江蘇專(zhuān)版2020高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)任務(wù)群六寫(xiě)作針對(duì)訓(xùn)練任務(wù)十六拎出核心概念定義定意闡釋辨析課件.pptx

1、任務(wù)(十六) 拎出核心概念，定義定意，闡釋辨析,復(fù)習(xí)任務(wù)群六寫(xiě)作針對(duì)訓(xùn)練,無(wú)論是命題作文、材料作文還是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，其材料中總包含一至兩個(gè)核心概念。對(duì)這一兩個(gè)核心概念的理解，關(guān)乎審題立意的準(zhǔn)確、深刻。同時(shí)，理清核心概念是議論文寫(xiě)作的第一步，也是議論文論證的力量之源。因此，對(duì)于考場(chǎng)作文來(lái)說(shuō)，正確理解其內(nèi)涵，發(fā)揮好它在審題立意、展開(kāi)論證方面的作用顯得尤為重要。本任務(wù)試圖幫你認(rèn)識(shí)核心概念的運(yùn)用以及理解它的方法。,任務(wù)情境,內(nèi)容索引,PIN DU JIA ZUO TI WU CHU CAI LI YOU,品讀佳作 體悟出彩理由,XUE DIAN SHI ZHAO ZHAO ZHUN TI SHENG

2、 MEN JING,學(xué)點(diǎn)實(shí)招 找準(zhǔn)提升門(mén)徑,SHI ZHAN YAN LIAN LIAN JIU XIE ZUO JI NENG,實(shí)戰(zhàn)演練 練就寫(xiě)作技能,貳,叁,壹,壹,PIN DU JIA ZUO TI WU CHU CAI LI YOU,品讀佳作 體悟出彩理由,(2019全國(guó))題目見(jiàn)任務(wù)(十五)“品讀佳作”部分。,原題呈現(xiàn),以心中之愛(ài)，開(kāi)腳下之路 親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好，今天我演講的題目是“以心中之愛(ài)，開(kāi)腳下之路”。 風(fēng)因熱愛(ài)風(fēng)景而永不止息，雨因熱愛(ài)人間而跌落云端，而人類(lèi)因熱愛(ài)生活而辛勤勞動(dòng)，締造了今日的繁華世界。提起“勞動(dòng)”二字，可能大家想到的就是“苦”或“累”，但我今天想為勞動(dòng)正名。現(xiàn)

3、代漢語(yǔ)詞典對(duì)“勞動(dòng)”的解釋有兩層含義，一是指體力勞動(dòng)；二是指人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)。這樣看來(lái)，“勞動(dòng)”二字雖簡(jiǎn)短卻意蘊(yùn)豐富，值得我們深思。,由“勞動(dòng)”詞典義開(kāi)始。,考場(chǎng)佳作,有人不愿意勞動(dòng)，大多是將之狹隘地理解為體力勞動(dòng)。的確，在這知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，更易獲得較高勞動(dòng)報(bào)酬的腦力勞動(dòng)深受人們青睞，但就社會(huì)而言，二者都必不可少。勞動(dòng)是耕作，春日播種，秋收冬藏，一畦畦土地既是農(nóng)民的希望，也是國(guó)之根基；勞動(dòng)是科研，天眼傾聽(tīng)宇宙聲音，宇宙飛船探索星球奧秘，一項(xiàng)項(xiàng)突破既是科研工作者的汗水，也是國(guó)之動(dòng)力。,緊承上文，指出應(yīng)全面理解“勞動(dòng)”的含義。 點(diǎn)明“勞動(dòng)”的具體含義：兩個(gè)整句對(duì)應(yīng)其兩層含義。,

4、回眸亙古及今的人類(lèi)歷史，人類(lèi)是用勞動(dòng)描繪藍(lán)圖的?！懊裆谇?，勤則不匱”，從茹毛飲血到民智初開(kāi)，從沐浴清化到現(xiàn)代文明，中國(guó)史乃至人類(lèi)史都是一部勞動(dòng)史、一部創(chuàng)造史。從遺跡當(dāng)中，我們依稀可以窺見(jiàn)人類(lèi)是如何用自己的雙手在這片土地上“開(kāi)辟天地”的?！皠趧?dòng)”二字并不僅指一種行為或方式，更是一份開(kāi)創(chuàng)的勇氣與永恒的希望，這貫穿于整個(gè)人類(lèi)發(fā)展史，也讓中華民族生機(jī)永存。,進(jìn)一步指出“勞動(dòng)”的深層內(nèi)涵。,熱愛(ài)勞動(dòng)一直是中華民族的傳統(tǒng)文化。篳路藍(lán)縷，以啟山林，在數(shù)千年的文化延續(xù)中，勞動(dòng)更內(nèi)化為中華民族之魂自強(qiáng)不息，這足以與自然、與強(qiáng)敵、與命運(yùn)苦苦抗?fàn)幍慕^大勇氣，它源于中華兒女心中對(duì)生活的熱愛(ài)與憧憬，體現(xiàn)為無(wú)限頑強(qiáng)的生

