《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

1、梯田文化 教輔專家 課堂點(diǎn)睛 課堂內(nèi)外 作業(yè)精編故鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、 抓住小說中重點(diǎn)人物的變化，分析其原因；2、 了解對(duì)比的寫法及作用。3、 在整體把握的基礎(chǔ)上，分析理解部分重點(diǎn)語句的涵義。4、探討文章主題，深刻理解在舊中國帝國主義、封建主義不僅是我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的根源，而且也在思想靈魂上對(duì)農(nóng)民造成了深深的毒害，激發(fā)起學(xué)生熱愛新中國，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的強(qiáng)烈愿望?！窘虒W(xué)過程】 第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課方法一：自古以來，“思故鄉(xiāng)，贊故鄉(xiāng)”是一個(gè)永恒的話題，同學(xué)們能不能隨口就涌出幾個(gè)寫“故鄉(xiāng)”的詩詞名句來？（學(xué)生發(fā)言）故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢(mèng)；故鄉(xiāng)，在

2、游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受故鄉(xiāng)的魅力。方法二：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。”八十六歲的賀知章返回離開五十多年的故鄉(xiāng)時(shí)，寫下了這首回鄉(xiāng)偶書。20世紀(jì)20年代，“我”回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)，又會(huì)有何感觸呢？今天我們學(xué)習(xí)魯迅根據(jù)自己的回鄉(xiāng)經(jīng)歷寫的一篇短篇小說故鄉(xiāng)。二、本單元是小說單元，復(fù)習(xí)小說的有關(guān)常識(shí)。小說的三要素是什么？小說塑造人物的方法有哪些？小說的情節(jié)發(fā)展有哪幾部分？小說的環(huán)境指描寫包括什么環(huán)境？有什么作用？提示學(xué)生學(xué)習(xí)小說就抓住小說的三要素來學(xué)習(xí)，重點(diǎn)是人物形象的刻畫。三、簡介作品、作者：選自魯迅的

3、吶喊。魯迅，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人。背景資料：辛亥革命后的中國農(nóng)村狀況與農(nóng)民處境。辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)是被推翻了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)的命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。 小說寫于1921年1月，后有作者編入他的小說集吶喊，它的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活。1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒

4、萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說故鄉(xiāng)。小說著重刻畫了一個(gè)受盡當(dāng)時(shí)社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對(duì)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻揭露舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。四、整體感知學(xué)生自讀課文。小組思考討論：1、小說以時(shí)間為序，以“我”回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié)，將全文按“回故鄉(xiāng)在故鄉(xiāng)離故鄉(xiāng)”分為三個(gè)部分。概括每部分的內(nèi)容。2、小說中寫了幾個(gè)人？主要人物是誰？誰是線索人物？3、“我”的這一次故鄉(xiāng)之行，心情如何？闊別故鄉(xiāng)二十余年，重履故土，內(nèi)心應(yīng)是按捺不住的欣喜與激動(dòng)的，為什么會(huì)“悲哀”呢？五、集

5、體討論明確第3題第2問，留待下節(jié)課討論。第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課 好的文章總是有很強(qiáng)的感染力的它會(huì)讓你或歡喜或悲哀，或豪情萬丈，或悒郁滿懷。故鄉(xiāng)是一篇很好的小說，曾被翻譯成多種文字，被多個(gè)國家收入教科書中。上一節(jié)課，我們讀了一節(jié)課的課文，那么你能不能告訴老師你讀了這篇課文后有怎樣的心情？ 二、講授新課 在課文結(jié)尾，文中的“我”這樣寫到：故鄉(xiāng)的山水漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。使我非常的氣悶又使我非常的悲哀。（教師板書：悲哀）親不親，故鄉(xiāng)人；美不美，家鄉(xiāng)水。為什么二十年后的一次故鄉(xiāng)之行卻給我留下了如此悲哀的心情？請(qǐng)大家看課文，找一找故鄉(xiāng)使我悲哀的理由。提示：能否用一個(gè)字來概括故鄉(xiāng)給“我”的

