2010醉翁亭記ppt.ppt

1、歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進(jìn)士。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。謚“文忠”，著有歐陽文忠公集。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。,簡介作者,宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，

2、并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了醉翁亭記這篇流芳千古的美文。,寫作背景,六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”,歐陽修六一居士傳,唐宋八大家 韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏,讀準(zhǔn)字音,滁 壑 蔚 瑯 潺 釀 輒 暝 晦,Ch H

3、Wi Lng Chn Ning Zh Mng Hu,傴僂 佝僂 攜 清洌 凜冽 山肴 野蔌 觥 翳,yl Gulu Xi Li Li Yo S Gng Y,環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美， 望之蔚然而深秀者，瑯玡也。,環(huán)：環(huán)繞,語氣詞表判斷，是,山谷,表并列,茂盛的樣子,山行六七里，漸聞水聲潺潺 而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。,山之僧智仙也,山上(名詞) 在山上(名詞作狀語),從,峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者, 醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也, 名之者誰,太守自謂也,像鳥兒張開翅膀一樣(狀語),說出 命名,不能名其一處也,從 到 在,瀉出于兩峰之間者 太守與客來飲于此,稱,坐落在高處,醉翁之

4、意不在酒，在乎山水之間也。 山水之樂，得之心而寓之酒也,寄托,心思 意旨 情趣,于,領(lǐng)會(huì),環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南面的各個(gè)山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥兒展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在喝酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，

5、寄托在酒上。,若夫日出而林霏開,連詞，表順承,霧氣,云歸而巖穴暝,回去 聚攏,目似瞑,閉眼 昏暗,暮而歸,野芳發(fā)而幽香,發(fā)閭左謫戍漁陽九百人,征發(fā) 開放,佳木秀而繁陰,蔚然而深秀者,秀麗 枝葉繁茂,風(fēng)霜高潔,而年又最高,大 高爽,水落而石出,瀉出于兩峰之間,出來 顯露,又如太陽出來，樹林里的霧氣就散了；云氣聚攏來，山谷就昏暗了。或明或暗，變化不定之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天高氣爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山中春夏秋冬四季。早晨進(jìn)山，傍晚回來，四季的景物不同，樂趣也是無窮無盡的。,至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,

6、后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.,表過渡,黃發(fā)垂髫,率妻子邑人來此絕境,與世隔絕 停止,臨溪而漁,溪深而魚肥, 釀泉為酒,泉香而酒洌, 山肴野蔌,雜然而前陳 者,太守宴也,連詞，表修飾,連詞，表并列,釀造,前者呼,前面 在前面(名作狀),擺放,宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝, 觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。,宴席（名）,借代,蒼然暮色,深青色 蒼老,至于背著東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少，來來往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游覽。在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香，酒清而醇；山中野味野菜，各種

7、各樣地在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲喝酒的樂趣，不在于音樂，射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂。一個(gè)臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。,已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也,順接連詞,樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也,離開,連詞，表轉(zhuǎn)折,以為樂,太守自謂也,稱 為，是,不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后邊。樹林里漸漸昏暗了，鳥雀到處鳴叫，游人離去，鳥雀就

8、歡樂起來了。但是鳥雀只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，人們只知道跟著太守游玩歡樂，卻不知道太守自有他的樂趣。喝醉了能夠和大家一起歡樂，酒醒后又能夠用文章來記述這種樂事的人，是太守。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。,瑯 琊 山,釀 泉,醉 翁 亭,西南諸峰,環(huán) 滁,皆 山,翼 然,瀉,潺潺,蔚然深秀,林壑尤美,面,點(diǎn),遠(yuǎn),近,山秀,水清,亭美,山水之樂,景,情,第四段中樂有哪三中情境？,本段中“樂”的三種情境是“ 一、禽鳥之樂； 二、游人之樂； 三、太守之樂。,下列句中的“樂”字的含義分別是什么？ 然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知太守 之樂，而不知太守之樂其樂也。,樂趣 樂趣 樂趣 以為樂

9、快樂,1亭周邊 環(huán)境:,瑯玡山,醉翁亭,釀泉,環(huán)滁皆山,1亭名 由來：,作亭者,名之者,命名之意,2寫景：,朝暮之景,四時(shí)之景,樂無窮 （作結(jié)）,3游、宴：,滁人游,太守宴,眾賓歡,太守醉,4歸去：,太守歸而賓客從,游人去，禽鳥樂,4點(diǎn)題：,太守之樂其樂,樂-醉,（與民同樂）,醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 山水之樂，得之心而寓之酒也。,醉翁之意不在酒，在乎山水之間。 山水之樂，得之心而寓之酒。,醉翁之意在于山水。 樂于心而寓之酒也。,品味以下四句話表達(dá)效果有何不同,本文以“樂”為線索 作者是怎樣步步深入、表現(xiàn) “與民同樂”的 主旨的？,山水之樂,四時(shí)之樂,滁人游之樂,宴酣之樂,禽鳥之樂,山

10、林之樂,太守之樂,（游宴之樂）,滁人游說明百姓和樂，太守才能盡情享受這“山水之樂”，體現(xiàn)了文章“與民同樂”的主旨。,第三段把“太守宴”放在“滁人游”之前寫好嗎？,本文都寫了誰的“樂”？,禽鳥樂、滁人樂、眾賓樂、太守樂,負(fù)者歌于途,從太守游而樂、宴酣之樂,山水樂、宴酣樂、樂民之樂,你從滁州百姓之樂中間有沒有感受到太守之樂？如何理解太守的“樂其樂”？,滁人歡樂情形全是從太守眼中看出的?！俺擞巍庇懈杪暫秃魬?yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見他們生活安定富足，這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的。太守是為此而樂。能與民同樂，也是他的政治理想。,作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂”之間有什么樣的聯(lián)系？,“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于“樂民之樂也”（與民同樂）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州?！皯c歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂”。,主