部編版七年級語文上冊《女媧造人》教案

1、部編版七年級語文上冊女媧造人教案教學(xué)目標(biāo)知識與能力：1、了解神話的特點。2、了解有關(guān)人類起源的神話故事。3、體會想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。過程與方法：1、積累探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的知識，區(qū)別神話與科學(xué)。2、學(xué)習(xí)文章對原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，嘗試改寫神話故事。情感態(tài)度與價值觀：1、感受體會文中女媧樸實感人的母親形象。2、體會自己的母親懷胎育子的艱辛與不易。教學(xué)重點：激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。教學(xué)難點：體會課文的思想感情。教學(xué)方法：復(fù)述法、討論法、想象法課時安排：1課時一、導(dǎo)入同學(xué)們，你們能說出哪些神話故事呢?比如，后羿射日、大禹治水、盤古開天、女媧補天等等。我們?nèi)祟愖畛跏菑哪睦飦淼?，你?/p>

2、思考過嗎?關(guān)于這個問題，自古人們就開始作不停地探索，今天，我們就來學(xué)習(xí)一則由神話改編的故事女媧造人。二、整體感知1、正音正字2、關(guān)于神話神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解和想象的故事。它并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反應(yīng)，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然和客觀世界擬化人的結(jié)果。本文是根據(jù)古代神話改寫的，體裁是神話，詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。3、生自由朗讀課文，熟悉本文情節(jié)。三、探究文本1、投影出示風(fēng)俗通里的兩則短文(書P148研討與練習(xí)一)2、復(fù)述故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影短文中所沒有的內(nèi)容。3、說說課文中豐富了哪些內(nèi)容?哪里最見作者的想

3、象力?生：課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：女媧造人的具體過程;人造出來之后歡欣喜悅的場面;女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒;作者的評述。4、女媧造人的原因是什么?生：荒涼寂寞，添點生氣。5、女媧造人的過程和方法?生：揉泥成團(tuán)造人、揮藤灑泥造人6、女媧想出了一個怎樣讓人類長久繁衍生存的好辦法?生：男女結(jié)合7、女媧在你心中是一個怎樣的形象?她是一個神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。她是一個普通的“人”。她有人的孤獨感。她有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣。她是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。(口吻非常孩子氣)她是一個勤勞的母親，還是一個喜愛孩子的媽媽。8、

4、比較閱讀在我們中國，有女媧造人的美麗神話;在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話伊甸園里)。這兩篇神話都是想象的，大家比較一下，兩則神話故事有哪些相同之處?制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計的。兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。9、本文處處洋溢著人類的喜悅感。找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。生：人落地后開口叫“媽媽”;女媧的心理及神態(tài)描寫;女媧給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞。人的產(chǎn)生給大自然帶來無限的生機;人類產(chǎn)生的同時，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖。四、拓展延

5、伸你還知道哪些神話故事嗎?講給大家聽。如：夸父逐日夸父與逐日走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。注重學(xué)生參與在語文教學(xué)中，教師要想提高學(xué)生的參與性，使學(xué)生進(jìn)取主動學(xué)習(xí)，就需要將個體學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和全班學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式進(jìn)行優(yōu)化組合，使學(xué)生參與課堂的形式多種多樣。其中，個體學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生課堂參與的基本形式。在實際教學(xué)中，越是重要的問題，教師就越應(yīng)當(dāng)讓每一個學(xué)生都參與學(xué)習(xí)，讓他們按照自我的基礎(chǔ)、習(xí)慣、水平、方式、速度去讀讀、想想、說說、圈圈點點、畫畫寫寫。比如，在生日禮物的推薦欣賞與評價活動中，教師可先提出學(xué)習(xí)的要求，然后讓學(xué)生自主交流，之后再進(jìn)行推

6、薦。在欣賞后進(jìn)行評價時，教師應(yīng)讓每一個學(xué)生的思維都動起來，使學(xué)生進(jìn)取參與評價活動。并且，實現(xiàn)有效的互動與教師創(chuàng)設(shè)的問題情境密切相關(guān)。這就要求教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一些具有思考性、探究性、趣味性以及能夠引起學(xué)生認(rèn)知沖突的問題和討論性練習(xí)。僅有這樣，才能實現(xiàn)師生、生生之間的有效互動。例如，在教學(xué)懂事時，教師能夠設(shè)計情節(jié)表演，讓學(xué)生分主角扮演人物，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中理解文本的資料。在學(xué)生表演之后，教師應(yīng)及時進(jìn)行評價，給予學(xué)生有效的反饋，而不是簡單確定好與壞，簡單地予以更正。此外，教師應(yīng)進(jìn)取引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相互交流，進(jìn)行相互評價，使學(xué)生獲得更好的發(fā)展。而要想做到這些，需要教師在教學(xué)中營古人云：“親其師，信其

7、道。”這就說明學(xué)生僅有和教師關(guān)系融洽才能進(jìn)取主動學(xué)習(xí)。由此可見，民主和諧的師生關(guān)系是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)取性的重要前提。并且，無數(shù)的教育實踐證明，師生關(guān)系越融洽和諧，教學(xué)效果就越好，農(nóng)村學(xué)生也不例外。所以，我們注重與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。在教學(xué)中，教師應(yīng)是課堂情感的主導(dǎo)，讓學(xué)生入情入境，強化感受，并指導(dǎo)學(xué)生品詞析句，在理解語言文字的基礎(chǔ)上，使學(xué)生帶著熾熱的感情有聲有色地朗讀和背誦課文，一步步加深他們對課文的理解。這樣，學(xué)生既能具體形象地感悟語言文字的意義，又能深刻體會課文資料所表達(dá)的思想感情。一舉而數(shù)得，何樂而不為呢?例如，在三顧茅廬的教學(xué)流程中，教師應(yīng)抓住“誠心誠意”這個關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生去尋找相關(guān)的具體資料，反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生用心去朗讀，讓學(xué)生理解是劉備的誠心打動了諸葛亮。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自由談?wù)摚杂芍v述，自由提問，自由發(fā)表意見。教師的這些啟發(fā)、引導(dǎo)，使學(xué)生把握了教學(xué)的大方向，把握了教學(xué)的核心目標(biāo)。所以，教師在課堂上要善于點撥、啟發(fā)，有目的地預(yù)設(shè)一些有啟發(fā)性的問題，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生理解課文的核心資料，有目的地把學(xué)生引向目的地，讓學(xué)生說