素靈微蘊課件模板-003(共11)

1、素靈微蘊 課件模板-3,素靈微蘊：營衛(wèi)解,營衛(wèi)解：,人受氣于谷，谷和于胃，以傳于肺，精華氤氳，而生氣血。其清者為營，濁者為衛(wèi)，營行脈中，衛(wèi)行脈外，一日一夜，周身五十。 脈中之血，其名曰營，血中之氣，是曰營氣，營氣在脈，隨宗氣而行。谷精之化營氣，其大氣之摶而不行者，積于胸中，命曰宗氣。宗氣者，所以貫心肺而行呼吸。營氣之行，一息往來。,素靈微蘊：營衛(wèi)解,營衛(wèi)解：,蓋血之動，氣鼓之也。人一呼脈再動，一吸脈再動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，脈六動。一動脈行一寸，六動脈行六寸。 靈樞脈度：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，

2、從足至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。,素靈微蘊：營衛(wèi)解,營衛(wèi)解：,蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。平人，一日一夜一萬三千五百息，上下、左右、前后二十八脈，以應二十八宿。周天二十八宿，宿三十六分，一日之度，一千八分。漏水下百刻，以分晝夜，每刻一百三十五息。,素靈微蘊：營衛(wèi)解,營衛(wèi)解：,一息氣行六寸， 十息氣行六尺，一百三十五息， 人氣半周于身，脈行八丈一尺，下水一刻，日行十分。二百七十息，氣行十六丈二尺，是謂一周，下水二

3、刻，日行二十五分。五百四十息，人氣再周于身，脈行三十二丈四尺，下水四刻，日行四十分。二千七百息，人氣十周于身，脈行一百六十二丈，下水二十刻，日行五宿二十分。,素靈微蘊：營衛(wèi)解,營衛(wèi)解：,一萬三千五百息，人氣五十營于身，脈行八百一十丈，水下百刻，日行二十八宿，一千八分。 營氣之行，常于平旦寅時，從手太陰之寸口始，以肺主氣而朝百脈也。自手之太陰陽明，注足之陽明太陰，手之少陰太陽，注足之太陽少陰，手之厥陰少陽，注足之少陽厥陰，即經脈之行次也，終于兩蹺督任。周而復始，陰陽相貫，如環(huán)無端。,素靈微蘊：營衛(wèi)解,營衛(wèi)解：,晝夜五十周畢，明日寅時，又會于氣口。此營氣之度也。 衛(wèi)氣者，不隨營氣，而自行于脈外，晝

4、行陽經二十五周，夜行陰臟二十五周。其行于陽也，常于平旦寅時從足太陽之睛明始。睛明者，目之內眥。 靈樞衛(wèi)氣行：平旦陰晝，陽氣出于目，目張則氣上行于頭，循項，下足太陽，至小指之端。其散者，別于目內眥，下手太陽，至小指之端。,素靈微蘊：營衛(wèi)解,營衛(wèi)解：,其散者，別于目銳眥，下足少陽，至小指次指之端，以上循手少陽之分側，下至名指之端。別者，至耳前，合于頷脈，注足陽明，下至跗上，入中指之端。其散者，從耳下下手陽明，入次指之端。其至于足也，入足心，出內踝，下足少陰。陰蹺者， 足少陰之別， 屬于目內眥，自陰蹺而復合于目，交于足太陽之睛明。,素靈微蘊：營衛(wèi)解,營衛(wèi)解：,是謂一周。 歲有十二月，日有十二辰，子午

5、為經，卯酉為緯。日行二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴為緯，虛張為經。房至畢為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜。夜半為陰眬，雞鳴而陰衰，平旦陰盡，而陽受氣矣，日中為陽眬，日西而陽衰，日入陽盡，而陰受氣矣。 太陰主內，太陽主外，衛(wèi)氣至陽而起，至陰而止，各行二十五度，分為晝夜。,素靈微蘊：營衛(wèi)解,營衛(wèi)解：,日行一舍。人氣行一周于身與十分身之八。日行二舍，人氣行三周于身與十分身之六。日行三舍，人氣行五周于身與十分身之四口。日行四舍，人氣行七周于身與十分身之二。日行五舍，人氣行于身九周。日行六舍，人氣行于身十周與十分身之八。日行七舍，人氣行于身十二周與十分身之六。日行十四舍，人氣二十五周于身與十分

