福建省德化一中2013-2014學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次質(zhì)檢試題新人教版

1、德化一中2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期第一次質(zhì)檢歷史卷面總分：100分；考試時(shí)間： 90分鐘注意事項(xiàng)：本試卷分第卷和第卷兩部分。第卷為選擇題，第卷為非選擇題。答題前務(wù)必將卷機(jī)讀答題卡和卷答題卡密封線內(nèi)的相應(yīng)項(xiàng)目填涂清楚。選擇題答案用2b鉛筆直接填涂在卷機(jī)讀答題卡上，非選擇題答案用黑色簽字筆直接作答在卷答題卡上。第卷（選擇題60分）選擇題（本大題有40小題，每小題1.5分，共60分。每小題只有一個(gè)正確答案）1在一個(gè)記者會(huì)上，溫家寶答記者關(guān)于物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行” 。溫家寶所引詩(shī)句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期（ ）a尚力、尚賢，

2、主張節(jié)儉的墨家思想 b關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想c以改革促發(fā)展的法家思想 d“無(wú)為而治”的道家思想2在2008年首屆世界儒學(xué)大會(huì)上，來(lái)自海內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者、各界人士縱論儒學(xué)發(fā)展。與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，孔子誕于中國(guó)，儒學(xué)屬于世界。下列說(shuō)法不能印證此觀點(diǎn)的是（ ）a儒學(xué)對(duì)促進(jìn)世界多元文化發(fā)展和繁榮具有重要作用b儒家的“貴賤有序”等主張是當(dāng)今社會(huì)的濟(jì)世良藥c儒家思想可以為化解當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的一些問(wèn)題提供借鑒d儒學(xué)具有跨越時(shí)空的恒久意義3 “絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。”又說(shuō)：“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。使民復(fù)結(jié)繩而用之?！边@主要反映了先秦時(shí)期( ) a孔子“仁”和“禮

3、”的學(xué)說(shuō) b莊子“齊物”的自由精神 c老子“小國(guó)寡民”的思想 d墨子“節(jié)用”、“兼愛(ài)”的主張4春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，平民和貴族的地位發(fā)生了如圖所示的變化。其原因是 ( )分封制逐步瓦解，世卿世祿制度沒(méi)落私學(xué)興起，平民有學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會(huì)科舉制度盛行，平民有升遷的機(jī)會(huì)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民經(jīng)濟(jì)力量壯大abcd5儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志是( )a.孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng) b.漢武帝創(chuàng)設(shè)太學(xué)c.隋唐科舉制度的創(chuàng)立 d.明朝八股取士6.下面是朱熹為湖南岳麓書(shū)院的題字，這些題字反映了( )儒家思想包含自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容 書(shū)院注重個(gè)人品德的養(yǎng)成 儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 理學(xué)的偽善和欺騙性a.b. c.

4、d.7孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專(zhuān)制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是( )a孟子和黃宗羲都否定了君主專(zhuān)制制度 b三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)c三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 d三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變8明清之際，產(chǎn)生了沖破傳統(tǒng)儒學(xué)思想束縛的“異端”思想，其社會(huì)原因包括( )商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐敗社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳 西方民主、自由思想的傳入a b c d9. “四大發(fā)明”是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤(pán)針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開(kāi)礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開(kāi)爭(zhēng)論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方

5、面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展。”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境?！睂?duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為（） a甲正確，乙錯(cuò)誤 b甲錯(cuò)誤，乙正確 c甲、乙都正確 d甲乙都錯(cuò)誤10. 創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被稱(chēng)為“萬(wàn)世寶典”的是（ ） a本草綱目 b傷寒雜病論 c黃帝內(nèi)經(jīng) d千金方11.下表是16-17世紀(jì)中國(guó)著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表，從中能夠分析得出的信息有（ ）姓名生卒年代著作李時(shí)珍1518-1593本草綱目徐光啟1562-1633農(nóng)政全書(shū)宋應(yīng)星1587-？天工開(kāi)物中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段 當(dāng)時(shí)中國(guó)科技成就與社會(huì)生產(chǎn)和生活密切相關(guān)當(dāng)時(shí)中國(guó)科技在