5、命力。可在新時(shí)代，這樣的堅(jiān)守有些風(fēng)雨飄搖，這應(yīng)引起我們的重視。雖說(shuō)勞動(dòng)形式的蛻變是必要的，但我想“勞動(dòng)”二字最重要的意義并不在此?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”這是千年前已有人言明的至理，這也正是我今天要說(shuō)的熱愛(ài)勞動(dòng)。,深挖“勞動(dòng)”的深層意義。,同學(xué)們，無(wú)論生活的模樣如何，我們都應(yīng)心存希望與理想，腳踏實(shí)地，自強(qiáng)不息，以心中之愛(ài)，開(kāi)腳下之路。我相信，這是“勞動(dòng)”在當(dāng)代最有益的警示與繼承，也希望大家能做到“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，找到更好的自己，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)盡一份力。 我的發(fā)言完畢，謝謝大家的聆聽(tīng)！,這篇考場(chǎng)作文的優(yōu)勝之處不只是“用語(yǔ)動(dòng)情，引發(fā)共鳴：作者巧用排比、短句增強(qiáng)文章氣勢(shì)及語(yǔ)句表現(xiàn)力，引發(fā)共鳴”

6、(閱卷組評(píng)語(yǔ))，更在于能夠圍繞核心概念勞動(dòng)展開(kāi)思路、具體分析： 條分縷析，層層推進(jìn)。文章由勞動(dòng)的含義入手，講到它之于人類(lèi)進(jìn)而之于中華民族的重大意義，脈絡(luò)分明，條理清晰。 視野開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)獨(dú)到。作者不將勞動(dòng)的意義局限于個(gè)人與民族，而是放在整個(gè)人類(lèi)發(fā)展歷程中去探討勞動(dòng)的重大價(jià)值，視野開(kāi)闊。同時(shí)，作者把“勞動(dòng)”的意義詮釋為一種自強(qiáng)不息的民族之魂，見(jiàn)解獨(dú)到。,返 回,亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng),貳,XUE DIAN SHI ZHAO ZHAO ZHUN TI SHENG MEN JING,學(xué)點(diǎn)實(shí)招 找準(zhǔn)提升門(mén)徑,一、核心概念在議論文寫(xiě)作中的兩重作用 (一)從定義到定意，審題立意絕對(duì)不缺席 審題立意是考場(chǎng)寫(xiě)作極其重要的開(kāi)端

7、。審題立意的初步工作是對(duì)材料的審讀，隨著思考的深入，最終都會(huì)聚焦于材料中的一兩個(gè)核心概念(語(yǔ)詞)。因此，對(duì)這一兩個(gè)核心概念的準(zhǔn)確理解，決定了審題立意的成敗。所謂“準(zhǔn)確理解”，就是要對(duì)核心概念進(jìn)行“定義”理解。只有這樣，才能確定文章最終要寫(xiě)什么(“定意”)。試以一個(gè)簡(jiǎn)單的命題話題類(lèi)作文來(lái)說(shuō)明之：我的年度漢字。 “我的”，不是你的、他的、中國(guó)的。行文必須寫(xiě)“我”自己的變化以及所思所想，凡是主要寫(xiě)社會(huì)或其他人的事情，均視為不合題意。,“年度”，是某個(gè)年份的一整年，暗含材料中給出的這一年。具備相當(dāng)?shù)母爬ㄐ院透叨取皾饪s性”。 “漢字”，是一個(gè)字，不是詞、短語(yǔ)、句子。目的是通過(guò)漢字表現(xiàn)這一年自己各方面的變