6、印象？（變）那么，究竟故鄉(xiāng)的什么發(fā)生了變化？發(fā)生了怎樣的變化？學(xué)生讀課文思考回答，教師歸納并板書：故鄉(xiāng)的景、故鄉(xiāng)的人的變化。 三、分析環(huán)境描寫的作用。1、故鄉(xiāng)的景色有怎樣的變化呢？將描寫故鄉(xiāng)景物的詞語或句子標(biāo)出來，看看哪些是描寫故鄉(xiāng)的過去的，哪些是描寫故鄉(xiāng)的現(xiàn)在的，哪些是描寫故鄉(xiāng)的未來的，并說說所描寫的各個(gè)時(shí)期的景物特點(diǎn)。明確：過去的故鄉(xiāng)（1一5）：五彩繽紛、美麗神異現(xiàn)在的故鄉(xiāng)（12）：蕭索，悲涼未來的故鄉(xiāng)（88）：美麗，充滿生機(jī)2、這樣的環(huán)境描寫有什么作用？指導(dǎo)：怎樣分析環(huán)境描寫的作用？對(duì)情節(jié)的推動(dòng)作用；渲染氣氛；烘托人物的心情，預(yù)示人物的命運(yùn)；反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，交代時(shí)代背景；表現(xiàn)主題3、現(xiàn)實(shí)中

7、的故鄉(xiāng)與回憶中的故鄉(xiāng)相比，環(huán)境有了很大的變化，從這些變化中看到什么？（這些變化說明了什么？）為什么會(huì)有這么大的變化？說明帝國主義侵略和封建主義統(tǒng)治給農(nóng)村造成的悲慘現(xiàn)實(shí)，以及農(nóng)民生活的日趨貧困。同時(shí)，暗示著小說人物的悲劇命運(yùn)。 4、小說結(jié)尾再現(xiàn)記憶中故鄉(xiāng)的美麗圖畫有什么作用？小說結(jié)尾再現(xiàn)記憶中故鄉(xiāng)的美麗圖畫，是“我”的美好希望的象征，對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)的眷戀和懷念正反映了“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了“我”對(duì)新生活的渴求，對(duì)未來的一種朦朧的憧憬。四、分析人物形象閏土。過渡：如果說故鄉(xiāng)景色的悲涼可能會(huì)受到“我”的心情的影響（怎樣的心情？）或者天氣的影響（怎樣的天氣？），而故鄉(xiāng)的人的變化卻使“我”不折不

8、扣地感到悲哀之至了。 1、課文中寫了故鄉(xiāng)哪些人的變化？ 2、我們先來看看二十年后的閏土有哪些方面的變化使我悲哀。找出描寫閏土的語句，填表（表格見下頁）少年閏土：1215、18、2326、30；中年閏土：59、60、62、64、66、71、72。學(xué)生細(xì)讀課文，圈點(diǎn)勾畫，然后互相交流3、品味文中的這些描寫，歸納文中閏土的性格特征。 品味，討論，交流師生共同歸納梳理：在對(duì)比中看出外貌的變化、與我的距離、生活的現(xiàn)狀、精神的麻木、寄希望于偶像少年閏土：健康可愛、天真活潑、勤勞多知、勇敢的小英雄中年閏土：生活進(jìn)一步貧困，迷信麻木、毫不覺悟的木偶人少年閏土中年閏土外貌十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸套銀項(xiàng)

9、圈，紅活圓實(shí)的手淳樸天真、可親可愛臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛紅腫，頭戴破氈帽，身穿極薄的棉衣，渾身瑟索，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。受盡生活折磨，命運(yùn)悲慘動(dòng)作雪地捕鳥、月夜刺猹聰明勇敢，動(dòng)作敏捷遲鈍、麻木語言脫口而出、滔滔不絕（4個(gè)省略號(hào)說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。）吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊遲疑麻木、痛苦難言（9個(gè)省略號(hào)說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。）對(duì)“我”的態(tài)度“只是不怕我”，送“我”貝殼和鳥毛，告訴“我”很多稀奇的事。對(duì)“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。對(duì)“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。被封建禮教牢牢束

10、縛對(duì)生活的態(tài)度捕鳥、看瓜、刺碴、拾貝、觀潮天真活潑、無憂無慮、對(duì)生活充滿熱情和希望。揀了一副香爐和燭臺(tái)。悲哀痛苦，生活壓得他喘不過氣來。把希望寄托在神靈上。五、引導(dǎo)學(xué)生分析，歸納造成人物變化的原因，概括文章的主題。（難點(diǎn)，教師加以引導(dǎo)） 引導(dǎo)：是什么原因?qū)е铝斯枢l(xiāng)蕭索、破敗，故鄉(xiāng)人麻木，使閏土變成“木偶人”了呢？ “非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠又不太平什么地方都要錢，沒有定規(guī)收成又壞。種出東西來，挑去賣總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉” “多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！苯M織學(xué)生討論并總結(jié)：閏土生活的年代正是辛亥革命前后，辛亥革命沒有能改變中國