6、研究方法上主要采取整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法當(dāng)時(shí)中國(guó)科學(xué)家缺乏勤奮研究精神，沒(méi)有產(chǎn)生近代自然科學(xué)a b c d 12.2008年北京奧運(yùn)會(huì)的圖標(biāo)設(shè)計(jì)體現(xiàn)中國(guó)悠久的文化。下圖為其中的一組圖標(biāo)，你認(rèn)為它的設(shè)計(jì)構(gòu)思取材于中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中的哪一種字體？( )a行書(shū) b隸書(shū) c篆書(shū) d草書(shū)13.關(guān)于人生追求，我們常常會(huì)感慨，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是 ( ) a楚辭、漢賦、唐詩(shī) b楚辭、唐詩(shī)、宋詞 c宋詞、唐詩(shī)、楚辭 d唐詩(shī)、宋詞、元曲14一個(gè)電視劇攝制組布置三國(guó)初年曹植的書(shū)房。為再現(xiàn)真實(shí)的歷史場(chǎng)景，其道具可選用（ ）

7、毛筆、紙張 雕版印刷的金剛經(jīng) 一本論語(yǔ) 王羲之的蘭亭序a. b . c. d.15話本是宋代出現(xiàn)的一種新文學(xué)形式，促使它興起的直接社會(huì)原因是( )a理學(xué)的形成與發(fā)展b商業(yè)和城市的繁榮c各民族文化的交融d階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳16張之洞在勸學(xué)篇說(shuō)：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文?！毕铝杏^點(diǎn)突破了張之洞主張的是 ( )a“師夷長(zhǎng)技以制夷”b“中學(xué)為體，西學(xué)為用”c“忠信為甲胄，禮義為干櫓”d“一切要其大成，在變官制”17對(duì)近代中國(guó)部分著作和報(bào)刊中“民主”“共和”兩個(gè)關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，1893年1898年“民主”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“共

8、和”的頻率。這一現(xiàn)象反映了( )a.同盟會(huì)忽視了在國(guó)內(nèi)的思想宣傳 b.民主自由平等的思想已深入人心 c.維新變法思潮成為新思潮的主流 d.頑固保守勢(shì)力阻礙新思想的傳播18.新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。以下對(duì)這一時(shí)期的思想“啟蒙”理解正確的是（ ）深化了向西方學(xué)習(xí)的思想意識(shí) 宣傳了“共和”“革命”的思想 沖擊了封建倫理道德的統(tǒng)治地位 造成了工農(nóng)民眾的覺(jué)醒a(bǔ). b. c. . 19 19世紀(jì)末2o世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一系列重大變革。以下變革按時(shí)序排列正確的是（ ）清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具學(xué)習(xí)西方制度，變法維新成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮青年學(xué)生的民族覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情空前高漲政

9、治制度出現(xiàn)里程碑式的變化a. b. c. d.20導(dǎo)致近代中國(guó)人由學(xué)習(xí)西方“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定因素是 ( )a中國(guó)半殖民地半封建程度不斷加深 b中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展c中國(guó)革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué) d中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上政治舞臺(tái)21. 1920年11月，孫中山指出“有人說(shuō)推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實(shí)在錯(cuò)了。即如我們住的租界，外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人，這還是前清造成的惡果?，F(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是壓制的所以我們還是三民主義缺一不可的”。這番話表明孫中山（ ） a.仍堅(jiān)持原來(lái)的三民主義 b.明確提出反對(duì)帝國(guó)主義 c.在反帝問(wèn)題上模糊不清 d.仍不敢提出

