教育的根本在喚醒、本質(zhì)在激活、關(guān)鍵在提升

1、教育的根本在喚醒、本質(zhì)在激活、關(guān)鍵在提升創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。教育是民族振興的基石，是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在推進(jìn)全面建設(shè)小康社會中具有先導(dǎo)性、全局性作用。因為，當(dāng)今世界，各國之間的競爭歸根到底是教育和人才的競爭，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢，必須真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，只有把教育搞上去，才能化人口大國為人才強國，化人口壓力為人才優(yōu)勢，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強我國的綜合國力，才能在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動地位。教育的首要功能是促進(jìn)個體發(fā)展，最深遠(yuǎn)功能是影響文化的發(fā)展。教育的意義是要給人自由，一種全然的自由，促使人們成長并創(chuàng)造一個不同的社會，一個

2、新世界。我們必須創(chuàng)造出自由的氣氛，讓人可以在其中生活并且探索什么是真相，然后變得有智慧、有能力來面和了解對世界。只有不停的探索、不停的觀察、不停的學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)真理和愛。如果心中有恐懼，就不能探索、觀察和學(xué)習(xí)，不能深入地察覺。所以，教育的意義就是消除外在及內(nèi)在破壞人類思想、關(guān)系及愛的那份恐懼?，F(xiàn)在，我們所處的時代、環(huán)境、條件與過去相比優(yōu)越太多了，但教育仍然是一個非常重要又迫切需要解決好的問題。教育啟蒙的思想對于今天的教育來說具有現(xiàn)實的借鑒意義，歸結(jié)起來說，那就是教育的根本在喚醒，本質(zhì)在激活，關(guān)鍵在提升。教育根本在喚醒學(xué)生在成長的過程中，猶如一只只美麗的蝶，絢麗多姿。只有學(xué)生自己最清楚蛻變所付出

3、的那份痛苦和掙扎。在“新我”和“舊我”的摩擦碰撞中，他們有著太多的困惑、否定和難以割舍。他們需要來自家庭、學(xué)校、社會的教育。教育面對的是沉甸甸的生命和靈魂，而作為“人類靈魂的工程師”確實需要細(xì)心呵護(hù)每一顆敏感的心靈。也許我們要面對太多的誘惑，也有太多的無奈，也許身不由己，但是當(dāng)我們面對鮮活的生命時，真的需要調(diào)動起每一個細(xì)胞的活力與智慧用一種神奇的力量，讓學(xué)生喚醒自己，也喚醒他們接觸的人。許多偉人、名人對都有精辟的論述。比如，馬克思曾經(jīng)說過：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。因此說教育的核心所在就是喚醒?！钡聡闹逃龑W(xué)家斯普朗格也說：“教育的最終目的不是

4、傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒?！蹦敲?，喚醒是什么？就是喚醒學(xué)生生命中的靈性和欲求。人總是有著一種生命的創(chuàng)造沖動，具有內(nèi)在自我發(fā)展的動因，并外在地表現(xiàn)為不滿足于已有的定論，不相信唯一的答案，不屈從于任何外在的壓力而放棄自己的主張。有時還表現(xiàn)為對自我發(fā)展?fàn)顩r的不滿足和否定，致力于追求更高水平、更完善的發(fā)展。因而我們的教育應(yīng)該呵護(hù)、關(guān)懷人的這種生命的沖動意識，使學(xué)生在現(xiàn)實中能夠大膽地去追尋自我，大膽地去展現(xiàn)自我，在追尋和張揚中各種能力得到充分的發(fā)展。喚醒是一種教育的手段。在教育中，教師對學(xué)生要給予更多的信任和期待，相信學(xué)生能夠健康茁壯的成長，學(xué)生一旦得到信任，他

5、們的內(nèi)在動力就會被激發(fā)，就會變得聰明、能干、有悟性、很懂事。特別是對待后進(jìn)生，教師應(yīng)從培養(yǎng)良好的非智力因素入手，啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣，去喚醒學(xué)生內(nèi)在的動力，使其明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。喚醒是一種教育的藝術(shù)。學(xué)生的靈性和欲求，總是發(fā)生在不經(jīng)意之時，如果教師不善于發(fā)現(xiàn)這種靈性和欲求，就失去了喚醒的有利時機。因此，教師要有一顆靈動的心，不時的去感受，去貼近學(xué)生；有一雙銳利的眼睛，去觀察，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光處；多一些賞識教育，一句關(guān)愛的話，一個鼓勵的眼神，一次信任的微笑，都能起到喚醒學(xué)生沉睡已久的意識和潛能，能使學(xué)生天性中最優(yōu)美、最靈性的東西發(fā)揮出來。教育者只有首先對學(xué)生充滿