8、化以及對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。有考生選了一個(gè)字，組成一個(gè)詞，圍繞這個(gè)詞去寫(xiě)，是偷換概念，視為偏題。 所謂“定義”理解，就是理解其內(nèi)涵和外延。理解了其內(nèi)涵，決定了立意的深刻性；理解了其外延，就可確定寫(xiě)作的題材，決定選材的新穎度了。 理解核心概念的內(nèi)涵，就是要定性，就是明確其特征與屬性。而概念所展現(xiàn)出來(lái)的特征有很多，其中有些特征是本質(zhì)性的，使一概念區(qū)別于另一概念。只有抓住其本質(zhì)特征，才能將立意立得極精準(zhǔn)、深刻。,試以“工匠精神”為例。它的內(nèi)涵有：認(rèn)真細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)(態(tài)度)、探究創(chuàng)新(方式)、超越世俗功利(價(jià)值觀)。考生如寫(xiě)有關(guān)“工匠精神”的作文時(shí)，對(duì)這個(gè)概念作一般性理解：具有“工匠精神”的人的工作態(tài)度是認(rèn)真細(xì)致嚴(yán)

9、謹(jǐn)?shù)摹Ｈ绻阅嫦蛩季S想想，工作認(rèn)真細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜硕伎梢苑Q(chēng)得上工匠嗎？并不一定，我們還得從其他角度來(lái)對(duì)這一概念進(jìn)行描述，具有“工匠精神”的人還得有探究創(chuàng)新的工作方式，超越世俗功利的價(jià)值觀。比較“工匠精神”這三個(gè)特征，“認(rèn)真細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)”是最顯而易見(jiàn)的，只能作為其基本特征；“探究創(chuàng)新”和“超越世俗功利”更顯“工匠精神”的深層含義，更能詮釋“工匠精神”的獨(dú)特性。如果寫(xiě)作把立意定為第一點(diǎn)，那顯然是膚淺、人云亦云的；如果理解到后兩點(diǎn)，這樣的立意絕對(duì)稱(chēng)得上深刻、超出同類(lèi)。 理解概念的外延就是定量，就是分析界定概念的外延，明確概念所涉及的范圍。試以2018年浙江卷材料中的“浙江精神”為例來(lái)分析其外延。,(1)宏觀

10、與微觀。從宏觀角度看，“浙江精神”是中華民族精神組成的一個(gè)部分，與“江蘇精神”“廣東精神”一樣有其共同之處，更有其獨(dú)特性。從微觀角度看，有王陽(yáng)明的“浙江精神”，有馬一浮的“浙江精神”，等等。 (2)歷史與現(xiàn)代。歷史上的“浙江精神”，其內(nèi)涵與形成過(guò)程是怎樣的；現(xiàn)代的“浙江精神”又有怎樣的內(nèi)涵，又經(jīng)歷了怎樣的形成過(guò)程。古今“浙江精神”有哪些異同性，是如何在繼承中發(fā)展的。 (3)地域與行業(yè)。從地域看，有寧波的“浙江精神”，有溫州的“浙江精神”，等等；從行業(yè)看，有教育界的“浙江精神”，有工商界的“浙江精神”，等等。 通過(guò)對(duì)“浙江精神”作外延式分析，你將打開(kāi)思考、選材的廣度，從中確定一個(gè)范圍去寫(xiě)，從而保

11、證了寫(xiě)什么的新穎性。,(二)闡釋、辨析：確立寫(xiě)作前提和展開(kāi)具體分析的抓手 1.闡釋概念：寫(xiě)作第一步 概念是思維的起點(diǎn)，也是議論文寫(xiě)作重要的第一步。闡釋其核心概念，搞懂“什么是什么”，為寫(xiě)作行動(dòng)確立必要的“決議”。 請(qǐng)看下面的作文題及其寫(xiě)作片段： 作文題目根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 有人說(shuō)，人有兩條路要走，一條是必須走的，一條是想走的，你必須把必須走的路走漂亮，才可以走想走的路。有人卻說(shuō)，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人生又有何趣味和意義？,作文片段 (第1段)從一出生，我們就踏踏實(shí)實(shí)走上了各種各樣的路，無(wú)可避免，正如

12、曹文軒在前方中所說(shuō)：“是命運(yùn)把人拋到了路上。”這路，或坦坦蕩蕩，或充滿荊棘，或四處泥濘，但大致可以分為兩類(lèi)：必須走的路和自己想走的路。(用課本上的話，引出材料中的兩個(gè)關(guān)鍵詞“必須走的路”和“自己想走的路”，既顯智慧，又顯親切，開(kāi)篇不凡) (第2段)所謂必須走的路，其實(shí)是社會(huì)為你規(guī)定的路，這是大眾之路；所謂自己想走的路，其實(shí)就是你根據(jù)自己的個(gè)性選擇的路，這是罕跡之路。有人曾說(shuō)，你必須把必須走的路走漂亮了，才可以走自己想走的路。誠(chéng)然，有些道路我們無(wú)法避免，應(yīng)該盡全力將它走好，但之后，你是否會(huì)依據(jù)初心，向著心中的那個(gè)方向，像朝圣者一樣虔誠(chéng)地走下去呢？(對(duì)“必須走的路”和“自己想走的路”進(jìn)行概念界定，