10、反對(duì)帝國(guó)主義22下列有關(guān)鄧小平理論的表述，正確的是( )實(shí)現(xiàn)了全黨新民主主義革命中心的轉(zhuǎn)移 屬于對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展 科學(xué)地把握了社會(huì)主義的本質(zhì) 體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合a. b. c. d.231959年文化部在全國(guó)大城市中舉辦“慶祝建國(guó)十周年新片展覽月”，一共展出了35部?jī)?yōu)秀影片，電影界將這一年稱(chēng)之為“難忘的1959年”。出現(xiàn)這種盛況的主要原因是( )a新中國(guó)成立，激發(fā)了人民的創(chuàng)作熱情 b三大改造的完成c“雙百”方針的提出和貫徹 d科技進(jìn)步推動(dòng)電影業(yè)發(fā)展24從普羅塔戈拉“人是萬(wàn)物的尺度”到莎士比亞“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括（ ）a反對(duì)以神為中心 b提倡以人為

11、中心c肯定人，肯定人性 d反對(duì)神權(quán)和專(zhuān)制主義25文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是（ ） a求知是人類(lèi)的本性 b心靈美比形體美更珍貴c人的出類(lèi)拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神 d健康和聰明是人生的兩大幸福26恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有將這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)”。其含義是( )a.它沒(méi)有將古希臘、羅馬文化完全復(fù)興 b.它把古代文化古為今用c.它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì) d.它打著復(fù)興古典文化的旗幟27. 德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗爭(zhēng)中失利，被教皇開(kāi)除教籍，國(guó)內(nèi)諸侯乘機(jī)反叛。1075年1月，亨利四世冒著風(fēng)雪

12、嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過(guò)”。亨利四世身著罪衣，立在城堡門(mén)口三晝夜，才獲得教皇的赦免。這就是“卡諾莎之辱”，又稱(chēng)“卡諾莎晉見(jiàn)”。這件事集中說(shuō)明當(dāng)時(shí)( ) 封建王權(quán)屈從于教權(quán) 宗教改革運(yùn)動(dòng)引起了歐洲的封建國(guó)王反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的斗爭(zhēng) 封建王權(quán)與超越王權(quán)的教會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利 德國(guó)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)高度的中央集權(quán)abcd282003年德國(guó)電視臺(tái)舉辦了“最杰出的德國(guó)人”的評(píng)選活動(dòng)。宗教改革先驅(qū)馬丁路德名列第二。下列給出的理由不正確的是（ ）a他于1517年貼出九十五條論綱，拉開(kāi)了宗教改革的序幕 b他主張人人有權(quán)閱讀圣經(jīng) c他主張靈魂得救在于心中的信仰 d主張神職人員要潔身自好，不能結(jié)婚29.盧梭說(shuō)：

13、“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)。”對(duì)這段話的解釋正確的有（ ）體現(xiàn)了人民主權(quán)思想 人民有選舉和推翻政府的權(quán)力 影響中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度建立發(fā)揮了重要作用a b c d30 18世紀(jì)的啟蒙思想家可以把蘇格拉底視為先驅(qū)和戰(zhàn)友是因?yàn)?( )a.蘇格拉底 第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” b.蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)理性的力量和價(jià)值c.蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)知識(shí)的有限性d.蘇格拉底被奉為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，“智慧”的化身31文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代歐洲的思想解放。因?yàn)樗鼈兌? ) a抨擊封建君主的專(zhuān)制統(tǒng)治 b體現(xiàn)人們實(shí)現(xiàn)自我

14、價(jià)值的訴求c倡導(dǎo)理性至上和科學(xué)思維 d揭露資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)32中西方哲學(xué)之比較中指出“16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱。黃宗羲們指不出新的社會(huì)方案；孟德斯鳩們則有了三權(quán)分立、君主立憲制這樣的設(shè)想。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)。”以上材料可以說(shuō)明( )16至17世紀(jì)的中西方啟蒙思想主張日趨成熟與質(zhì)變經(jīng)濟(jì)水平的差異是中西方思想主張不同的主要原因中西方思想主張的不同反映了社會(huì)形態(tài)上的差異黃宗羲們的主張局限于封建范疇，孟德斯鳩們代表著資產(chǎn)階級(jí)的利益abcd33 下列圖片反映了古代東西方思想繁榮、活躍的局面。出現(xiàn)這一局面的共同原因是( )a. 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 b. 民