11、半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，帝國主義瓜分中國，各派軍閥在帝國主義支持下各踞一方，連年混戰(zhàn)，就是文章說的兵匪官紳。戰(zhàn)爭給農(nóng)村帶來了災(zāi)荒和欠收，再加封建地主階級(jí)的苛稅，怎么能不使中國農(nóng)民陷入苦難的深淵呢?由此可見，歸根到底是辛亥革命的不徹底。殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。 魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)民。見“我”時(shí)，強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火光；見面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深

12、處留下的創(chuàng)傷。對(duì)香爐和燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫，進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難，這樣描寫，可清楚地看到：閏土對(duì)苦難根源有直覺，但不理解；希望改變現(xiàn)狀，卻又無可奈何；他憧憬未來，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。 在鮮明的對(duì)比中，揭示了閏土們?cè)诎胫趁竦匕敕饨ǖ暮诎抵贫认?，遭受?jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運(yùn)的深刻的社會(huì)原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。是舊中國貧苦農(nóng)民的典型。六、分析人物形象楊二嫂過渡：故鄉(xiāng)中作為好朋友的農(nóng)民閏土景況是這樣的凄涼，那作為小資產(chǎn)者的鄰居楊二嫂的情景又是怎樣呢？ 1、閱讀課文，找出描寫楊二嫂的語段，看看這個(gè)人物有哪些方面的

13、變化讓我悲哀。20年前、后的楊二嫂：3851自然段20年前20年后肖像年輕美麗：豆腐西施、擦著白粉，顴骨沒有那么高，嘴唇?jīng)]有那么薄“凸顴骨”，“薄嘴唇”，“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”語言（對(duì)我的態(tài)度）貴人眼高 、迅哥兒，你闊了、放了道臺(tái)，有三房姨太太，出門便是八抬的大轎（虛偽的吹捧，尖酸地嘲諷）行動(dòng)終日坐著“慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。”“自己很以為功，便拿了那狗氣殺，飛也似的跑了，竟跑得這樣快。對(duì)生活的態(tài)度雖靠姿色招徠顧客，但仍是本分生活搬弄是非（前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去）2、品味文中的這些描寫，歸納楊

14、二嫂的性格特征。楊二嫂：外貌的變化（說明經(jīng)濟(jì)狀況的衰落）、能說會(huì)道、潑辣、尖刻、自私、愛貪小便宜的城市小市民3、對(duì)楊二嫂這個(gè)人物，我們應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)（為什么會(huì)有這樣的變化生活所迫）？在文中楊二嫂起什么作用？ （“豆腐西施”是本小說中又一個(gè)典型而出彩的人物形象，這個(gè)過程，既允許學(xué)生表達(dá)自己對(duì)這個(gè)人物的理解，也允許學(xué)生表達(dá)自己對(duì)這個(gè)人物的態(tài)度。當(dāng)然，都需要說明理由。教師也應(yīng)該表明自己的態(tài)度，與學(xué)生一起討論。希望最后能達(dá)成共識(shí)：她同樣是時(shí)代的犧牲品，不但要看到她可笑、可氣、可恨的一面，也要能發(fā)現(xiàn)她可悲、可憐的一面。）楊二嫂是當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱、被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象的代表，她的形象

15、塑造有兩個(gè)意義：一是用她的自私刻薄來襯托閏土的純樸善良；二是用她的變化來說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。4、閏土要的、楊二嫂連偷帶拿的，是些什么樣的東西？說明了當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活處于一種什么狀況？明確：長桌、椅子、香爐燭臺(tái)、抬秤，手套、狗氣殺、破爛木器、碗碟人們的生活困苦，缺少基本的生活用品。一副香爐和燭臺(tái)封建思想的侵蝕，變得麻木5、小結(jié)人物性格變化的原因正是_使活潑可愛的閏土變成了木偶人一般，使年輕美麗的楊二嫂成了一庸俗貪婪的潑婦。如果說閏土的變化讓人同情，那么楊二嫂的變化就令人可嘆可鄙了，他們被生活壓迫的扭曲了，“我”怎能不悲哀呢？兒時(shí)故鄉(xiāng)，給我許多

