歸去來兮辭課件

1、,飲酒（其五） 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。,歸去來兮辭 陶淵明,回 去 吧,歸 去 來 兮 辭,助詞，無實(shí)義,語氣助詞,回 去,題 解,是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。,辭,句式散化，一般押韻。,兩句一組，四句一節(jié)。,六字句為主，一般每句三拍。,文體簡介,朗誦，感受音韻美,chuchng,yng,熹微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,正音：,惆悵,飏,x,樽,觴,眄,庭柯,矯,岫,翳,盤桓,棹,窈窕,遑遑,皋

2、,文中的韻腳字,第一段：押兩個(gè)韻：u韻，韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非” 、e韻，韻腳是“衣、微” 第二段：押兩個(gè)韻： un韻，韻腳是“奔”“門”“存”“樽” an韻，韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓” 第三段：押一個(gè)韻ou 韻腳是“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休” 第四段：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有 “之”“期”“耔”“詩”“疑”,理解文章大意,歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心 為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知 來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。,歸去來兮辭 陶淵明,助詞,為什么,既然,為什么,同“以往”,改正,補(bǔ)救,語氣詞,正確

3、,x,舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以 前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮 仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜 幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以,而,語氣詞,接近,拿起,酒器,介詞結(jié)構(gòu) 后置句,一邊 一邊,yng,x,zi,zn,min,微明,同“童”,酒器,怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日 涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩， 時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知 還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。,舉,遠(yuǎn),而,拄著,明白,徘徊,無意地,q,y,xi,hun,而,使。愉快,每天,3、陶淵明歸隱之“樂”有哪幾個(gè)方面？,家人相迎之樂； 居家之樂； 游園之樂。,敘

4、事脈絡(luò),第一段：辭官歸途（思想斗爭）。 第二段：抵家室內(nèi)生活涉園外出（家庭生活）。 第三段：縱情山水（社會(huì)生活）。 第四段：安度余生（反思與感悟）。,3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過程呢?那這個(gè)情感線索又是怎樣的?,情感線索,明確： 第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。 第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。 第四段，樂天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然。 歸納：自責(zé)-自悔-自覺-自醒,研讀第1段。,(1)在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿

5、為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿?,明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。,研讀第2段,討論三個(gè)問題： 1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里? 2、抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中? 3、到家后衣食住行的閑適又從何看出?,(1)“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。 (2)“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊

6、! (3)“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。,研讀第3段,本段中, 陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?,明確： (1)促膝而談的家庭之樂 悅親戚之情話 (2)彈琴消憂的本色生活 樂琴書以消憂； (3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂 告余春及，有事西疇； (4)巾車孤舟出游之樂 一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。,中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。,研讀第4段,有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極

7、的思想，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?問題探究,“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。 古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。我們知道，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失

8、，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。,詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？ 因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷.,象征,象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。 當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時(shí)，詩人往往借物言志，托物抒情。,和郭主簿二首 芳菊開林耀，青松

9、冠巖列。 懷此貞秀姿，卓為霜下杰。,飲酒 秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。,歲寒，然后知松柏之后凋也。,松菊的象征 詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。,全文主旨,歸去來兮辭 是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。,文言知識(shí)總結(jié),一、通假字 （1） 乃瞻衡宇（衡，通“橫”，橫木） （2） 曷不委心任去留（曷，通“何”，為什么） （3） 景翳翳以將入（景，通“影”，日光

10、）,二、古今異義,1.親戚古義：內(nèi)親外戚；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系庭或它的成員 2.情話古義：知心話； 今義：男女間談情說愛的話 3.有事古義：農(nóng)事；今義：指有事情 4.窈窕古義：幽深曲折的樣子；今義：指女子文靜而美好 5.來者古義：未來的事情；今義：來的人 6.征夫古義：行人；今義：出征的士兵,7.扶老古義：手杖；今義：扶持老人 8.風(fēng)波 古義：指戰(zhàn)亂；今義：常用來比喻亂子 9.人事 古義：指做官；今義：指關(guān)于工作人員的錄用、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作 10.去留 古義：指生死；今義：離開留下 11.尋 古義：不久；今義：尋找 12.交 古義：交互，都；今義：常用義“交友”、“交通”等,三