15、主制度的保障c. 社會(huì)變革的推動(dòng) d. 自然環(huán)境的影響34.“無(wú)厘頭”是粵方言，本應(yīng)寫(xiě)作“無(wú)來(lái)頭”，因粵方言“來(lái)”字與“厘”字讀音相近，故寫(xiě)作“無(wú)厘頭”，指一個(gè)人的言行毫無(wú)意義，莫名其妙。香港影星周星馳主演的影片大話西游里有一些對(duì)白，將一些毫無(wú)關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)進(jìn)行組合，使人莫名其妙，以達(dá)到搞笑的目的。大話西游與下列哪部作品文學(xué)特點(diǎn)相似？（ ）a悲慘世界 b人間喜劇 c等待戈多 d母親35.從下圖可以讀取的信息有（ ）蒸汽機(jī)已運(yùn)用于交通運(yùn)輸 工業(yè)革命在一定程度上犧牲了環(huán)境 世界形成一體 有利于沖破封建等級(jí)觀念a b c d36.在歷史上，奧運(yùn)會(huì)可以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技等情況。首屆奧運(yùn)會(huì)于18

16、96年在雅典舉行。當(dāng)時(shí)可能見(jiàn)到的現(xiàn)象有（ ）運(yùn)動(dòng)員休息室電燈通明 運(yùn)動(dòng)服使用人造纖維面料各國(guó)代表團(tuán)乘坐飛機(jī)參賽 運(yùn)動(dòng)員獲得的榮譽(yù)可以通過(guò)長(zhǎng)途電話與家人分享a b c d37在人類(lèi)歷史上，曾產(chǎn)生過(guò)一系列改變時(shí)空的重大發(fā)明。在這些發(fā)明中，來(lái)勢(shì)最猛、發(fā)展速度最快、對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程改變最大的是（ ）a火車(chē) b飛機(jī) c電話 d因特網(wǎng)38下列科學(xué)家與其科學(xué)成就的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，不正確的是：（）a伽利略物理學(xué)的真正開(kāi)端 b牛頓其經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著現(xiàn)代科學(xué)的形成c愛(ài)因斯坦物理學(xué)思想的一次重大革命d普朗克量子論誕生，人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從宏觀世界深入到微觀世界39下列歷史事件中，最有可能通過(guò)電視為民眾所了解的是（ ）

17、a俄國(guó)沙皇政府被推翻 b貝多芬指揮的音樂(lè)演奏會(huì) c美國(guó)總統(tǒng)候選人尼克松和肯尼迪進(jìn)行政策辯論 d萊特兄弟發(fā)明的飛機(jī)進(jìn)行試飛40魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時(shí)說(shuō)，“有人說(shuō)gbyron(拜倫)的詩(shī)多為青年所愛(ài)讀，我覺(jué)得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩(shī)而心神俱旺?！碑?dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)青年喜讀拜倫作品，主要是因?yàn)樗?）a與文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的方向一致 b繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng)c具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神特質(zhì) d充滿追求自由和解放的浪漫主義精神41、（18分）閱讀下列材料并回答問(wèn)題： 材料一 衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”秦孝公日

18、：“善!”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。有軍功者，各以率受上爵。為私斗者，各以輕重被刑大小。力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收奴。宗室非有軍功論，不得為屬籍。 史記?商君列傳材料二 商君治秦，法令至行，公平無(wú)私罰不諱強(qiáng)大，常不避親近。法及大子，黥劓師傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革強(qiáng)大。孝公已死，惠王代后。人說(shuō)惠王日：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君固大王之仂也，愿大王圖之?！睉?zhàn)國(guó)策?秦策一材料三 秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。三非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。然王制遂滅

