第六課第二框在實踐中追求和發(fā)展真理.ppt

1、come on baby !, 課本，導(dǎo)學(xué)案，雙色筆 最重要的是,認真和激情!,在實踐中追求和發(fā)展真理,導(dǎo)學(xué)案批閱反饋,榜樣就在身邊！,知識目標：識記真理是客觀的；理解真理是具體的有條件的；追求真理是一個過程，認識具有反復(fù)性和無限性和上升性。 能力目標：小組成員積極討論、大膽展示，勇于質(zhì)疑拓展，通過真理的學(xué)習(xí)，形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確對待真理和謬誤并做到對真理的追求要與時俱進。 情感、態(tài)度、價值觀目標：以極度的熱情、自動自發(fā)、如癡如醉投入到學(xué)習(xí)中去，正確對待人生道路上遇到的困難和挫折，樹立追求真理的信念。,今天我們要學(xué)什么,小組交流預(yù)習(xí)情況，找出你們組的困惑，由代表整合好并展示

2、。 時間3分鐘。,我的困惑,一、認識真理,觀看真理標準大討論視頻 思考： 1.“凡是毛澤東說的、胡錦濤說的、家長說的、老師說的都是真理”你認同嗎？為什么？你認為什么是真理？,2.為什么人們對同一對象會有不同的看法？,探究一,人對客觀對象的反映,由于人的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對于同一個確定的對象就會有多種不同的認識。,主觀認識與客觀對象相符的,主觀認識與客觀對象不符的,真理,謬誤,含義:,感悟一,真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映.,主觀與客觀相符,（一）真理是客觀的,最基本屬性,拓展提升,思考：真理是一種意識，為什么說它又是客觀 的呢?,第一是指真

3、理內(nèi)容的客觀性。 真理作為對客觀事物其規(guī)律的正確反映，本身包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容； 第二是指檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。 真理是實踐檢驗的結(jié)果，而實踐本身一種客觀的物質(zhì)性活動。,【提示】真理的客觀性決定真理的唯一性 真理的客觀性告訴我們：判斷我們的認識是不是真理，其參照系只能是客觀事物本身，即主觀反映是否與客觀事物的本來面目相一致。而對于同一個確定的客觀事物，其本來面目只有一個，因此與之相一致的主觀反映也只能有一個。 這本來是一個常識，但正如童話皇帝的新衣所寓：我們往往因為對權(quán)力、名利的畏懼或崇拜，而忽視了什么是判斷真理的標準。,1.真理的唯一性（一元性） 對同一個確定的對象，

4、只能有一個真理。 真理面前人人平等，它不因權(quán)力、地位而改變。,2“仁者見仁，智者見智”與真理的客觀性 (1)“仁者見仁，智者見智”，是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結(jié)果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差異性。 (2)所謂真理的客觀性，是指人的認識中含有不依賴于人的客觀內(nèi)容，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！叭收咭娙?，智者見智”表明人的認識的主體差異性，而這些具有差異性的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應(yīng)由實踐來檢驗。 (3)承認人的認識上的主觀性和差異性，并不等于否定真理的客觀性。,1.真理都是有條件的,任何

5、真理都有自己的適用條件和范圍。,2.真理都是具體的,任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。,指主觀認識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H.,指主觀認識符合當(dāng)時的實際.,（二）真理是具體的有條件的,真理的相對性 （1）真理是有條件的 任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。,【提示】這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認識。,（2）真理是具體的 任何真理都是相對于特定的過程來說，離開這一特定的過程，真理就會變成謬誤。,【提示】這里的特定過程從時間上講，即任何真理都之是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階

6、段的正確認識。,真理與謬誤 (1)真理與謬誤的界限不容混淆。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，而謬誤則是與客觀對象不相符合的認識。 (2)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的條件和范圍，如果超出這一條件和范圍，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到真理存在的條件范圍內(nèi)，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引

7、出真理性的認識。,華君武的漫畫永不走路，永不摔跤諷刺了一些人 不懂得只要善于總結(jié)實踐經(jīng)驗，錯誤是可以避免的 不理解缺乏敢想敢闖的精神就會一事無成 不了解實踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯誤總是寶貴財富 因怕犯錯誤而不敢實踐的行為 A. B. C. D.,我用我所學(xué),C,【解題思路】 由于真理的條件性和具體性，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。漫畫永不走路，永不摔跤沒有認識到真理的條件性和具體性，不懂得追求真理是一個過程，不能正確對待錯誤和失誤。正確，說法本身錯誤。 【參考答案】C,追求真理比占有真理更寶貴,德國詩人萊辛,我們認識到

