經(jīng)濟(jì)學(xué)及其發(fā)展由來(lái).ppt

1、導(dǎo)讀 第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)及其發(fā)展由來(lái) 第二節(jié) 微觀經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用及其局限性 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法 第四節(jié) 為什么要學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 附錄,第 1 章 緒 論,導(dǎo)讀,通過本章的學(xué)習(xí)，你應(yīng)該能夠： 1.了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和發(fā)展由來(lái)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)分，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)、主要特點(diǎn)及其基本內(nèi)容框架。 2.分辨實(shí)證分析和規(guī)范分析，經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)模型，內(nèi)生變量與外生變量，靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析等概念。 3.能運(yùn)用本章的一些基本的概念和理論分析解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題。 本章介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些預(yù)備知識(shí)。,第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)及其發(fā)展由來(lái),一、經(jīng)濟(jì)學(xué),1.概念： 經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究一

2、個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何進(jìn)行選擇，以利用稀缺的經(jīng)濟(jì)資源來(lái)生產(chǎn)各種商品，并將它們?cè)谏鐣?huì)成員之間進(jìn)行分配，以滿足人們需要的科學(xué)，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 2.研究對(duì)象： 資源的有效配置。人的欲望是無(wú)限的， 而整個(gè)社會(huì)的資源是有限的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的是解決資源的稀缺性與人類欲望的無(wú)限性之間的矛盾。 3.資源配置的基本問題： 生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)，為誰(shuí)生產(chǎn)。,二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展由來(lái),1.亞當(dāng)斯密：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者（經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一次綜合或革命） 亞當(dāng)斯密(Smith Adam,1723-1790)英國(guó)倫理學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，集重農(nóng)學(xué)派和重商主義理論之大成而為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的創(chuàng)立者，主要著作為國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原

3、因的研究又名國(guó)富論。斯密研究經(jīng)濟(jì)問題的出發(fā)點(diǎn)是“經(jīng)濟(jì)人”，即人的利已本性。繼承了英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家把研究的重點(diǎn)從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域的傳統(tǒng)，同時(shí)批判了重商主義認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易是致富源泉的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也擺脫了“只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造財(cái)富”的重農(nóng)主義的片面看法。他系統(tǒng)地闡述了勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理，并據(jù)此提出了利潤(rùn)和地租是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。他反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張自由放任，其“看不見的手”的著名論斷至今仍是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們熱烈爭(zhēng)論的話題之一. 2. 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分野：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和（庸俗政治）經(jīng)濟(jì)學(xué) 斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)很大，薩伊等人致力于分離斯密中的庸俗成分，將其發(fā)展成為一個(gè)庸俗的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，即現(xiàn)在的西方經(jīng)

4、濟(jì)學(xué)體系。馬克思則一方面吸收斯密學(xué)說(shuō)中介的科學(xué)成分，一方面對(duì)其學(xué)說(shuō)中的錯(cuò)誤成分給予中肯的批判，創(chuàng)建了科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。,3.馬歇爾：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派（從Political Economy到Economy，第二次綜合） “新古典學(xué)派”是19世紀(jì)末由英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾創(chuàng)建的一個(gè)有較大影響的學(xué)派。他們以局部均衡論為分析工具，著重研究?jī)r(jià)值和分配理論，分析經(jīng)濟(jì)體系中的價(jià)格形成過程和資源配置的過程。馬歇爾在英國(guó)傳統(tǒng)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上吸收各種新的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)說(shuō)，寫成了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（1890），用折衷的手法把供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論、邊際效用價(jià)值論、邊際生產(chǎn)力論等溶合在一起，建立了一個(gè)“均衡價(jià)格論”為核心的

5、經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。其特點(diǎn)是：用主觀心理解釋人類的經(jīng)濟(jì)行為；用社會(huì)達(dá)爾文進(jìn)化論和“連續(xù)原理”分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；在方法論上吸收邊際效用學(xué)派的邊際分析方法和力學(xué)上的均衡概念。關(guān)于價(jià)值、價(jià)格的決定問題，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般是從供給即生產(chǎn)費(fèi)用方面進(jìn)行解釋的，而邊際效用學(xué)派則側(cè)重從需求即效用方面來(lái)加以解釋。馬歇爾將兩者綜合，認(rèn)為商品的價(jià)值、價(jià)格決定于供給和需求的均衡點(diǎn)。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱劍橋?qū)W派為“新古典學(xué)派”，主要就是指在這一點(diǎn)上“新”于古典學(xué)派。在政策主張上，是自由放任的積極鼓吹者。 4. 凱恩斯革命 Keynes John Maynard,1883-1946，現(xiàn)代最有影響的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，主要著作就業(yè)、