19、，僭差無(wú)度；庶人之富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷。 漢書(shū)?食貨志材料四 商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。后五月而秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。秦惠王車(chē)裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。 史記?商君列傳請(qǐng)回答：（1）商鞅變法的理論基礎(chǔ)是什么（2分）?變法法令得以推行的原因是什么（4分）?（2）依據(jù)材料二和材料三分析，商鞅變法產(chǎn)生了哪些主要影響?（4分）（3）根據(jù)材料四分析，導(dǎo)致商君悲慘結(jié)局的原因是什么（4分）?你從中有何認(rèn)識(shí)（4分）?42. （10分）閱讀下列材料材料一：“克己復(fù)（合）禮（規(guī)范）為仁。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿

20、動(dòng)?！?論語(yǔ)材料二：正義就是占有自己的東西干自己的事情。國(guó)家的正義在于三種人（統(tǒng)治者、軍人和平民）各做各的事情。 柏拉圖材料三：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾共（拱）之，子為政，焉用殺，子欲善而民善矣?！?（論語(yǔ)）材料四：法律一方面依靠說(shuō)服，一方面依靠強(qiáng)制。如果所有人都遵守法律，國(guó)家就會(huì)昌盛。 柏拉圖結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：材料一、二中孔子和柏拉圖都描繪了一種社會(huì)，各有其特點(diǎn)，其共性是什么？（2分）、材料三、四中孔子和柏拉圖在國(guó)家治理上提出了怎樣的主張？（4分 ）、孔子和柏拉圖的政治思想有什么共同命運(yùn)？為什么？（4分）43. （12分）閱讀材料，回答問(wèn)題材料一 什么力量迫使他們搞改革呢？這就是

21、把俄國(guó)拖上資本主義道路的力量。地主農(nóng)奴主不能阻撓俄國(guó)同歐洲商品交易的增長(zhǎng)，不能保持住舊的崩潰的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。如克里木（克里米亞）戰(zhàn)爭(zhēng)顯示出農(nóng)奴制俄國(guó)的腐敗和無(wú)能。解放以前農(nóng)民的“叛亂”每十年都要高漲一次。這使頭號(hào)大地主亞歷山大二世不得不承認(rèn)，從上面解放比等待下面推翻要好些。 列寧“農(nóng)民改革”和無(wú)產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民革命材料二 在農(nóng)奴制改革前夕，有這樣一個(gè)地主，人們問(wèn)他為什么不使用打谷機(jī)，他回答說(shuō)：“打谷機(jī)要花費(fèi)許多錢(qián)，它需要修理，還需要喂馬匹（用馬匹來(lái)帶動(dòng)機(jī)器）；而農(nóng)民一文錢(qián)也不要花費(fèi)?！?俄國(guó)農(nóng)奴制度的廢除材料三 如果總的看一看1861年俄國(guó)國(guó)家全部結(jié)構(gòu)的改變，那就必然會(huì)承認(rèn)，這種改變是封建君主制轉(zhuǎn)變的道

22、路上的一步。不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的。 列寧關(guān)于紀(jì)念日請(qǐng)回答：（1）從材一中歸納指出俄國(guó)實(shí)行農(nóng)奴制改革的原因是什么。（不得抄錄材料原文）(3分)（2）材料二反映的問(wèn)題是什么？（2分）（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)改革后的俄國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治方面發(fā)生了哪些重大變化？談?wù)勀銓?duì)材料三的認(rèn)識(shí)。（7分）德化一中2014年春高二年歷史第一次質(zhì)檢試卷 （3月20日）答題卡 成績(jī)_二、非選擇題（共3題，40分）：41（18分）(1)_（6分）(2)_（4分）(3)_（8分）42.（10分）(1)_（2分）(2)_（4分）(3)_（4分）43.（12分）(1)_（3分）(2)_（2分）(3)_（7分）參考答案：15 bbcab 610 abacb 1115 ccccb 1620 dcadb 2125 bbcdc 2630 cdd