13、是為下文提出觀點(diǎn)提供邏輯依據(jù)),2.辨析概念：展開(kāi)具體分析的抓手 不少考生在議論說(shuō)理中存在空泛、籠統(tǒng)、模糊等問(wèn)題，如果能?chē)@核心概念展開(kāi)分析，那就做到了具體化，進(jìn)而避免了空泛等問(wèn)題。試以2019年全國(guó)卷作文題為例。材料的核心概念是：勞動(dòng)。在展開(kāi)分析議論時(shí)，就可以就材料中的“不理解勞動(dòng)”進(jìn)行辨析。所謂“不理解勞動(dòng)”包括不理解勞動(dòng)的含義以及不理解勞動(dòng)的意義，即不知道“勞動(dòng)是什么”和“為什么要?jiǎng)趧?dòng)”。我們可以圍繞第一類(lèi)同學(xué)的話進(jìn)行分析，即“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”這種言論，就是“不理解勞動(dòng)”的典型表現(xiàn)。具體說(shuō)來(lái)，一是沒(méi)有全面把握“勞動(dòng)”的內(nèi)涵，勞動(dòng)包括腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)等，這類(lèi)同學(xué)顯然是以

14、偏概全，誤以為“勞動(dòng)”就是體力勞動(dòng)，學(xué)習(xí)又何嘗不是一種勞動(dòng)形式呢？其二要將腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)對(duì)立起來(lái)，以為體力勞動(dòng)占用了腦力勞動(dòng)的時(shí)間。針對(duì)這種言論，我們可以結(jié)合“演講稿”的文體以及其他要求進(jìn)行如下寫(xiě)作：,同學(xué)們，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。熱愛(ài)勞動(dòng)的前提是正確理解勞動(dòng)的內(nèi)涵。如果連勞動(dòng)是什么都不知道，又何談“熱愛(ài)勞動(dòng)”呢？有的學(xué)生說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”這就是一種“不理解勞動(dòng)”的典型心理。在他們心中，學(xué)習(xí)和勞動(dòng)是對(duì)立的，勞動(dòng)會(huì)擠占學(xué)習(xí)的時(shí)間。大家想想，勞動(dòng)是不是既包含體力勞動(dòng)，也包含腦力勞動(dòng)？既然如此，學(xué)習(xí)不也是一種可貴的勞動(dòng)嗎？我們現(xiàn)在努

15、力學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，不斷培養(yǎng)自己的能力與素養(yǎng)，以后才可以創(chuàng)造出更大的社會(huì)價(jià)值，這不就是在進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)嗎？當(dāng)然，那是不是說(shuō)我們整天只專(zhuān)注于學(xué)習(xí)就可以了，不需要做任何體力活？也不是。以學(xué)習(xí)這種腦力勞動(dòng)為主，學(xué)習(xí)之余我們可以適度從事一些體力勞動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這兩者是不能偏廢的。 其實(shí)，要想真正用好概念分析法，可以從核心概念的來(lái)源、表現(xiàn)、本質(zhì)和意義四個(gè)層面來(lái)追問(wèn)探索，進(jìn)而把具體分析進(jìn)行到底。試以“鈍感力”為例詳細(xì)說(shuō)明。,(1)追問(wèn)來(lái)處，正本清源 “鈍感力”意為“遲鈍的力量”，出自日本作家渡邊淳一的創(chuàng)造。通常情況下，遲鈍是個(gè)貶義詞，我們需要的是敏捷、迅速、高效、睿智?！扳g感力”的出現(xiàn)讓人意外之時(shí)