6、利息和貨幣通論。針對(duì)資本主義社會(huì)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，提出了有效需求理論，認(rèn)為有效需求不足是由于三大基本心理規(guī)律（消費(fèi)傾向遞減規(guī)律-導(dǎo)致消費(fèi)需求不足，資本邊際效率遞減規(guī)律和流動(dòng)偏好規(guī)律即容易流動(dòng)的資產(chǎn)為人們所偏好因而喜歡以現(xiàn)金形式保存一部分資產(chǎn)導(dǎo)致投資需求不足）；,提出了投資“乘數(shù)”理論，認(rèn)為如果投資支出或政府支出有一定增加，必定導(dǎo)致國(guó)民收入成倍增加。據(jù)此，凱恩斯強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家宏觀調(diào)控，通過貨幣政策和財(cái)政政府刺激消費(fèi)、投資和提高“資本邊際效率，擴(kuò)大商品與資本輸出政策，加之福利政策等，以調(diào)節(jié)國(guó)內(nèi)階級(jí)利益矛盾、熨平周期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，促進(jìn)資本主義持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。 由凱恩斯開始，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)便分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀

7、經(jīng)濟(jì)學(xué)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更多地涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，涉及國(guó)家如何管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的問題和采取何種經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決社會(huì)中不同利益矛盾實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定問題。 5.當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（薩謬爾森，新古典綜合學(xué)派，第三次綜合） 美國(guó)麻省理工學(xué)院教授薩謬爾森，當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表學(xué)者。其自1948年與耶魯大學(xué)教授威廉D諾德豪斯合作的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，于1998年出版了第15版，為世界上最暢銷的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授書，共有40多種文字的譯本。 以薩謬爾森為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的“新古典綜合”，在堅(jiān)持新古典學(xué)派的基本原則基礎(chǔ)上，做到了與時(shí)俱進(jìn)。其經(jīng)濟(jì)學(xué)涵括了（評(píng)述或反映了）當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的最前沿領(lǐng)域，因而成為當(dāng)代西方

8、的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。,一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位。個(gè)體經(jīng)濟(jì) 單位指單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者和單個(gè)市場(chǎng)等。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的考察，是在三個(gè)逐步 深入的層次上進(jìn)行的。第一個(gè)層次是分析單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè) 生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為，第二個(gè)層次是分析單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格 的決定，第三個(gè)層次是分析所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決 定。 微觀經(jīng)濟(jì)分析所涉及的經(jīng)濟(jì)變量都是個(gè)量。,第二節(jié) 微觀經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用及其局限性,二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)分,二者的研究對(duì)象不同。 微觀的研究對(duì)象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位。如個(gè)別的消費(fèi)者，工人，廠商即生產(chǎn)者等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則著眼于對(duì)經(jīng)濟(jì)總量的研究。如研究一個(gè)國(guó)家的

9、國(guó)民生產(chǎn)總值，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，失業(yè)率等。 二者研究目的不同。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究為單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的決策服務(wù)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果則是為政府制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策服務(wù)的。 研究方法不同。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法主要是實(shí)證分析，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要是規(guī)范分析。 擬解決的問題不同 。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源配置問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源利用問題，因?yàn)橛邢薜馁Y源往往還有很大的浪費(fèi)，如失業(yè)，是勞動(dòng)力資源的閑置和浪費(fèi)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中怎樣把有限的資源都充分利用。,三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本假設(shè)條件,1.合乎理性人或經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)條件，即每一 個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是利己的。理性的行為也可以表述為：產(chǎn)生最優(yōu)化的行為。一

10、個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的三個(gè)基本組織結(jié)構(gòu)：（分析它們的理性經(jīng)濟(jì)行為） （1）消費(fèi)者：花一定的收入進(jìn)行消費(fèi)，使自己獲得最大的滿足。即效用最大化。 （2）生產(chǎn)者：利潤(rùn)最大化。 （3）政府：對(duì)既定目標(biāo)尋求最優(yōu)化決策。如政府建立社會(huì)保障體系，要尋求如何以最少的投入讓絕大多數(shù)人享受最大的保障，如何做到公平等等。 2.完全信息的假設(shè)條件，即從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體對(duì)各種信息都充分了解。,四、對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的鳥瞰,在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，每個(gè)經(jīng)濟(jì)人既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)研 究的一個(gè)基本點(diǎn)。從圖中可以看出，居民在生產(chǎn)要素市場(chǎng)上通過出售勞動(dòng) 和其他投入品而獲得收入，進(jìn)而在產(chǎn)品市場(chǎng)上去購(gòu)買廠商的產(chǎn)品和勞務(wù)， 構(gòu)成支出；廠商在要素市場(chǎng)

