2021年幼兒教師讀書筆記《和孩子一起跳舞》

1、幼兒教師讀書筆記和孩子一起跳舞 吳放老師的 和孩子一起跳舞中到處彌漫著“和而不同”的味道，與中國古代文化中“和而不同”的芳香達(dá)到了高度的契合。這種契合主要體現(xiàn)在兩方面，一方面，吳放老師所追尋的“理念”是一種“和而不同”的完滿、和諧的人性;另一方面，吳放老師彌合人性所憑借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名詞、最佳詮釋者。 在書中，吳放老師從幼兒的現(xiàn)實生存狀況出發(fā)，探討如何使幼兒走向完滿、和諧的狀態(tài)，從而使不同的幼兒通過教育獲得真正的自由和幸福。表面上，吳放老師雖然只呈現(xiàn)了短短50封信，引出她的幼兒教育思想，但實質(zhì)上，其思想的立足點卻在于個體生命的存在。所以，拋開作者的宏觀目的，其思想體系本身

2、是彌足珍貴、值得體味的。 薄薄50封書信，字里行間到處彌漫著“和而不同”的思想之美，在一遍遍的閱讀中，這種感覺越來越強(qiáng)烈，可以說，作者深刻的思想中折射出的幼兒教育的閃光很美、很美，美就美在“和而不同”的滲透與彰顯。 中國古代文化中的“和而不同”的“和”，不是“同”,不是單一的聲音,而是強(qiáng)調(diào)不同聲音的存在,甚至是不同聲音的對抗。這樣的“和而不同”是建立在不同與差別基礎(chǔ)之上的富于生命力的開放、多元的系統(tǒng)，是真正的和諧、辯證的和諧。這種和諧在于異質(zhì)要素的統(tǒng)一而非同一，而且，異質(zhì)要素走向“和”的前提是“不同”的真實存在，對“不同”的充分承認(rèn)，只有這樣，異質(zhì)才能產(chǎn)生新質(zhì)，天地萬物才能在沖突中達(dá)到融合的境

3、界。 中國古代文化中這種“和而不同”的智性之光，在吳放老師的 和孩子一起跳舞中彰顯得淋漓盡致。吳放老師經(jīng)常讓新老師做的一個練習(xí)是挑出班上最讓人“頭痛”的三個孩子，寫出每個孩子的五到十個優(yōu)點和長處。不少教師寫完之后都吃驚地說，想不到這孩子居然有這么多的長處，我以前怎么從來都沒有注意到呢?我想，原因之一就是人們的思維習(xí)慣傾向于用比較單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的一切，這就好比我們只從一個窗口向外看，能夠看到的當(dāng)然就很有限。她強(qiáng)調(diào)多元智能理論為我們打開了許多這樣的窗口，我們能夠看到的自然就要全面的多了，其解釋的就是“和而不同”的完滿、和諧的教育理念。 總之，不管是吳放老師整本書所折射出的智性光芒，還是具體層

4、面所流露出的教育光輝和“美”的光彩，都無不洋溢著一種“和而不同”的和諧之美。而這種美正是幼兒教育思想的堅實根基，倘若抽掉了這種根基，幼兒教育概念的提出及其論述便是形同虛設(shè)，沒有分量可言。所以，一切教育之美就美在“和而不同” ! “習(xí)慣”這個詞，我們天天會掛在嘴邊。習(xí)慣就像一把鑰匙，人的一生都會隨身攜帶，好習(xí)慣可以開啟成功和幸福之門，帶領(lǐng)你走出撲朔迷離的大海，為你的人生指明正確的方向;壞習(xí)慣則會隨時阻礙你走向成功之門，把你帶到墮落和頹廢的路上去。 因而“習(xí)慣”越來越被家長所重視，看了習(xí)慣左右孩子一生這本書，我突然覺得小班年齡的孩子習(xí)慣培養(yǎng)是那么的至關(guān)重要。是的，現(xiàn)在有很多成人就是因為小時候習(xí)慣沒

