高中歷史 課下能力提升（四）明末清初的思想活躍局面（含解析）人民版必修3

1、課下能力提升(四)一、選擇題(每小題4分，共32分)1四庫全書總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“抨擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指()a李贄b黃宗羲c顧炎武 d王夫之解析：選a本題考查李贄思想。李贄反對盲從孔子，不能以“圣人”之言作為判別是非的標準。李贄對孔子大膽提出了挑戰(zhàn)，故選a。2他是中國社會剛剛開始其內發(fā)原生的近代化轉型初期所出現(xiàn)的一位思想巨人，一位走在時代最前列的有著最為孤絕的理性的先知覺者，是晚明中國早期啟蒙運動的思想旗幟。下列屬于其思想主張的是()a天下為主，君為客b天下興亡，匹夫有責c讀萬卷書，行萬里路 d穿衣吃飯，即人倫物理解析：選d根據(jù)材料“一位走在時代最前

2、列的有著最為孤絕的理性的先知覺者，是晚明中國早期啟蒙運動的思想旗幟”可知此人是李贄，“天下為主，君為客”是黃宗羲的主張，故a項錯誤；“天下興亡，匹夫有責”是顧炎武的主張，故b項錯誤；“讀萬卷書，行萬里路”是董其昌的主張，故c項錯誤；“穿衣吃飯，即人倫物理”是明朝李贄的主張，故d項正確。3黃宗羲認為：“然則其(封建國家)所謂法者，一家之法而非天下之法也即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是()a建立一家之法 b法律是由人來決定的c建立君主立憲制 d反對君主專制，實行法治解析：選d題干強調了以“天下之法”否定“一家之法”，實際是否定了君主專制；以“有治法而后有治人”強調

3、了法治的突出地位，d項符合題意。a項不正確；b項與題干無關；c項在題干中沒有涉及。4黃宗羲認為，國家法律起源于“公利”， 即為了防止由于自私自利對他人利益造成損壞而形成，這種“公利”屬于社會全體成員。這說明黃宗羲()a反對個人利益 b主張人人平等c反對專制皇權 d主張法治社會解析：選c根據(jù)題目中“國家法律起源于公利”“這種公利屬于社會全體成員”得出題意強調的是“主權在民”，與反對個人利益、主張人人平等無關，故a、b兩項錯誤；根據(jù)題目中“公利屬于社會全體成員”，這與明末清初政治上的君主專制形成對比，故c項正確；d項表述與題意無關，故d項錯誤。5顧炎武批判王陽明說：“王(陽明)學末流背離孔門為學宗

4、旨，不習六藝，不綜當代之務，而專心于內，已非儒學之正宗?！边@表明顧炎武()a意在否定儒學的正統(tǒng)地位b強調傳統(tǒng)儒學的“經世致用”c主張否定君主專制制度d推動了明清學術的巨大進步解析：選b根據(jù)材料信息可知顧炎武批評心學不務實，已經背離了傳統(tǒng)儒學的“經世致用”，b項符合題意。顧炎武本身就是儒家在明清時期的代表人物，他并沒有否定儒學的正統(tǒng)地位，故a項錯誤；材料沒有涉及否定君主專制制度方面的信息，故c項錯誤；推動了明清學術的巨大進步不是材料的主旨，故排除d項。6王夫之說，“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見。故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也。”對這一觀點理解最準確的是()a理欲一致 b理先于欲c

5、欲先于理 d禮即天理解析：選a根據(jù)材料“禮必寓于人欲以見”“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”體現(xiàn)了理與欲的一致性，故a項正確；b、c兩項與材料主旨不符，故排除；根據(jù)材料“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文”可知禮在一定程度上是理的體現(xiàn)，故d項錯誤。7以下是中國歷史上幾位思想家的觀點，下列選項中對這些觀點出現(xiàn)的時間先后排序排列正確的是()“心外無物，心外無事，心外無理”“慎思明辨，格物致知”“穿衣吃飯，即是人倫物理”“以天下之權，寄之天下之人”a bc d解析：選a是明代王陽明的思想主張；是南宋朱熹的思想主張；是明朝中后期李贄的思想主張；是明清之際顧炎武的思想主張。因此正確排序為，故選a。8黃宗羲曾提出“今

6、也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也?！鳖櫻孜湟舱f過“以天下之權，寄天下之人?！毕铝袑λ麄冎鲝埖脑u述，正確的是()a推崇先秦時期封建制度b削弱了清初君主專制統(tǒng)治c反對古代中央集權制度d對近代民權意識產生影響解析：選d“推崇先秦時期封建制度”屬于脫離材料的主觀臆斷，且先秦時期的封建制度并不是完善的封建制度，故a項錯誤；明清之際的進步思潮并沒有對當時的君主專制政體造成任何實質性的沖擊，它起到的僅是一種思想啟蒙的作用，故b項錯誤；材料中無論是黃宗羲還是顧炎武，他們批判和抨擊的都是君主專制而非中央集權制度，故c項錯誤；以顧炎武和黃宗羲等為代表的這股帶有早期啟蒙性質的進步思潮，在其后數(shù)百

7、年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用，給后世民眾以深刻啟迪，故d項正確。二、非選擇題(18分)9閱讀下列材料，回答問題。材料一后之為人君者不然，以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼，豈設君之道固如是乎！黃宗羲明夷待訪錄材料二所謂天子者，執(zhí)天下之大權者也。其執(zhí)大權奈何？以天下之權寄之天下之人，而權乃歸之于天子。自公卿大夫

8、，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權以各治其事，而天子之權乃益尊。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權而收之在上。而萬幾之廣，固非一人之所能操也。顧炎武日知錄材料三以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。一姓之興亡，弘也，而生民之生死，公也。國祚之不長，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！王夫之讀通鑒論方且割萬有，專己私，侈身臂，矜總持，不縱以權，不強其輔，則所以善役天下而救其禍者，蕩然無所利賴。王夫之黃書材料四16至17世紀的中國，新的經濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足

9、，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，只能來修補封建專制制度。張岱年、方克立主編中國文化概論(1)概括材料一中黃宗羲的主要觀點。他認為君主的主要職責是什么？(6分)(2)針對材料二存在的現(xiàn)象，顧炎武提出何種解決方法？理由是什么？(4分)(3)材料三中王夫之實際上是否定了當時政治制度的哪些方面？(4分)(4)綜合材料一、二、三，指出三者思想的共同之處。結合材料四，從政治、經濟方面分析產生這種進步思想的原因，并對其作簡要評價。(4分)解析：本題考查明清進步思想家對封建君主專制制度的批判。第(1)問，從材料中直接提取有效信息回答。第(2)問，針對君主專制的弊端，顧炎武主張分君權，材料信息能體現(xiàn)這一點。第(3)問，從材料信息中提取答案。第(4)問，人的思想是社會政治、經濟發(fā)展的產物，同時對社會政治、經濟發(fā)展又起反作用，依據(jù)此原理回答即可。答案：(1)觀點：抨擊君主專制。職責：君主應當為天下萬民興利除害，使“天下為主，君為客”。(2)方法：分天子之權。理由：集權導致混亂；