16、歡樂、甜蜜的回憶，甚至可以說代表了一種“理想”；而現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”卻面目全非，毫無生氣，昔日的人物也失去了純真與溫情，變得冷漠、麻木、市儈和猥瑣，使“我”感到“希望”的幻滅，心中無比的“悲哀”。所以這篇文章讀起來讓人感到特別的沉重。 七、可以說全文的底色是沉重的，那么有沒有一點(diǎn)亮色呢？ 這個(gè)問題留給學(xué)生課后思考，下一節(jié)解決。第三課時(shí)一、復(fù)習(xí)上課的內(nèi)容二、“我”對(duì)故鄉(xiāng)的變化感到悲哀，對(duì)離開故鄉(xiāng)感到并不怎么留戀，可以說全文的底色是沉重的，那么有沒有一點(diǎn)亮色呢？有！作為思想家、革命家，魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的苦難自然不會(huì)袖手旁觀，無動(dòng)于衷，他有改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。主要體現(xiàn)在最后三個(gè)自然段上。閱讀后思

17、考：1、理解“新生活”的含義。明確：是我們未經(jīng)生活過的，不同于“我”的辛苦展轉(zhuǎn)、閏土的辛苦麻木、楊二嫂辛苦恣睢的生活。實(shí)質(zhì)上就是打倒帝國主義、封建主義，消除封建剝削造成的人與人之間的隔膜的生活。2、“現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望迫近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了?！睂?duì)這句話應(yīng)怎樣正確理解？明確：這句話反映“我”一方面有追求新生活的堅(jiān)定信念，另一方面也感到希望的茫遠(yuǎn)。因?yàn)槿魏巫骷叶际苁澜缬^的制限。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨還沒成立，魯迅并沒找到解決中國問題的具體的“路”，因而“我”對(duì)路的憧憬不免朦朧。3、“希望是本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！睉?yīng)該

18、怎樣理解這句話?明確：這句話比喻確切、含義深刻。這段話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的意義。它告訴我們只有希望而不去實(shí)踐，等于沒有希望。路是由人走出來的，希望是要經(jīng)過努力才能實(shí)現(xiàn)。作者以路作比，形象地說明新生活要從斗爭中獲得。這表現(xiàn)了作者踏平路上荊棘，爭取新生活的勇氣和信心。這一名言體現(xiàn)了十分重視實(shí)踐意義的深刻哲理和積極進(jìn)取的精神，鼓舞人們?yōu)橥品f社會(huì)創(chuàng)造新生活勇往直前，英勇奮斗。4、“我在蒙眬中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”文末的景物描寫是不是表現(xiàn)“我”對(duì)故鄉(xiāng)的過去的留戀？明確：此處的景物描寫象征著“我”所向往的理想的美好生活。5、作者是用深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，來

19、描繪20年前的故鄉(xiāng)的美麗和未來故鄉(xiāng)的美麗的。但不同的是，以前的畫面中有一個(gè)小英雄，而后來的描寫中卻沒有了，如果再給這幅未來美麗的故鄉(xiāng)圖畫畫上人物的話，要畫上誰合適呢?根據(jù)小說想像一下。明確：宏兒、水生，因?yàn)轸斞赣屑南Ｍ谙乱淮南敕?，他認(rèn)為宏兒和水生應(yīng)該過一種新的生活，所以對(duì)新生活展望的畫面上要畫上這兩個(gè)人物。三、討論幾個(gè)問題。 1、小說中有兩處寫到“高墻”，有什么含義？ “他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。” “我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶” 第處的“高墻”是實(shí)寫，句子的意思是說“我”和“我”的朋友們孤陋寡聞，很單純無知，很少與外界聯(lián)系。第處的“高墻”

20、是虛寫，是比喻的說法，指“我”與閏土之間隔著的“厚障壁”，即封建意識(shí)、封建等級(jí)觀念造成的隔膜。 2、“我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路?！弊髡咛匾鈱憽拔以谧呶业穆?，”有什么用意嗎？ 有。這句話有雙重含義。一層是實(shí)寫走在離鄉(xiāng)的異地謀生的路上。第二層，與下文聯(lián)系起來思考，這里的“路”正是指“我想”的內(nèi)容，也就是“希望”。因此，這句話在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下面的三段文字，在內(nèi)容上提示下文。 四、拓展1.與閏土對(duì)話小說中的閏土，是舊中國千千萬萬農(nóng)民的代表；小說中的故鄉(xiāng)，是舊中國千千萬萬農(nóng)村的代表。生活在農(nóng)村的我們，生長在農(nóng)民家庭的我們，感受著新農(nóng)村的巨大變化，此時(shí)此刻，你想對(duì)閏土說些什么？師生暢談新農(nóng)