5、有培養(yǎng)好而造成了許多的累贅和陋習(xí)。 記得在這本書中一位記者采訪一位中國名人時，記者這么問：請問您的成功最想感謝的人是誰呢?這位中國名人說：我最想感謝的人是我年幼時剛踏進(jìn)園地的老師和我的父親。記者覺得很奇怪繼續(xù)追問：這是為什么呢?他笑著回答：因為是幼兒時的老師她教育我東西哪里拿的就要放到那里去;吃飯之前要洗手;伙伴之間要友好交往;聽別人說話時，眼睛要認(rèn)真的注視對方;而我的父親同樣也在我年幼時就告訴我，不是自己的東西不可以拿回家，不該說的話不能亂說;自己想要的東西必須靠自己的雙手打拼。在場的所有記者都被他的回答所打動。是的，一個好的習(xí)慣如果在你年幼時沒有形成，那么它將影響你的一生。所以幼兒時，作為

6、一名教師，你的行為習(xí)慣對身邊的孩子是影響一生和至關(guān)重要的。 記得我在帶小班時，我常把教育孩子注意，愛護(hù)自己的教室掛在嘴邊，但直到進(jìn)入中班我還是不能改變孩子們隨地扔垃圾的習(xí)慣。一次，小胖把一張吃好的早餐垃圾隨手扔在了走道上，但小胖似乎又意識到了什么，回頭看了看，乘這一個契機(jī)，我并沒有給與批評，而是自己走過去撿起了這個垃圾，也許是我這一個小小的舉動，讓小胖帶動了別的孩子，他走進(jìn)了教室對別的小伙伴說：我把垃圾丟外面了，是老師幫我撿的!于是我笑著說：這是我們中二班的教室和走道，我可不想讓它變臟哦，我愛我的孩子們，還有這個教室!然后我自信的走開了。從那后，孩子們把垃圾扔進(jìn)垃圾桶的習(xí)慣就這樣養(yǎng)成了，也許，

7、這樣的習(xí)慣只要成人的一句話和一個小小的舉動，就能改變孩子的一生，但它確實那么的重要。所以，教師你的形象和行為習(xí)慣對孩子們的影響是至關(guān)重要的。 現(xiàn)在有很多的教師和家長總覺得孩子壞習(xí)慣總那么難改，不知道大家自己意識到了沒有，其實改變孩子們的不是他們自己而是在他身邊那位最重要，最模范的你。也許你也會把垃圾隨手一丟，也許你和朋友交流時也會隨口一句臟話;也許你把用好的東西也會隨手一放，但你的孩子就是把你當(dāng)做模仿對象，你的一言一行，一舉一動在他們的世界里都影響一生。 向孩子學(xué)習(xí)這本書通過講述61個關(guān)于家人、教師互動與成長的感人故事。每個小故事，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我

8、看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在活動中尚未體會到的。 記得向孩子學(xué)習(xí)一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個小故事：在一個炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個女兒已經(jīng)像女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去?！钡搅随?zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開，臨走前女兒請求道：“買一個蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”,那位父親沒加思考地脫口而出：“ _錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點燃它，打了好幾下，沒打

9、著，這時，小女兒細(xì)小卻無比傷感且直率的質(zhì)問;“爸爸，你怎么有錢給自己買雪茄?就沒有錢給我們買冰淇淋?”這個問題讓那位父親慚愧而且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重的說道：“是我搞錯了。我實在是有錢買冰淇淋。要什么味的?”當(dāng)那位父親拿著兩支冰淇淋回到車子上時，他吐掉了雪茄，因為此時雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個小故事里面，孩子一句無心的 話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什么 后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，

10、也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。 讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時，也曾這么天真，也曾這么純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個人。孩提時的我們，就象一 張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，但是隨著年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的 影響也越來越大，此時，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒有那么單純，沒有那么簡單。思考一個問題，我們會想前想后，我們會顧左顧右，我們會考慮到問題周邊的任 何一個小細(xì)節(jié)，我們會設(shè)想問題產(chǎn)生的后果，我們會瞧瞧，解決一個問題，竟然需

11、要這么多工序，有時顧多了往往會有事與愿違的結(jié)果。所以有時純真點，簡單點未償不是一件壞事。 現(xiàn)在的我們長大了，腦子復(fù)雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得國王的新衣嗎?那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國王什么 都沒有穿，但是個個都不敢言，只有一個孩子喊著;“國王怎么什么都沒穿。”一個純真的孩子，導(dǎo)出了事實的真相，說出了大多數(shù)人不敢說的內(nèi)心話，象這個孩子一樣的純真你還有嗎?純真你還有嗎?悄悄的問問自己，失去了，別擔(dān)心慢慢把它找回來，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個純真的心，生活著、工作著，享受著。 在我國，以往由于受傳統(tǒng)文化的束縛，孩子往往被認(rèn)為是幼稚的，需要指導(dǎo)和管教的，

