiàn)出素雅端莊的儀態(tài)，隨和而親切。體形曲折迭宕，吊樓輕盈透逸，尤以重疊穿插變化的屋面

22、系統(tǒng)最富特色，成為休形組合、立面造型和體現(xiàn)地方建筑特色的重要因素。 山莊入口處的停車?yán)炔捎昧伺c主樓相協(xié)調(diào)的懸山坡頂，以及露明仿木舉架、托拱曲梁、斜頂天花、木刻花板裝修、承托屋檐的四根略有收分的石柱，使車?yán)蕊@得穩(wěn)重而脫俗。 山莊的外部色彩以粉墻紅瓦為基調(diào)，綴以粟色基座、吊樁、構(gòu)架和米色清漆門(mén)窗。整體色調(diào)和諧素雅，在青山綠水間分外醒目和諧。,武夷山莊主體結(jié)合地形，高低起伏，自由錯(cuò)落，疏密有致，具有閩北村居布局特點(diǎn)(圖2一4)。它的體形曲折跌宕，吊樓輕盈秀逸，尤以重疊穿插變化的屋面系統(tǒng)最富特色，成為體形組合、立面造型和體現(xiàn)地方建筑特色的重要因素，也是諧調(diào)自然環(huán)境和俯瞰景觀的第五立面.,停車,石柱,特設(shè)窗戶,門(mén)廳,斜向天窗,天窗,2層大廳,茶室,敞廳,空間特點(diǎn),空間組合方式：建筑圍繞庭院布置,通過(guò)外廊分割庭院,1,2,1,2,假山 碎石 灌木 金魚(yú) 草地,庭院處理