8、了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢？追求真理是一個什么樣的過程呢？當(dāng)我們在實踐中遭遇失敗時，應(yīng)該怎樣看待已經(jīng)獲得的認識？,二、追求和發(fā)展真理.avi,（1）冥王星“郁悶”地離開九大行星，這是為什么呢？,（2）你認為人類對冥王星的認識應(yīng)該怎樣繼續(xù)研究下去？面對現(xiàn)實中的挫折時我們應(yīng)怎么辦?,探究二,（一）認識具有反復(fù)性 認識的主體受各種條件制約 認識的客體是復(fù)雜變化的,感悟二,實踐,認識,再實踐,再認識,所以人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過,有一部分天文學(xué)家在冥王星離開問題上投了反對票，你能說說這是為什么嗎？,探究三,感悟三,認識的對象是無限變化的

9、 認識的主體人是時代延續(xù)的 認識的基礎(chǔ)社會實踐是不斷發(fā)展的,原因,（二）認識具有無限性,人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升,感悟三,（三）認識具有上升性,認識論觀點： 世界觀原理： 1.認識具有反復(fù)性,拓展提升,2.認識具有無限性,3.認識具有上升性,方法論意義: 與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理.,今天我們學(xué)了什么,知識上： 方法上：,我講我的困惑,認識論小結(jié),實踐,認識,決定,真理,謬誤,客 觀,具體的 有條件,反復(fù)性,無限性,上升性,在實踐中追求和發(fā)展真理,1. 地震給人類帶來了巨大災(zāi)難,但目前,人們還不能進行準確的預(yù)測。這說明

10、,人的認識具有反復(fù)性, 應(yīng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 B.有些自然規(guī)律是無法掌握的 C.地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象,并無規(guī)律可循 D.人的認識能力是有限的,不可能預(yù)測到地震的發(fā)生,A,拓展提升 當(dāng)堂檢測,2. 歷史學(xué)家通常認為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點的合理性在于 不同的認識主體對復(fù)雜歷史問題的認識總是不同的 真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個較長的過程 人們對復(fù)雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制 A. B. C. D.,D,【解題思路】 辯證唯物主義認識論認為，人的認識往往受到各種條件的限制。從認識的主體來看，人們對客

11、觀事物的認識不僅要受到具體的實踐水平限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認識客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。故正確，說法本身錯誤，不是合理性的表現(xiàn)。 【參考答案】D,2.自上世紀90年代，為促進經(jīng)濟的快速增長，GDP成為衡量經(jīng)濟發(fā)展快慢的“硬指標”，但對GDP的崇拜，也導(dǎo)致了貧富差距拉大、社會不公等現(xiàn)象?！笆濉币?guī)劃降低了GDP增速指標，提高了居民收入指標，這將進一步提升居民的幸福指數(shù)。 運用真理的相關(guān)知識，分析我們對GDP認識的變化過程。（6分）,拓展提升 當(dāng)堂檢測,真理是具體的有條件的。我們在經(jīng)濟社會發(fā)展過

12、程中，對GDP的認識實現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（3分） 追求真理是一個過程，我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。我們對GDP的認識也是在實踐中不斷深化和發(fā)展的。（3分）,參考答案,3中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，毛澤東思想是馬列主義和中國具體實際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果。中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新理論成果。黨的十八大將中國特色社會主義制度同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系一道寫入黨章。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。 運用真理的有關(guān)知識，說明我們黨對待馬克思主義態(tài)度的正確性。解析：運用真理的有關(guān)知識回答，首先明確這些知識有哪些。除了要運用真理的含義、客觀性、相對性等知識，還應(yīng)當(dāng)有更開闊的眼光。通過本題，要學(xué)會構(gòu)建知識框架，從整體上把握知識點。,答案：(1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的。馬克思主義是真理性認識、科學(xué)的理論。我們必須堅持用馬克思主義指導(dǎo)我們的實踐。 (2)真理是具體的有條件的。我們