12、根本無從談起向孩子學(xué)習(xí)。但作為現(xiàn)代父母，慢慢的發(fā)現(xiàn)了孩子身上也有我們所需要學(xué)習(xí)的地方，歡樂蹦蹦跳中 “童言無忌逗你笑”版塊，孩子天真的話語把熒屏前每個人都逗的笑彎了腰，是的，也只有他們，不會顧忌太多現(xiàn)實的東西，要不，皇帝新衣中怎能把騙子的把 戲揭穿呢? 70年前，我國偉大的人民教育家陶行知先生寫過這樣一首小孩不小歌：“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小?！碧障壬倪@首詩十分形象生動地把他的兒童教育思想表現(xiàn)了出來。在陶先生眼里，兒童是一個個蘊藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。 應(yīng)當(dāng)說，向孩子學(xué)習(xí)，是今日父母與教師的一大課題，也是教

13、育成功之必須。向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子，了解時代的變化。生活在時代的孩子是一本內(nèi)容極 其豐富的書，每一位父母和教師只有潛心研讀，才能理解孩子的“十萬個為什么”，才能發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點。例如，生活在網(wǎng)絡(luò)時代，孩子們順其大流，在網(wǎng)里遨游，作為父母和老師，就該首當(dāng)其沖，對網(wǎng)絡(luò)要有一些適當(dāng)?shù)牧私?，才能更好的知道孩子。如果你連“ 886”“7456” “頂“等一些網(wǎng)絡(luò)術(shù)語不明白的話，那你和你的孩子也會產(chǎn)生隔閡。了解孩子的前提尊重孩子。尊重孩子生命發(fā)展過程中的獨特規(guī)律，尊重孩子的成長需要，尊重孩 子的各項權(quán)利，尊重孩子的人格尊嚴(yán)，這是向孩子學(xué)習(xí)的重要保證。當(dāng)孩子的言行令您不能理解時，切忌匆忙下結(jié)論反對，應(yīng)三

14、思而后行。 欣賞孩子的優(yōu)點是向孩子學(xué)習(xí)的主要條件。在充滿失敗語言的家庭或?qū)W校，是不可能向孩子學(xué)習(xí)的。與此相反，優(yōu)秀的父母與教師總是善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處，而及時、熱情地欣賞孩子的優(yōu)點，則是最有效 的教子之方。欣賞導(dǎo)致成功，訓(xùn)斥導(dǎo)致失敗?！澳隳苄小叭绻隳芙?jīng)常用這句話鼓勵孩子，那么相信他一定行，我們不可忽視每個孩子的潛能。 向孩子學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一個教育的新理念，孩子成長的時代背景發(fā)生了很大的變化，他們在這個背景里面所產(chǎn)生的許多的能量對于教育而言也是陌生的，一個有時代意識的教師或者任何的成人應(yīng)該務(wù)實的去向孩子學(xué)習(xí)，而不是僅僅停留在口頭上。教師也許不再是做知識的傳播者，因為孩子們有相當(dāng)多的信息，甚至超過了

15、教師。教師成為什么呢?一個和孩子們一同成長的生命個體，互相汲取對方的力量，包括信念、精神和有限的知識，有效地達(dá)到兩代人共同成長的目標(biāo)。 讀和孩子一起跳舞給中國幼兒教師的50封信有感 在幼兒園圖書館無意間發(fā)現(xiàn)了和孩子一起跳舞給中國幼兒教師的50封信一書，書名深深地吸引了我，于是，我把它借回來，平時有空就看，書中從童心篇、課程篇、教學(xué)篇、教師發(fā)展篇、行為管理篇、家園溝通篇等記錄了作者所看、所聽、所做、所想的一些事例。直觀而又生動地刻畫了幼教工作的多姿多彩，一封封信抨擊在我的心靈深處，使我感觸頗深！ 雖然作者遠(yuǎn)在美國，中美兩國的國情、文化背景、教育理念與教學(xué)條件都存在著很大的差別，但是我們都有一個聚