6、博大無私的師愛，再加以教育喚醒的手段和方法信任和理解，寬容和諒解，賞識和鼓勵，期待和督促，啟發(fā)和引導(dǎo)，教育才會變得靈巧而有效，從而產(chǎn)生“神奇的力量”，跨越情感的壕溝去喚醒年輕的心靈。具體說，就是要做到：喚醒學(xué)生自尊、自信的天性，喚醒學(xué)生做人的道德良知，喚醒學(xué)生自強、自律、自省的能力，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，喚醒學(xué)生開拓創(chuàng)新的意識，喚醒學(xué)生自主參與、協(xié)作團(tuán)結(jié)的精神。 “桃李不言，下自成蹊”,教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。教師只要用自己的愛心、責(zé)任和良知，用對教育的全部激情與虔誠，用那顆對學(xué)生的拳拳赤子之心，去喚醒那一個個暫時默默地沉睡著但卻永遠(yuǎn)閃爍著人性的光輝與道德的魅力，精彩而又美麗的靈

7、魂。教育的本質(zhì)在激活“激活”，是當(dāng)代行為主義心理學(xué)術(shù)語，指對神經(jīng)系統(tǒng)或有機體進(jìn)行刺激而促使其產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)。在現(xiàn)代語境中，“激活”關(guān)涉到“人”的時候，一般是指在人的心靈或生命當(dāng)中沉睡著大量的潛能和智慧，要通過一定的方法使其活躍、激揚起來，從而使?jié)撃苻D(zhuǎn)化為現(xiàn)實的能力，展露生命的活力和智慧的光芒。當(dāng)我們不斷捶打激活的真義，并把它與教育對照時，我們越來越清晰地發(fā)現(xiàn)，教育的本質(zhì)就是激活。激活教育是激發(fā)夢想、問鼎“可能”的教育。在教育活動中，應(yīng)不斷推動和促使學(xué)生生成生命夢想，誘導(dǎo)生命潛能，并發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的不同可能性，做到面向“每一個”的同時，關(guān)注“這一個”。換言之，激發(fā)學(xué)生的生命夢想，就是促進(jìn)學(xué)生可能性的

8、充分發(fā)展，教育的使命就是努力把不可能變?yōu)榭赡?。激活教育是依托和激揚生命，以生為本的教育。激活教育中的以生為本，不僅指以學(xué)生為主體和本位，也是指教育活動中師生雙邊生命的依托和激揚。教育的目標(biāo)指向就在于認(rèn)識生命的本質(zhì)，提高生命的品質(zhì)，追求生命的價值，并在生命過程中開發(fā)和實現(xiàn)潛能無限的生命智慧。激活教育是交往對話、精神成長的教育。真正的教育是立足于人與人之間人格平等基礎(chǔ)之上的相互交流、合作、參與、創(chuàng)造和分享，只有如此，教育才可能成為人的靈魂的教育，教育中的啟發(fā)誘導(dǎo)才有內(nèi)在的基礎(chǔ)與可能。激活教育是交往對話的教育，倡導(dǎo)師生、生生之間的對話，倡導(dǎo)師生與自我心靈的對話，倡導(dǎo)師生與文化對話；激活教育是在對話中

9、實現(xiàn)精神相遇與成長的教育。激活教育是走向自覺、敢爭第一的教育。激活教育是倡導(dǎo)文化自覺、生命自覺的教育?！案覡幍谝弧笔窃从趯W(xué)校傳統(tǒng)文化的追溯和考察后的規(guī)定性要求，既是對學(xué)校歷史的文化自覺，也是師生自學(xué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種自我實現(xiàn)的價值取向。“激活教育”就是充滿旺盛生命力的教育，是“以人為本”教育理念的踐行和升華，是以學(xué)生健康活潑發(fā)展為本的教育，是“生命教育”的鞏固和發(fā)展。其核心價值取向強調(diào)發(fā)展師生的潛在創(chuàng)造力，充分開發(fā)師生生命活力資源，構(gòu)造和諧的育人環(huán)境，實現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。其教育起點是聚焦學(xué)生、聚焦課堂，科學(xué)統(tǒng)籌一切教育資源，調(diào)動學(xué)生思考和創(chuàng)造的有機統(tǒng)一，利用相應(yīng)的載體和手段，啟發(fā)學(xué)生積極的思

10、維潛能，形成教與學(xué)的激情互動，充滿活力。激活的目的在于，全面落實黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實施，辦出活力，辦有特色。把學(xué)校的特色充分展示出來，讓學(xué)校充滿活力；把教師的特長充分發(fā)揮出來，讓教師彰顯活力；把學(xué)生的個性充分張揚出來，讓學(xué)生釋放活力；把學(xué)校辦成師生自主學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展、充滿活力的和諧校園。倡導(dǎo)活動育人理念，彰顯“激活教育”特色。學(xué)校一切工作的出發(fā)點和歸宿必須是為了學(xué)生全面、主動、生動和諧的發(fā)展。學(xué)校要充分挖掘并整合各種教育資源，以豐富多彩的活動為主線，將德育、體育、藝術(shù)、科技等工作有機結(jié)合，多渠道、全方位、立體化，開展富有時代氣息的豐富多彩的校園體驗和社會實踐活動，充分發(fā)揮活動育