16、，也應(yīng)追問(wèn)其出現(xiàn)的背景，即渡邊淳一為什么要提出“鈍感力”一詞。 與鈍感相反的就是“敏感”，在當(dāng)今快節(jié)奏、高效率、巨變化的生活中，敏感讓我們對(duì)周遭迅速作出應(yīng)激反應(yīng)，但過(guò)于敏感卻會(huì)讓人受到傷害，而木訥、遲緩的鈍感恰好讓我們擁有一層保護(hù)，它是保持從容和愉快心情的重要武器。,(2)追問(wèn)表現(xiàn)，具體分析 對(duì)鈍感力產(chǎn)生的背景了解了之后，還要從事例素材和理論素材兩個(gè)維度追問(wèn)其具體表現(xiàn)。在事例素材方面，有韓信、司馬遷、蘇軾、阿甘等例子作為典型論據(jù)，分析他們?cè)诿鎸?duì)挫折和傷害時(shí)的具體表現(xiàn)，能總結(jié)出擁有鈍感力的人大多擁有遲鈍而堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)，他們能迅速忘卻困難，不因瑣碎小事而產(chǎn)生情緒波動(dòng)，會(huì)為了既定目標(biāo)繼續(xù)從容前進(jìn)。在理

17、論素材方面，有重劍無(wú)鋒、大智若愚、大敏若訥、呆若木雞等材料作支撐，分析其內(nèi)蘊(yùn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)貌似外在相反兩極的鈍感和敏感在一定情況下會(huì)接近轉(zhuǎn)化，這正是道家特有的辯證思維。 追問(wèn)表現(xiàn)，實(shí)際上是對(duì)抽象概念的具體化，通過(guò)對(duì)豐富理?yè)?jù)的具體分析，對(duì)核心概念的表現(xiàn)進(jìn)行梳理和歸納。,(3)追問(wèn)本質(zhì)，抽象提煉 通過(guò)對(duì)大量事例和理論素材的深入分析，需要再進(jìn)一步追問(wèn)核心概念的本質(zhì)。這個(gè)過(guò)程既是由形象到抽象的提煉過(guò)程，也是對(duì)核心概念到底“是什么”的理性總結(jié)和精準(zhǔn)回答。 追問(wèn)鈍感力的本質(zhì)，可以提煉出它是鈍于外而敏于內(nèi)的一種潛在力量，它讓人不受外界干擾，只關(guān)照于內(nèi)心所需；它不是遲鈍，而是排除外界干擾、積極向前的人生態(tài)度；它是一

18、種內(nèi)心修煉，教人學(xué)會(huì)在困難、傷害、挫折中勇敢前行。,(4)追問(wèn)意義，升華智慧 認(rèn)清本質(zhì)后，還要追問(wèn)核心概念的意義，將其上升到更高層面，或作為推崇的價(jià)值觀、處世準(zhǔn)則來(lái)褒揚(yáng)，或表達(dá)對(duì)現(xiàn)狀的憂慮，或傳達(dá)對(duì)美好的呼喚等等。比如追問(wèn)鈍感力的意義，它就是一種修心的方式、處世的態(tài)度、生活的智慧。,通過(guò)上面對(duì)鈍感力的來(lái)源、表現(xiàn)、本質(zhì)和意義的追問(wèn)，可以形成如下分析段落： 相比激進(jìn)、張揚(yáng)、剛硬而言，擁有鈍感力的人更易在競(jìng)爭(zhēng)激烈、節(jié)奏飛快、關(guān)系復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中生存，獲得自身內(nèi)心的平衡。(來(lái)源)面對(duì)他人的嫉妒、中傷和刁難，不能如臨大敵，而要仔細(xì)思考對(duì)方那么說(shuō)的原因，體察對(duì)方的心情，擁有心胸寬廣的鈍感力，不管多么痛苦的

19、事情，都能轉(zhuǎn)化成對(duì)自己有利的因素。在親密關(guān)系中，彼此缺點(diǎn)因距離而放大，矛盾和沖突也隨之而來(lái)。彼此長(zhǎng)久的相互容忍和體諒，是各自出色的鈍感力在支持和守護(hù)。(表現(xiàn))“鈍感力”作為一種為人處世的態(tài)度及人生智慧，其實(shí)就是鈍于外而敏于內(nèi)，關(guān)照內(nèi)心，不受外界影響。鈍感力，其實(shí)就是修心，讓內(nèi)心慢下來(lái)，讓自己在忙忙碌碌中找到一份安靜和寧?kù)o，可以更坦然地去面對(duì)一切。(本質(zhì)、意義),二、理解概念常用的方法 1.闡釋法 一般有“下定義”和“作詮釋”兩種，通常用的是后者。2015年全國(guó)卷作文題核心概念是“風(fēng)采”，請(qǐng)看一考生對(duì)此作出的闡釋?zhuān)?何謂風(fēng)采？風(fēng)采不能用才氣、奉獻(xiàn)、成敗等實(shí)際的評(píng)價(jià)來(lái)衡量，風(fēng)采展現(xiàn)的是一種獨(dú)到的生