21、村：我家昨天領(lǐng)到一筆數(shù)目可觀的獨(dú)生子女費(fèi)，全家可高興了。我家生活比較困難，國家的“兩免一補(bǔ)”政策為我解除了后顧之憂。我家領(lǐng)到了一大筆種糧補(bǔ)助款。鄰居女兒上大學(xué)，申請(qǐng)了助學(xué)貸款，是無息的。（意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的變化，深入理解我國人口政策、土地政策、“兩免一補(bǔ)”等政策給農(nóng)村帶來的巨大變化。）2.與先生對(duì)話同學(xué)們，從陰晦的故鄉(xiāng)中走出來，讓我們暢然的呼吸新時(shí)代的空氣。忽然有所感悟：魯迅先生之于“希望”的闡述，不正是今天黨的十六大提出的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的美好目標(biāo)嗎？民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。這美好的圖畫與“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”又是何等相似啊

22、！先生若地下有知，定會(huì)含笑于人間了！請(qǐng)以“魯迅先生，讓我告訴您”為題，談?wù)勀闵磉叺暮椭C社會(huì)。（意在引發(fā)學(xué)生對(duì)新舊社會(huì)人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)，深刻理解“構(gòu)建和諧社會(huì)”與魯迅先生心聲的共鳴。）3.讓想象飛起來假如時(shí)間可以壓縮，21世紀(jì)的今天，“我”、“閏土”、“楊二嫂”、“宏兒”和“水生”又會(huì)發(fā)生怎樣的變化？能不能讓“我”再回一次故鄉(xiāng)？ （意在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，把當(dāng)今社會(huì)的巨大變化融入）設(shè)計(jì)意圖： 故鄉(xiāng)是一篇篇幅很長的課文，包涵的內(nèi)容很豐富，人物性格鮮明。因?yàn)闀r(shí)代的原因和魯迅特有的風(fēng)格使這篇課文很難理解。我設(shè)計(jì)的時(shí)候就從整體感知入手，讓學(xué)生從整體上把握課文。我從讀過這篇課文的直接感覺悲哀（也是本文的靈魂、

23、本質(zhì)）入手，從整體上感受課文的感情基調(diào)，然后再引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文，分析這種感覺的來源是故鄉(xiāng)的什么使“我”如此悲哀呢？故鄉(xiāng)的景物和故鄉(xiāng)的人物。重點(diǎn)分析人物，分析人物的時(shí)候，通過外貌語言動(dòng)作等描寫重點(diǎn)分析閏土，次要分析楊二嫂，之后自然地總結(jié)：這樣的故鄉(xiāng)這樣的故鄉(xiāng)里的人，怎么不讓“我”感到深深的悲哀。面對(duì)這種現(xiàn)狀，作者是怎樣的態(tài)度？全文晦暗的主調(diào)里有沒有一點(diǎn)亮色?從而理解課文結(jié)尾部分的含義，最后再給學(xué)生補(bǔ)充有關(guān)背景材料，加深對(duì)課文的理解和作者寫作意圖的理解，并深化文章主題不只是“我”的故鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)的農(nóng)村都是這樣，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民都是這樣，這都是辛亥革命后，軍閥割據(jù)、封建主義、帝國主義對(duì)農(nóng)民的盤剝?cè)斐傻?。這樣做既突出了重點(diǎn)，又能給學(xué)生一個(gè)完整的印象，由現(xiàn)象到本質(zhì)，透徹的領(lǐng)會(huì)課文主題。 在分析人物的時(shí)候，由相同的一個(gè)問題領(lǐng)起：這個(gè)人物的哪些方面使“我”悲哀？依然圍繞“悲哀”這個(gè)主題。帶領(lǐng)學(xué)生分析閏土使我悲哀的方面有：生活的困苦、外貌的蒼老、精神上的麻木、封建禮教的毒害（和我的隔膜）、和虛無的寄托，而楊二嫂決不是一個(gè)搞笑的人物，她使我悲哀的則是做人的尊嚴(yán)的喪失。一個(gè)是農(nóng)民，一個(gè)是小資產(chǎn)者，他們構(gòu)