11、、詞類活用,（一）名詞的活用 1.名詞作狀語 園日涉以成趣名作狀，每日、每天 時(shí)矯首而遐觀名作狀，有時(shí) 2.名詞作動(dòng)詞 策扶老以流憩名作動(dòng)，拄著 樂琴書以消憂名作動(dòng)，彈琴，讀書 或棹孤舟名作動(dòng)，劃船 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)名作動(dòng)，誤入迷途,（二）動(dòng)詞的活用 1.動(dòng)詞作名詞 生生所資動(dòng)作名，生活 審容膝之易安動(dòng)作名，容膝的小屋 2.動(dòng)詞作狀語 感吾生之行休動(dòng)作狀，將要,（三）形容詞的活用 1.形容詞作名詞 倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情 攜幼入室形作名，幼兒，兒童 2.形容詞作狀語 心憚遠(yuǎn)役形作狀語，到遠(yuǎn)處。,（四）使動(dòng)用法 審容膝之易安形容詞的使動(dòng)用法，使安樂 眄庭柯以怡顏形容詞的使動(dòng)，使愉快 （五

12、）意動(dòng)用法 悅親戚之情話意動(dòng)，以為愉快 樂琴書以消憂意動(dòng)，以為樂 善萬物之得時(shí)形容詞意動(dòng)，以為善,四、一詞多義,1行Xng 感吾生之行休歸去來兮辭（副詞，將，將要。） 三人行，必有我?guī)熝烧撜Z六則（動(dòng)詞，行走。） 為吾子之將行也殽之戰(zhàn)（動(dòng)詞，離開，前往。） 日月之行，若出其中觀滄海（動(dòng)詞，運(yùn)行。） 余嘉其能行古道，作師說以貽之師說（動(dòng)詞，實(shí)行，執(zhí)行。）, 怵然為戒，視為止，行為遲庖丁解牛（名詞，行為，動(dòng)作。） 臣修身潔行數(shù)十年信陵君竊符救趙（名詞，品行。） 琵琶行（行，古詩一種體裁。） hng 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天杜甫絕句（量詞，排，行。） 躡足于行伍之間，而崛起于阡陌之中過秦論（泛指

13、軍隊(duì)。） 漢天子，我丈人行也蘇武傳（名詞，輩分。）,2引 A： 相如引車避匿廉頗藺相如列傳（動(dòng)詞，牽，拉，引。） B： 引壺觴以自酌歸去來兮辭（動(dòng)詞，拿來，取來。） C：乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如廉頗藺相如列傳（動(dòng)詞，召請(qǐng)，召引。） D： 初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北赤壁之戰(zhàn)（動(dòng)詞，避開，退卻。） E：不宜妄自菲薄，引喻失義出師表（動(dòng)詞，引用，援引。）,3乘 chng 聊乘化以歸盡歸去來兮辭（動(dòng)詞，順著，順隨。） 公與之乘戰(zhàn)于長勺曹劌論戰(zhàn)（動(dòng)詞，騎，坐，駕御。） 因利乘便，宰割天下過秦論（介詞，憑借，趁著。） 顧自民國肇造，變亂紛乘序（動(dòng)詞，交互，連接） 目京師乘風(fēng)雪至于泰安登泰山記（動(dòng)詞