20、活方式，它不僅僅在于爭(zhēng)取和奮斗，也不僅僅在于意義和價(jià)值，更在于生活趣味與人生情懷。故風(fēng)采之選，宜觀情懷。 這里對(duì)“風(fēng)采”的解釋?zhuān)娑种攸c(diǎn)突出，為自己的立論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一般而言，對(duì)概念內(nèi)涵的闡釋?zhuān)倘恍枰~典義，但更需要結(jié)合文章作出個(gè)性化的解讀。,2.拆字法 有時(shí)候?qū)Ω拍铌U釋可以推形及義，即通過(guò)對(duì)字形的分解，提煉出概念的核心要素。如文章“信”與“偽”，作者就是這樣分析的： “偽”字充分揭示了人性的卑劣，“人”“為”的行為即是“偽”，“偽”是專(zhuān)屬于人類(lèi)的行為，是“人”為錢(qián)、為權(quán)、為名、為利、為不可告人的私欲而刻意“為”之的行為?！皞巍笔钦\(chéng)信的敵人，更是人性的敵人。 這種類(lèi)似說(shuō)文解字的概念

21、分解法，會(huì)使抽象的概念具體化，平實(shí)的概念生動(dòng)化，往往會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)。,漢字中有大量的會(huì)意字、形聲字，推形及義本來(lái)就是理解字義的方法。不過(guò)，字義不是議論文中的概念，照搬字典解釋?zhuān)灿泻艽蟮木窒扌?。所以，這里所說(shuō)的闡釋概念的“拆字法”，有時(shí)候還要對(duì)字形展開(kāi)合理的聯(lián)想，多角度地豐富字義，這樣才會(huì)得到更多的靈感和啟示。比如，在議論文成為人生“贏”家中，作者著力闡釋“贏”這個(gè)概念： “贏”由“亡”“口”“月”“貝”“凡”這幾個(gè)字構(gòu)成?！巴觥笔怯袪奚?，“口”是學(xué)會(huì)溝通，“月”是日積月累，“貝”是善于利用資源，“凡”是有平常心。 作者別具匠心，對(duì)“贏”字巧妙分解，并進(jìn)行了個(gè)性化的解讀。對(duì)如何“

22、成為人生贏家”這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)“贏”的概念的分解闡釋?zhuān)匀挥辛苏撟C的五個(gè)角度：有犧牲精神，學(xué)會(huì)溝通，日積月累，善用資源，具有平常心。構(gòu)思巧妙，內(nèi)容充實(shí)。,3.拆詞法 更多的時(shí)候，概念是一個(gè)詞而不是一個(gè)字。而對(duì)于一個(gè)詞而言，構(gòu)詞的方式就是我們分解概念時(shí)要仔細(xì)揣摩辨析的地方，是我們思維細(xì)化的一個(gè)方向。認(rèn)真分析每一個(gè)語(yǔ)素，辨字析理，往往會(huì)讓概念的闡釋更有邏輯的說(shuō)服力。譬如論修養(yǎng)一文： “修養(yǎng)”，顧名思義指人的行為和涵養(yǎng)，即內(nèi)心和外在的完美優(yōu)秀品質(zhì)。它更注重外在行為上的。古人說(shuō)：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶?！憋@而易見(jiàn)，“修”有“鍛煉”“提高”“完善”之意，而“養(yǎng)”正是“修”所要達(dá)到的狀態(tài)和結(jié)果，更可以說(shuō)成是一種“大悟”和“境界”。而這種大境界也并非所有人都能達(dá)到，只有經(jīng)過(guò)“切、磋、琢、磨”才有望得到“涵養(yǎng)熏陶”，可見(jiàn)實(shí)現(xiàn)修養(yǎng)也并非易事。雖然如此，從古至今還是有很多人去努力、去嘗試，“圣人”的大徹大悟的高境界不是一般人所能及的，如果像孔孟和老莊這樣的“大圣”“大賢”多如牛毛，恐怕“修養(yǎng)”二字的韻味會(huì)很暗淡，正因?yàn)槭ベt人少，以“圣賢”為載體的修養(yǎng)的人格外化才更加讓人仰慕，正是在這種理念的引導(dǎo)下人們才前赴