6、之身之二，陽盡于陰，陰受氣矣。,素靈微蘊：營衛(wèi)解,營衛(wèi)解：,其入于陰也，常從足少陰注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾復注于腎，為一周。夜行一舍，人氣行于陰臟一周與十分臟之八。夜行十四舍，人氣行于陰臟二五周與十分臟之二，從腎至少陰之經，而復合于目。 陰陽一日一夜，各行二十五周而有奇分，在身得十分身之二，在臟得十分臟之二，合得十分之四。,素靈微蘊：營衛(wèi)解,營衛(wèi)解：,從房至畢十四舍，水下五十刻，日行半度，衛(wèi)氣出于陽則寤，從昴至心十四舍，水下五十刻，衛(wèi)氣入于陰則寐。人之所以臥起之時有早晏者，奇分不盡數(shù)也。此衛(wèi)氣之度也。 三十難言營衛(wèi)相隨，蓋相隨之義，如日月之度，雖不同道，而并行不悖也。

7、營自起于宗氣，衛(wèi)自起于睛明，營則陰陽相間，衛(wèi)則夜陰晝陽。起止不同，道路各異，非同行于一經之謂也。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,人秉五氣，是生臟腑。受氣不同，臟腑亦別，強弱殊質，邪正異性，感而生病，千變不一。臟腑幽深，人不能見，而相形察色，可以外候也。 靈樞本臟：臟腑者，所以參天地而副陰陽，運四時而化五節(jié)。五臟固有小大、高下、堅脆、端正、偏傾，六腑亦有小大、長短、厚薄，結直、緩急，吉兇善惡之殊，由此分焉。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,心小則臟安，邪弗能傷，易傷以憂，大則憂不能傷，易傷于邪。高則滿于肺中，俯而善忘，難開以言，下則易傷于寒，易恐于言。堅則臟安守固，脆則善病消癉、熱中。端正則和利難傷，

8、偏傾則操持不一，無守司也。肺小則臟安少飲， 不病喘喝，大則多飲，善病胸痹、喉痹、逆氣。高則上氣肩息、咳，下則居賁迫肝，善脅下痛。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,堅則不病咳上氣，脆則善病消癉，易傷。端正則和利難傷，偏傾則胸偏痛也。肝小則臟安，無脅下之病，大則逼胃迫咽，苦膈中，且脅下痛。高則上支賁切，脅悗為息賁，下則逼胃，脅下空而易受邪。堅則臟安難傷，脆則善病消癉， 易傷。端正則和利難傷，偏傾則脅下痛也。脾小則臟安，難傷于邪，大則苦湊（月少）而痛，不能疾行。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,高則（月少）引季脅而痛，下則下加于大腸，而臟苦受邪。堅則臟安難傷，脆則善病消癉，易傷。端正則和利難傷，偏傾則善滿善

9、脹也。腎小則臟安難傷，大則善病腰痛，不可以俯仰，易傷以邪。高則苦背膂痛，不可以俯仰，下則腰尻痛，不可以俯仰，為狐疝。堅則不病腰背痛，脆則善病消瘴，易傷。端正則和利難傷，偏傾則苦腰尻痛也。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,凡此二十五變者，人之所以強弱不同也。 赤色小理者，心小，粗理者，心大。無（骨 曷）（骨 虧）者，心高，（骨 曷）（骨 虧）小短舉者，心下。（骨 曷）（骨 虧）長者，心下堅，（骨 曷）（骨 虧）弱小以薄者，心脆。（骨 曷）（骨 虧）直下不舉者，心端正，（骨 曷）（骨 虧）倚一方者，心偏傾也。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,白色小理者，肺小，粗理者，肺大。巨肩反膺陷喉者，肺高，合腋張脅者

10、，肺下。好肩背厚者，肺堅，肩背薄者，肺脆。背膺厚者，肺端正，脅偏疏者，肺偏傾也。青色小理者，肝小，粗理者，肝大。廣膺反骹者，肝高，合脅兔骹者，肝下，胸脅好者，肝堅，脅骨弱者，肝脆。膺腹好相得者，肝端正，脅骨偏舉者，肝偏傾也。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,黃色小理者，脾小，粗理者，脾大。揭唇者，脾高，唇下縱者，脾下。唇堅者，脾堅，唇大而不堅者，脾脆。唇上下好者，脾端正，唇偏舉者，脾偏傾也。黑色小理者，腎小，粗理者，腎大。高耳者，腎高，耳后陷者，腎下。耳堅者，腎堅，耳薄不堅者，腎脆。耳好前居牙車者，腎端正，耳偏傾者，腎偏傾也。 五臟皆小者，少病。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,苦焦心，大愁憂。皆大者