11、上購(gòu)買生產(chǎn)要素，并按照勞動(dòng)和其他生產(chǎn)要素 的成本來(lái)確定產(chǎn)品市場(chǎng)上的價(jià)格。產(chǎn)品市場(chǎng)上的均衡價(jià)格可以平衡消費(fèi)者 的需求和企業(yè)的供給；要素市場(chǎng)上的均衡價(jià)格可以平衡居民的供給和企業(yè) 的需求。總之，居民和廠商的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通過產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)的供 求關(guān)系的相互作用而聯(lián)系起來(lái)。,1.實(shí)證分析:描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”,社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題實(shí)際上是如何解決的分析方法. 實(shí)證分析涉及到 解釋和預(yù)測(cè). 2.規(guī)范分析:研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“應(yīng)該是什么”以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題應(yīng)該是如何解決的分析方法. 以實(shí)證分析為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，以規(guī)范分析為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì) 學(xué)稱為規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大部分內(nèi)容是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，也有一部分是 規(guī)范

12、經(jīng)濟(jì)學(xué)。有些問題的研究則兩種方法并用。 例如：關(guān)于減稅和削減社會(huì)福利的爭(zhēng)論。這種爭(zhēng)論實(shí)際涉及兩個(gè)問題，一 是減稅和削減社會(huì)福利會(huì)引起什么后果；二是應(yīng)不應(yīng)該這樣做?！皽p稅和削減 社會(huì)福利會(huì)使人們更加勤奮地工作”是一種實(shí)證表述。“稅收和社會(huì)福利應(yīng)該 削減”是規(guī)范表述。,二、經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)模型,經(jīng)濟(jì)理論:對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事物的主要特征和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行概括和抽象的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事物進(jìn)行系統(tǒng)的描述的一般規(guī)律或原理。理論是由定義、假設(shè)、假說(shuō)和預(yù)測(cè)組成的 。 定義：是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究各種變量規(guī)定出明確的含義。準(zhǔn)確的定義對(duì)于經(jīng)濟(jì)研究來(lái)說(shuō)是非常重要的。 假設(shè)是理論所適用的條件，因?yàn)槿魏卫碚摱际窍鄬?duì)的、有條件的。沒有

13、假設(shè)條件，結(jié)論是不成立的。 假說(shuō)實(shí)際上是理論中的結(jié)論。 預(yù)測(cè)是根據(jù)假說(shuō)對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)期。如果預(yù)期是對(duì)的，說(shuō)明這個(gè)理論是正確的。如果預(yù)測(cè)錯(cuò)誤，就要對(duì)理論進(jìn)行修改，以形成新的理論。 2. 經(jīng)濟(jì)模型:用來(lái)描述所研究的經(jīng)濟(jì)事物的有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間相互關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)，是對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的簡(jiǎn)明表述。,三、常量與變量、內(nèi)生變量與外生變量、存量與流量,1.常量：在某種情況下不發(fā)生變化的量。 2.變量：在某段時(shí)間、某種情況下會(huì)發(fā)生變化的量。 3.內(nèi)生變量：在一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型內(nèi)由該模型決定的變量。 4.外生變量：由模型以外的因素所決定的已知變量，是模型據(jù)以建立的外部條件。 內(nèi)生變量可以在模型體系內(nèi)得到說(shuō)明，外生變量決定內(nèi)生變量

14、， 而外生變量本身不能在模型體系內(nèi)得到說(shuō)明。一個(gè)變量究竟是內(nèi)生 變量還是外生變量視它在方程中的作用而定，有可能它在這個(gè)方程 中是內(nèi)生變量，而在另一個(gè)方程中是外生變量。 5.存量：在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)上發(fā)生的量值，如某一國(guó)家所擁有的人口量。 6.流量：在某一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生的量值，如某一商店在某個(gè)月內(nèi)賣出的彩電量。,1.靜態(tài)分析:完全抽象掉時(shí)間因素和經(jīng)濟(jì)均衡狀態(tài)形成的過程,而專門分析任一時(shí)點(diǎn)上某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量處于均衡狀態(tài)所必須具備的條件,是一種靜止孤立地分析經(jīng)濟(jì)問題的方法。通常是根據(jù)外生變量值來(lái)求得內(nèi)生變量值。 2.比較靜態(tài)分析:當(dāng)已知條件變化后,將變化后的靜態(tài)均衡結(jié)果與變化前的均衡

