讀書的三種姿勢

1、讀書的三種姿勢閱讀能力目標1.理解文章闡述的論點。2.感受以議論為主的演講詞的特點。寫作能力目標 能夠運用論據(jù)論證自己的觀點。 思想教育 認識到讀書的魅力，熱愛讀書。教學時數(shù)：一課時教學過程：一、引言二、語文基礎(chǔ)知識目標 1.作者介紹：幻燈片出示孫紹振，1936年生，江蘇鹽城人，祖籍福建長樂，1960年畢業(yè)于北京大學中文系。現(xiàn)為福建師大文學院教授、博士生導師，并任中國文藝理論學會副會長，中外文論學會常務(wù)理事，福建省作家協(xié)會副主席。著有詩集山海情（合作），散文集面對陌生人，論文集美的結(jié)構(gòu)、論變異等。孫紹振在學術(shù)上有獨創(chuàng)的系統(tǒng)性，他把康德的審美價值論引向文學創(chuàng)作領(lǐng)域，提出了真善美三維錯位系統(tǒng)理論，

2、在幽默學方面，提出了幽默邏輯錯位的理論，在散文理論方面，他提出了審美、審丑、審智的散文的理論體系。2.生字：幻燈片出示消遣qin 縹緲pio mio 懾于sh 一絲不茍gu心無旁騖w 正襟危坐jn 似的sh 囊括nng 2. 詞語 不求甚解：甚：很，極。只求知道個大概，不求徹底了解。常指學習或研究不認真、不深入。出處晉陶潛五柳先生傳：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食?！?博覽群書：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。 消遣：設(shè)法度過閑散時間：冬夜長，做針線消遣飲酒賞月，消遣時光。捉弄；戲耍：看我消遣他則個。 領(lǐng)悟：理解領(lǐng)會。 天賦：個人生來所具有的生理特點。個人大腦的生理結(jié)

3、構(gòu)和稟賦的某些差別，是后天才智發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。但人的聰明才智只能通過后天的社會實踐才能真正形成。 正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼印?心無旁騖：旁；另外的；騖：追求。心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。 不約而同：約：相約。事先沒有約定而相互一致。 一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認真細致，一點兒不馬虎。 有口無心：嘴上說了，心里可沒那樣想。指不是有心說的。 虛懷若谷：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。 縹緲：高遠隱約貌。隨風飄揚；隨水浮流。形容聲音清越悠揚。 虛?。幻烀?。峰名。 囊括：全包羅在里面

4、。 懾于：有所畏懼而喪失勇氣。 三、學習課文（一）文章主旨 課文把讀書分為躺、坐、站三種象征性造型。其實，這也是讀者作為思考著的主體在場的不同姿態(tài)：休閑、靜思、批判。人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流。這種姿勢的讀，是互動式的，也是批判式的。 （二）文章思路 課文從三方面寫讀書不同姿態(tài)：躺，是一種休閑的在場姿態(tài)。坐，是一種凝神靜思的姿態(tài)。跟躺相比，坐有一種強制自己心無旁騖的意味。站，是一種自我確證的造型，人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進

5、入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流?！疤伞保且环N休閑的在場姿態(tài)。“坐”，是一種凝神靜思的姿態(tài)。“站”，是一個自我確證的象征性造型人之為人的第一次自我肯定，就是站立。 （三）寫作特點 孫紹振散文話語的最大風格，自然是幽默。在我看來，所謂“歪理歪推，將謬導謬，在荒謬中見深刻”，并非其幽默的突出藝術(shù)特色；雖然，他有著很強的理論自覺。善于歪理歪推，追求“片面的深刻”的人，至少還有一位錢鐘書。孫紹振所關(guān)注的范疇似乎介于二者之間，“追求生活溶解在心靈中的秘密”，他仍然從現(xiàn)實的生活出發(fā)。因而，世俗瑣事每每觸動他的情思，一有所感，他便訴諸筆端。他的散文有許多篇章都是建立在個人經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上。四、問題探究（一）讀書的三種姿勢講了哪幾種讀書的態(tài)度和方法?主要講哪一種?孔孟論學習中哪些名言可與之相應? 1.消遣性地躺著讀；2. 刻苦鉆研坐著讀；3. 批判性地站著讀。主要是第3種。相應名言有“專心致志”“不如無書