11、，緩于事，難使以憂。皆高者，好高舉措，皆下者，好出人下。皆堅者，無病，皆脆，不離于病。皆端正者，和利得人心，皆偏傾者，邪心而善盜，不可以為人平，反覆言語也。 六腑之應，肺合大腸，大腸者，皮其應也。心合小腸，小腸者，脈其應也。肝合膽，膽者筋其應也。脾合胃，胃者，肉其應也。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,腎合三焦膀胱，三焦膀胱直，腠理毫毛其應也。肺應皮，皮厚者，大腸厚，皮薄者，大腸薄，皮緩腹裹大者，大腸大而長，皮急者，大腸急而短，皮滑者，大腸直，皮肉不相離者，大腸結也。心應脈，皮厚者，脈厚，脈厚者，小腸厚，皮薄者，脈薄，脈薄者，小腸薄，皮緩者，脈緩，小腸大而長，皮薄而脈沖小者，小腸小而短，諸陽經脈皆

12、多紆屈者，小腸結也。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,脾應肉，肉腘堅大者，胃厚，肉腘么者，胃薄，肉腘小而么者，胃不堅，肉腘不稱身者，胃下，胃下者，下管約不利，肉腘不堅者，胃緩，肉腘無小理累者，胃急，肉腘多小理累者，胃結，胃結者，上脘約不利也。肝應爪，爪厚色黃者，膽厚，爪薄色紅者，膽薄，爪堅色青者，膽急，爪濡色赤者，膽緩，爪直色白無約者，膽直，爪惡青黑多紋者，膽結也。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,腎應骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚，粗理薄皮者，三焦膀胱薄，疏腠理者，三焦膀胱緩，皮急而無豪毛者，三焦膀胱急，豪毛美而粗者，三焦膀胱直，稀豪毛者，三焦膀膠結也。 靈樞師傳：五臟者，心為之主，缺盆為之道，骷骨有余

13、，以候骨 曷骨 虧。肺為之蓋，巨肩陷喉，候見其外。肝者主為將，使之候外，欲知堅脆，視目小大。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,脾者主為衛(wèi)，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉兇。腎者主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。六腑者，胃為之海，廣頦，大頸，張胸，五谷乃容。鼻隧以長，以候大腸。唇厚，人中長，以候小腸。目下裹大，其膽乃橫。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃約。此五臟六腑之外候也。凡官骸美惡，胥稟臟氣，生死壽夭，不外乎此。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,靈樞，五色：明堂者，鼻也。闕者，眉間也。庭者，顏也。蕃者，頰側也。蔽者，耳門也。五官之位，其間欲方大，去之十步，皆見于外，如是者，壽必中百歲。故五官

14、以辨，闕庭以張，明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，壽考之征也。若五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又卑墻基，墻下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，加之以疾，百不一生也。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,靈樞天年：五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚致密，營衛(wèi)之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚，各如其常，故能長久。使道隧以長，墻基高以方，通調營衛(wèi)，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。五臟不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾，又卑墻基薄，脈少血，其肉不石，故中壽而盡也。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,靈樞壽夭剛柔：形與氣相任則壽，不相任則夭。皮與肉相果則壽，不相果則夭。形充而皮

15、膚緩者則壽，急者則夭。形充而顴不起者骨小，骨小則夭。形充而腘肉堅者肉堅，肉堅則壽，腘肉不堅者肉脆，肉脆則夭。墻基卑，高不及其地者，不滿三十而死，其有因加疾者，不及二十而死也。平人而氣勝形者壽，病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者微矣。,素靈微蘊：臟候解,臟候解：,此即官骸以測壽夭之法也。 經脈十二，根于臟腑，而一身毛發(fā)，又秉經氣而生，觀之可以知血氣之盛少焉。 靈樞陰陽二十五人：足三陽之上者，皆行于頭。陽明之經，其榮髯也，少陽之經，其榮須也，太陽之經，其榮眉也，血氣盛則美而長，血氣少則惡而短。三經之下者，皆循陰器而行于足。陽明之血氣盛，則下毛美長，血氣少則無毛，足指少肉而善寒。,素靈微蘊：臟候解,臟候