16、焦點孩子的教育。我們都是為了同一個目標(biāo)而在工作著。 正如該書“前言”所說的：“我覺得，理論就像我們的左手，實踐就像我們的右手，當(dāng)我們用兩只手協(xié)調(diào)工作時，效率就會高得多。理論和實踐又像我們的左右腳，當(dāng)我們用兩只腳來行走時，步伐就穩(wěn)當(dāng)?shù)枚?。所以我一直認(rèn)為，不論是幼兒教師、大學(xué)教授，還是科研人員，有一件事是我們都應(yīng)當(dāng)做的，那就是理論與實踐結(jié)合起來?！苯裉?，我們面對多種教育理論，面對多樣的課程的模式，必須從本地本園本班的現(xiàn)狀出發(fā)，融合相關(guān)先進(jìn)的學(xué)前教育理論來指導(dǎo)我們的教育實踐工作。和孩子一起跳舞 _一本可以使我們結(jié)合我們的實際進(jìn)行對照和學(xué)習(xí)的好書。文中的一個個富有啟發(fā)性的、蘊含著教育機(jī)智的生動案例，引

17、導(dǎo)著我們從小事中悟出大道理。而她在文中不時流露的促進(jìn)理論和實踐相融合的苦心，更是值得我們思考并為之不斷進(jìn)取的。 孩子猶如一張白紙，在它的上面描繪出一幅燦爛的圖畫是我們的職責(zé)，我們要給他們什么呢？這就要求我們有一個嚴(yán)格的要求：嚴(yán)格的要求是針對教師的，同時也針對幼兒。吳放老師說：“任何個性品質(zhì)的形成都需要一定的時間和反復(fù)的強(qiáng)化，而教育中的一個大忌就是教師反復(fù)無常，幼兒無所適從。當(dāng)幼兒明確了目標(biāo)，又經(jīng)過教師前后一致的強(qiáng)化以后，外部行為標(biāo)準(zhǔn)才能夠逐漸內(nèi)化，成為幼兒自己的行為習(xí)慣”。是的，在日復(fù)一日的教學(xué)活動中，對幼兒的要求要持之以恒，才能形成良好的常規(guī)，“建立良好的常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)

18、幼兒學(xué)習(xí)自我管理”是我們的一個追求。 其中一篇做個“民主型”的幼兒教師我反復(fù)讀了幾遍，這一篇將教師的教學(xué)風(fēng)格“和藹可親”和“嚴(yán)肅”用不同的角度加以分析，得出了“和藹 可親和嚴(yán)肅并非相互對立”這一總結(jié)性觀點，并將這兩類教師都?xì)w入“民主型”教師這一類別之中。這也解釋了為什么我們的同行中存在許多教學(xué)風(fēng)格大相徑庭，但培養(yǎng)出來的孩子卻有著獨立自主、責(zé)任心強(qiáng)、有較強(qiáng)的自控能力等共同的優(yōu)秀品質(zhì)。 “家園溝通篇”對我印象最深，感受也最多。在老師保持與家長平等關(guān)系時還要保證交流渠道的通暢，要堅持這個原則最忌諱的是老師以教育專家自居，或是在與家長交談中使用過多的專業(yè)術(shù)語，給人高高在上的感覺這里面的感覺很簡單。打個

19、比方：我們總是在強(qiáng)調(diào)與家長的溝通嗎？要讓一個“溝”能夠“通”，使“水”能夠暢通無阻，關(guān)鍵就是保證它各部分的低洼，弄不好會造成“洪水災(zāi)害”呢！所以我們說話要看對象，只要讓人一聽就懂才能達(dá)到溝通目的。此外，我們做老師的不但要會說，而且還要會傾聽，并能夠從他人的視角來看同一事物。只有這樣做了，“水”也就是教育信息才能雙向流動。 和家長建立良好、平等的關(guān)系還有一點猶為重要，那就是對家長報喜也報憂。很多時候孩子有了問題很快就想到“找家長”，但孩子有了進(jìn)步或成績我們是不是也要以同樣的速度向家長傳達(dá)呢？將心比心地想一想，如果我們也是家長，如果孩子的老師不時的通過打電話等形式來告訴孩子在幼兒園的點滴進(jìn)步，甚至

