第二課百舸爭流的思想理科.ppt

1、知識回顧：,哲學的含義,哲學,三個概念,世界觀,方法論,1、哲學本意就是“愛智慧或追求智慧 ” 2、是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 3、是世界觀和方法論的統(tǒng)一 4、是對自然、社會和思維知識的概括和總結.,不是風動， 也不是幡動， 是你的心在動！,一日，風吹幡動,幡動、風動與心動，反映了兩個世界的關系： 一個是我們頭腦中的世界， 一個是我們頭腦以外的世界。 這一關系，對應的正是 哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。 意識和物質的關系問題。,你認為是什么在動？,思維和存在何者為本原,存在決定思維,思維決定存在,唯物主義,唯心主義,（誰決定誰）,一、什么是哲學的基本問題？,哲學的基本問題：是思維和存在的

2、關系問題。 也就是意識和物質的關系問題。 包括兩個方面：,辯一辯,形存則神存，形謝則神滅。 心外無物 巧婦難為無米之炊 存在即被感知 物是觀念的集合 我思故我在 “眼開則花開，眼閉則花寂”,（唯物主義）,（唯心主義）,（唯心主義）,（唯心主義）,（唯物主義）,（唯心主義）,（唯心主義）,因為,莊子和他的朋友惠施外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是 莊子：“你看，魚是多么快樂呀！” 惠施：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？” 惠施：“我不是你，我固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚啊，你怎么知道

3、魚快不快樂呢？”,按惠施的說法，不是魚就不知道魚的快樂，那么我們不是物，就不知道物的道理了， 推論下去，我們能認識世界的事物嗎？,這是“可知論”還是“不可知論”？,思維和存在何者為本原,存在決定思維,思維決定存在,唯物主義,唯心主義,思維和存在有沒有同一性,承認能正確反映存在,否認正確反映存在,可知論,不可知論,（誰決定誰）,（思維能否正確認識存在）,一、什么是哲學的基本問題？,哲學的基本問題：是思維和存在的關系問題。 也就是意識和物質的關系問題。 包括兩個方面：,二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？,在實際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。如： 學生： 教師： 學校： 農民：

4、 工人： 醫(yī)生：,處方與病情的關系,學習計劃與學習實際之間的關系,教學計劃與教學實際之間的關系,學校治學模式與學生的實際之間的關系,耕作收獲的計劃與耕作收獲的實際之間的關系,做工的方法、步驟與做工的實際的關系,1、思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。 2、思維和存在的關系問題，是一切哲學必須回答和無法回避的問題。 對思維和存在究竟哪個是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答的不同，哲學的性質就不同；對思維和存在究竟哪個是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。,二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？,（聯系基本問題的第一

5、方面）,三、唯物主義與唯心主義,（1）根本觀點：認為物質是本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。,1. 分歧：,圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的,2. 唯物主義,古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辨證唯物主義和歷史唯物主義,（2）三種基本形態(tài)：,否認世界是神創(chuàng)的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的,克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義,A.把物質歸結為自然科學意義上的原子； B.具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義,唯物論和辯證法的統(tǒng)一； 對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的,正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史

6、發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們群眾的根本利益。 是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。,三種形態(tài),正確性,局限性,辨證唯物主義歷史唯物主義,古代樸素唯物主義,近代形而上學唯物主義,共同點,只是一種猜測，沒有科學根據。把物質歸結于具體的物質形態(tài)(水 火 氣、土等）,在物質與意識的關系問題 上，都堅持物質決定意識,唯物主義三種基本形態(tài)的比較,機械性,自然界的各種現象都被歸結為力學過程，用力學規(guī)律解釋一切，甚至動物和人都被看作是受力學支配的機器。用機械運動解釋一切現象,物質是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和。 赫拉克利特：世界是一

7、團永恒燃燒的活火。 狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成。 泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。 培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。 萊布尼瓷：天地間沒有兩片完全相同的樹葉。,判斷是唯物主義的哪種基本形態(tài),（近代形而上學）,（古代樸素）,（古代樸素）,（辯證唯物主義）,（近代形而上學）,（近代形而上學）,三、唯物主義與唯心主義,（1）根本觀點：認為物質是本原，意識是派生 的，先有物質后有意識，物質決定意識。,1. 分歧：,圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的,2. 唯物主義,（2）三種基本形態(tài)： 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辨證唯物主義和歷史唯物主義,3. 唯心主義,（

8、1）根本觀點：認為意識是本原，物質依賴意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。,（2）兩種基本形態(tài)：,主觀唯心主義 客觀唯心主義,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事務以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。,唯心主義兩種基本形態(tài)的比較,注意區(qū)分: 主觀精神: 客觀精神:,人的目的、意志、感覺、心靈等 人之外的上帝、理念、絕對精神等,1、存在即被感知。 物是觀念的集合。 2、生死有命,富貴在天。 3、道生一，一生二，二生三，三生萬

9、物。 4、眼開則花明，眼閉則花寂。 5、掩耳盜鈴、畫餅充饑 6、中外“神創(chuàng)論”,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,(辯證法與形而上學從屬于唯物主義和唯心主義),四、哲學的兩個對子,注意區(qū)分：哲學的兩大基本派別： 哲學的基本問題：,唯物主義和唯心主義 思維和存在的關系問題,其一,其二,（從屬）,花的苦惱：,真累啊,笑話：王守仁（明）的“心外無物”論：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”,花的苦惱：,這個人的眼睛看到了我，我就應該開放了，但是還有人沒看到我，我又應該不開放，那我到底應該開放

10、還是不開放呢？唉比較煩 比較郁悶。,凡是唯物主義都是正確的， 凡是唯心主義都是錯誤的。,思考,1哲學的基本問題是 A.思維和存在的關系問題 B.意識和物質的辯證關系 C.物質決定意識，意識對物質有能動作用 D.思維決定存在，還是存在決定思 維,A,2.我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關系，這在哲學上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關系 B.思維和存在的關系 C.個人與社會的關系 D.個人與他人的關系,B,3劃分唯物主義和唯心主義的標準是 A.是否承認意識能否正確反映物質 B.是否承認存在決定思維 C.承認世界是可以認識的 D.是否承認物質和意識的辯證關系,B,4下列說法中體

11、現物質決定意識的是 A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒有調查就沒有發(fā)言權 D.存在即被感知,C,5在農業(yè)結構調整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于 A 否認意識對物質具有反作用的形而上學唯物主義 B 肯定物質決定意識的唯物主義觀點 C否認物質決定意識的唯心主義觀點 D否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點,C,6劃分可知論與不可知論的標準是 A.思維決定存在的問題 B.存在決定思維的問題 C.思維能否正確認識存在的問題 D.思維和存在的關系問題,C,7“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物?！边@種觀點屬于 A懷疑論 B可知論 C不可知論 D唯心主義,B,8.哲學上的兩大基本派別是 A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學 C.可知論和不可知論 D.一元論和二元論,A,民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了？,9、民諺“南人不夢駝，北人不