11、人的特有功效，使學(xué)生在活動中育德、健美、啟智、明理，在豐富多彩的活動中健康成長、快樂發(fā)展，在活動中個性飛揚、放飛夢想，綻放生命的精彩。學(xué)校就要通過各種形式，激發(fā)學(xué)生的活力：在開展健康有益的活動中學(xué)做人，在開展適宜的體育活動中健體魄，在開展文藝演出活動中凸顯藝術(shù)魅力，在開展科學(xué)實驗活動中培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神。教育的關(guān)鍵在提升教育作為一種關(guān)注人的精神世界的活動，因而教育便有了雙重的意義：一方面是用知識武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為觀念改變，行動改變。另一方面是用思想、技能和知識陶養(yǎng)學(xué)子的心靈，使之增長智慧與才干。在教育世界里，倘若有豐富的思想熠熠生輝、相互碰撞，倘若有高尚豐富獨到深刻的理論

12、鼓舞人心，倘若有熟練的技能與本領(lǐng)強硬我們騰飛的翅膀，那么，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有味道，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。教育的本質(zhì)是什么？從根本上說，就是提升人的素質(zhì)，培養(yǎng)合格有用的人才，為人民謀幸福。然而，目前背離教育本質(zhì)、背離教育目的的現(xiàn)象還不同程度地存在。從教育過程看，一是學(xué)生學(xué)得不幸福。學(xué)生常年累月陷入作業(yè)和考試重壓之下，原本充滿靈性的學(xué)生變得只會考試，甚至有的連考試也不行，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和學(xué)習(xí)的幸福感下降，以致使學(xué)習(xí)成為一種苦差事。二是教師教得不幸福。教師在升學(xué)重壓之下產(chǎn)生職業(yè)怠倦，學(xué)生和教師“異化”為“考試機器”、“升學(xué)機

13、器”，逐漸失去了教書育人的職業(yè)成就感、價值感和幸福感。從教育結(jié)果看，一些學(xué)生走上社會后社會適應(yīng)能力不高，就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不高，創(chuàng)造幸福生活的能力不高，一定意義上成為教育的“半成品”。從社會的角度看，由于教育資源不足、教育需求日益增長，教育過程和教育結(jié)果的不盡如人意，家長和全社會對學(xué)生成長、對教育焦灼不安，導(dǎo)致社會教育幸福指數(shù)普遍下降。如果學(xué)生體會不到求知求學(xué)的幸福感，如果教師體會不到教書育人的職業(yè)幸福感，如果學(xué)生學(xué)習(xí)很多年、畢業(yè)了卻沒有創(chuàng)造幸福生活的認(rèn)知、能力和素質(zhì)，如果教育不能有效有力地增進(jìn)社會福祉，那我們的教育肯定是有缺陷的、不完善的，是需要改進(jìn)、改革的。教育的根本目的是促進(jìn)人的素質(zhì)的全面而自

14、由的發(fā)展。柏拉圖說過：“教育實際上并不像某些人在自己的職業(yè)中所宣稱的那樣，把靈魂里原來沒有的知識灌輸?shù)届`魂里去，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。真正的教育是促使靈魂的轉(zhuǎn)向，其根本目的就是使心靈的和諧達(dá)到完美的境地。”著名教育家烏申斯基也說過：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福，這是毋庸置疑的”。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“理想的教育是培養(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終極性價值”。教育既然是努力地去促進(jìn)每一個人過一種幸福完整的生活，它本身就應(yīng)該是幸福的。教育既有為了升學(xué)、就業(yè)、較高經(jīng)濟(jì)收入、提高社會地

15、位等功利性目的，也有為了身心的全面發(fā)展、精神世界的陶冶、生活情趣的豐富等非功利性的目的。但不管是什么目的，只有把它置身于“教育就是為了提升人的全面素質(zhì)，提升人的幸福”，它才是有意義的。第一，教育本身就是傳遞幸福、創(chuàng)造幸福的事業(yè)；第二，學(xué)生在教育中體會學(xué)習(xí)和求知的幸福，并通過學(xué)習(xí)獲得對幸福的認(rèn)知、幸福的能力，以最終得到人生的幸福；第三，教師在教育的過程中感受工作成就感、價值感帶來的幸福感；第四，全社會不同的人在教育發(fā)展中得到全社會創(chuàng)造幸福能力的極大提升。從良好的生活習(xí)慣中養(yǎng)成高尚人格。講到人格，似乎讓人覺得陌生?，F(xiàn)代人崇尚的是事業(yè)上的成就，比如財富有多少、地位有多高、情人有幾個、去過哪些國家等等，似乎只有這樣才風(fēng)光，在社會上才受人尊敬。然而在中國傳統(tǒng)文化和西方文明中，也都在倡導(dǎo)，人應(yīng)該有高尚的人格。一個人，人格的養(yǎng)成是無始以來的積累。通常人們是隨著自己的習(xí)性在生活，因而養(yǎng)成各種不同的人格。比如不健康的人格，是不好的生活環(huán)境、自身的錯誤觀念、不良的生活習(xí)慣造成的。人格不是天生的，不是固定的，是長期養(yǎng)成的。教育如果只是一種知識的傳授，那么局限在教室里，是可以的。可是，我們的教學(xué)是