14、，冒著，頂著。）,shng 于是為長安君約車萬乘觸龍說趙太后（量詞，古代一車四馬為一乘。） 以乘韋先，牛十二犒師殽之戰(zhàn)（“四”的代稱。）,4策 執(zhí)策而臨之馬說（名詞，竹制的馬鞭。） 策扶老以流憩歸去來兮辭（動(dòng)詞，拄著。） 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)木蘭詩（同“冊(cè)”，記錄。） 蒙故業(yè)，因遺策過秦論（名詞，策略。） 均之二策，寧許以負(fù)秦曲廉頗藺相如列傳（名詞，計(jì)策，計(jì)謀。）,5懷 懷良辰以孤往歸去來兮辭（動(dòng)詞，留戀，愛惜。） 則有去國懷鄉(xiāng)岳陽樓記（動(dòng)詞，懷念，想念。） 新婦謂府吏，感恩區(qū)區(qū)懷孔雀東南飛（名詞，心情。） 外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)赤壁之戰(zhàn)（動(dòng)詞，心中藏著。） 汝姊在吾懷項(xiàng)脊軒志（動(dòng)詞，胸

15、前。） 懷其璧，從徑道亡廉頗藺相如列傳（動(dòng)詞，揣著。）,6.之 悟已往之不諫，知來者之可追。助詞，取獨(dú) 悅親戚之情話助詞，取獨(dú) 善萬物之得時(shí)，感吾生之行休助詞，取獨(dú) 胡為乎遑遑欲何之動(dòng)詞，到，往 求之靡途代詞，它 公田之利助詞，的,7.以 既自以心為形役介詞，使，讓 舟遙遙以輕飏連詞，表修飾，“而” 農(nóng)人告余以春及介詞，把 引壺觴以自酌連詞，表承接來 聊乘化以歸盡連詞，表修飾 園日涉以成趣連詞，表結(jié)果 木欣欣以向榮連詞，表修飾, 問征夫以前路介詞，用 樂琴書以消憂連詞，表目的 耕植不足以自給連詞，用來，來 諸侯以惠愛為德介詞，把 家叔以余貧苦介詞，因?yàn)?，由?策扶老以流憩連詞，相當(dāng)于“而”,五

16、、特殊句式,（一）判斷句 皆口腹自役（“皆”表判斷） （二）倒裝句 1.介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置） 將有事于西疇 農(nóng)人告余以春及 問征夫以前路,2.賓語前置 復(fù)駕言兮焉求（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置） 胡為乎遑遑欲何之（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置） 樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置） 皆口腹自役（賓語前置句，代詞“自”作賓語前置）,（三）被動(dòng)句 既自以心為形役 （為，被） 遂見用于小邑（見，被）,（四）省略句 寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)? （省介詞“于”） 稚子候（于）門（省介詞“于”） （余）脫然有懷，（余）求之靡途（省主語“余”） 于是（余）悵然慷慨，深愧平生之志

17、（省主語“余”） （余）或命巾車，（余）或棹孤舟（省主語“余”）,課后練習(xí)參考答案：,1詞語含義見課文注釋。作者辭官的原因是他看穿了官場(chǎng)的污濁，也認(rèn)識(shí)到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。當(dāng)他意識(shí)到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥潭還不算深，還來得及從迷途走出以踏上正確的道路。因已決計(jì)歸去，作者又有些解脫后的欣喜。因此在歸途中就顯得快樂而急切，他水陸兼行，歸心似箭，又恨天亮得慢，“舟遙遙以輕yang ，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”又表現(xiàn)了作者歸家的急切之情。,2、中間部分作者極力描寫歸田的生活樂趣，大致分為四

18、個(gè)方面：初進(jìn)家門一居室之樂一庭園之樂一戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛之樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從寫居室轉(zhuǎn)到了寫庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、撫孤松、出岫之云、知還之鳥等幾個(gè)畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂閑適的意境，表面寫景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。,第3段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者

19、都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景抒懷，萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。,3作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評(píng)價(jià)簡單化、絕對(duì)化，而是要進(jìn)行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種態(tài)度的?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場(chǎng)生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個(gè)表現(xiàn)。,“聊