20、只是偶爾告訴我們孩子的一句笑話或一點頑皮，我們就會常常盼望聽到從老師那兒來的消息，老師若有什么需要家長幫助的我們一定會積極配合。所以報喜也報憂才能使家長們真正體會到，老師的心思和他們一樣，是盼望孩子成長，欣賞孩子進(jìn)步的。 俗話說的好，要是大家都會換位思考那該多好，學(xué)會換位思考能解決許多的問題，假如老師和家長的位置換一下，你會怎么考慮，你會怎么想，開展平等對話、交流，這是增進(jìn)家園了解、促進(jìn)溝通的有效方法。在現(xiàn)實生活中，家園之間往往存在一定的距離和各種不協(xié)調(diào)，教育效果必然受到影響。因此，家園合作是為老師和家長、家長和家長之間提供了一個交流和經(jīng)驗共享的機(jī)會：家長既可以從老師這里了解先進(jìn)的教育觀念、教

21、育技能和教育經(jīng)驗；而老師也可以從家長那里獲取有關(guān)孩子的有效信息，并且也了解家長對教育的理解和期望，并從他們所擁有的專業(yè)知識和工作經(jīng)驗中獲得幫助。 我覺得教師的愛心是成功教育的原動力。師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對孩子關(guān) 心、愛護(hù)、尊重、信任、期望、賞識以及盡責(zé)的美好情感，當(dāng)孩子感悟到這種師愛后，便會激發(fā)出積極向上的熱情，從而達(dá)到良好的教育效果。教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向孩子傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們增強(qiáng)信心和勇氣，讓他們認(rèn)識到問題的根源，奮起直追

22、，最終他們也會成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。 xx年6月 這是一本有關(guān)教育的書，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動的語言來解讀孩子的幸福觀本書中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語。她站在一個敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個一個她所遇到、看到、聽到的故事。 “很多時候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發(fā)展。”這些問題普遍存在于家長和老師之中，通常，家長是按照自己的方

23、式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界，他們認(rèn)為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長起來的，卻早已忘記了當(dāng)時的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達(dá)自己的想法的，所以，常常會誤解了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。 在家教中心實習(xí)的一個月中，我也遇到了這樣的事情。班上一位小朋友畫畫畫得很不錯，顏色也涂得非常漂亮，但是每次家長來接孩子的時候都會批評孩子：“哎呀，你看你這畫得是什么啊?老師畫的是皇冠啊，你怎么畫成蝴蝶結(jié)啦?為什么不好好學(xué)啊，要跟老師畫得一樣啊”第一次的時候我沒怎么注意，可是多幾次之后，

24、我發(fā)現(xiàn)那孩子便不愿意再聽媽媽說話了，每次媽媽發(fā)表意見的時候她就在一旁撅著嘴，一副快要哭出來的表情，非常委屈的樣子。我實在看不下去了，便告訴家長以后不要這么說她了，孩子很努力，畫得也很好，本來幼兒畫畫就不是為了要讓她畫得跟老師的一樣，而是為了激發(fā)孩子的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力，能夠愉快的度過這個過程。孩子在畫畫的過程中，想象力的培養(yǎng)是非常重要的，在整個教學(xué)過程中，都要始終注意啟發(fā)孩子，讓孩子能夠盡情地發(fā)揮想象和創(chuàng)造的能力。這些，對孩子今后的成長與發(fā)展是十分重要的，那些所謂的畫畫的基本技巧，不過是家長急于看到成效而超過了孩子本身所能負(fù)載的東西而已。 記得書中有這樣一段話，我記憶猶新：“孩子是通過自

25、己生活的經(jīng)歷來建構(gòu)對這個世界的認(rèn)識，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時，講來他就會認(rèn)為自己是被歡迎被接納的;當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時，他就會認(rèn)為這個世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他。 ” 我很認(rèn)同這段話，在現(xiàn)今這個高速發(fā)咋還能的社會，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書面的文章而我們似乎忽略了一個重要的問題，教育者被評定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時，是不是要再次評定他是否懷有一顆有愛的心?幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨自面對社會的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再強(qiáng)大的技能知識都是無力的，如果這時的教育者沒有一顆愛的心，面對孩子的哭鬧，他煩了;面對孩子的調(diào)皮，他惱了;面對孩子的彷徨與無知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢?如果我們心中都有愛，是不是就不會出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