15、結(jié)果進(jìn)行比較分析的方法。通常是研究外生變量變化對(duì)內(nèi)生變量的影響方式，以及對(duì)不同數(shù)值的外生變量下的內(nèi)生變量的不同數(shù)值進(jìn)行比較。 3.動(dòng)態(tài)分析:引入時(shí)間因素,對(duì)所有均衡狀態(tài)向新的均衡狀態(tài)變動(dòng)過程的分析.通常是研究不同時(shí)點(diǎn)上的變量之間的相互關(guān)系，如蛛網(wǎng)理論。,四、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析,第四節(jié) 為什么要學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于了解你生活的世界，有許多經(jīng)濟(jì)問題會(huì)使引起你的好奇心。為什么市中心的房?jī)r(jià)高 ? 航空公司往返機(jī)票低？為什么明星得到的報(bào)酬高？為什么有時(shí)通貨膨脹，有時(shí)通貨緊縮？為什么現(xiàn)在工人下崗失業(yè)的多？這些問題恰恰是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以幫助你回答的問題。 經(jīng)濟(jì)學(xué)將使你精明地參與經(jīng)濟(jì)，

16、在你日常生活中你要做出許多經(jīng)濟(jì)抉擇，是升學(xué)還是就業(yè)？多少收入用于支出？多少用于儲(chǔ)蓄？多少用于投資？你是一個(gè)公司老板你要決定對(duì)你的產(chǎn)品收取多高的價(jià)格，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不會(huì)使你富有，但它將給你一些有助于你努力致富的手段。 第三個(gè)原因是，它將使你更加理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性。為什么我們國(guó)家要加入世界貿(mào)易組織（ WTO ）？為什么我們要實(shí)行再就業(yè)政策等。這些問題不僅是北京中南海決策者們的事，也是我們老百姓牽掛的事。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以運(yùn)用到生活中的許多方面。無(wú)論以后你閱讀報(bào)紙；管理企業(yè)、政府機(jī)關(guān)或者你就是一個(gè)普通的消費(fèi)者，你都會(huì)為你學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)而感到欣慰。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是其它經(jīng)、管類課程的基礎(chǔ)，這門課程

17、學(xué)不好，會(huì)影響以后課程的學(xué)習(xí)。,一、學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理由,1.福特公司推出“金牛車型”,1985年后期，福特公司推出了金牛車型，當(dāng)時(shí)獲得了巨大的成功，到 1987年，已使公司的利潤(rùn)翻 了近一倍。它的成功不僅涉及工程學(xué)，也涉及 到經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多方面。 首先，福特公司必須考慮公眾會(huì)對(duì)這種新型設(shè)計(jì)做出什么反應(yīng)，市場(chǎng)需求 有多大，以多快的速度增長(zhǎng)。也就是說(shuō)，必須了解消費(fèi)者的偏好和需求。 其次，福特公司必須考慮這種汽車的成本，他的生產(chǎn)成本有多高？隨著每 年產(chǎn)量的變化，成本又將怎樣變化？工會(huì)的工資談判對(duì)成本又有什么影響？ 公司每年應(yīng)生產(chǎn)多少才能使利潤(rùn)最大化？ 第三，福特公司必須為汽車設(shè)計(jì)一種定價(jià)策略，并考慮

18、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的反映。 除以上列舉外，福特公司的經(jīng)營(yíng)決策還牽涉到很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，沒有這 些知識(shí)，一個(gè)大公司是不可能維持下去的。,2.公共政策的制定：汽車尾氣的排放標(biāo)準(zhǔn) 汽車尾氣的排放標(biāo)準(zhǔn)低了會(huì)造成環(huán)境污染，給社會(huì)帶來(lái)負(fù)的外部性，高了又影響汽車工業(yè)的發(fā)展，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)制定科學(xué)的排放標(biāo)準(zhǔn)才能使社會(huì)福利最大化。,二、舉例：,以上兩個(gè)例子說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用是非常大的。,一、本章內(nèi)容精要,1.經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性：指在給定的時(shí)間內(nèi)，相對(duì)人的需要而言，經(jīng)濟(jì)資源的供給總是不足的。 2.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本假設(shè)：“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和“完全信息”假設(shè)。前者假設(shè)人總以利己作為其行為的基本動(dòng)力，具體而言指人們?cè)诮o定的經(jīng)濟(jì)代價(jià)下追求自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，或在尋求給定經(jīng)濟(jì)利益下所付出的經(jīng)濟(jì)代價(jià)的最小值。后者假設(shè)經(jīng)濟(jì)行為主體對(duì)相關(guān)經(jīng)濟(jì)情況具備完全的信息，在古典價(jià)格分析中往往隱含這點(diǎn)假設(shè)，但通過學(xué)習(xí)我們將發(fā)現(xiàn)，在后面的相關(guān)章節(jié)中這一假設(shè)條件被極大地放松了。 3.實(shí)證分析與規(guī)范分析：實(shí)證分析是對(duì)現(xiàn)象的客觀描述 ，它可能是真實(shí)的，也可能是虛假的，是真是假，可以根據(jù)客觀事實(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)。科學(xué)的任務(wù)正是要發(fā)現(xiàn)并記錄真實(shí)的實(shí)證表述。規(guī)范分析是關(guān)于看法的。不同的人有不同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)