作文的文脈貫通.ppt

1、明人張岱說：“人無癖不可與交，以其無深情也，人無疵不可與交，以其無真氣也.” 清人張潮說：“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。 林散之先生也說：“一個人要有癖好，古人云，不要友無癖者。因有癖，才有真性情，真心得。一個人一生要有一好，如書、畫、琴、棋、詩文等。人生多苦難，有點藝術(shù)是安慰?！?綜合上述材料，寫一篇論述文，800字以上。,中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。 英國作家赫胥黎：為什么人的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？ 美國作家菲爾丁：世界在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一王國，那就是真正的沉淪。 綜合上述材料，

2、你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。(2013年),原版： 山不可以無泉，石不可以無苔，人不可以無癖，正如張岱所說，在這漫長的人生道路上，我們擁有自己的癖好，既充實了自己，也撫平了苦難。 很難想象，在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)羰呛翢o喜好，呆滯地跟著生活的步伐，會是怎么樣的麻木與茫然，像是一具皮囊，失去了精氣神，行走在花花世界。,升格版： 山有泉而靈動，石有苔而致韻，人有癖而深情。在漫長的人生道路上，我們?nèi)麴B(yǎng)成一份獨特的癖好，既可以充實自己的內(nèi)心，又可以撫平苦難帶給自己的傷痕。 正因如此，所以在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)魺o一點癖好，或許會像一具失去精氣神的空空皮囊，麻木地行走在這世界上。,原版：癖好是

3、人對自己靈魂對真實的呼應。 清代著名文人鄭板橋酷愛畫竹。他喜愛竹子的清正與挺拔，也正如自己一般。鄭板橋清正廉潔，靈魂地高尚自然而然將他引向了畫竹。你的品質(zhì)決定了你的喜歡，也反映了最真實的自己。,升格版：,癖好可以折射出一個人真實的靈魂，是一個人真性情的體現(xiàn)。清代的鄭板橋酷愛畫竹，筆下的竹子挺拔清正，昂首不屈，而這正是他清正廉潔、剛正不阿的人格映照。鄭板橋詠竹言志，畫竹傳情，這個癖好讓我們看到了一個古代士大夫?qū)幷鄄粡澋恼嫘郧?，可謂人竹相輝，肝膽相照。,原版：癖好絢爛了枯燥無味的人生。 納蘭性德是明珠之子，身為八旗子弟的他已經(jīng)擁有了一段極盡輝煌的人生，卻愛上了詩詞，他結(jié)交了各種落拓文人朱彝尊，還有

4、他的江湖載酒集，他在詞的海洋里尋求快樂與充實，此身也烙上了詞的刻印，我們并沒有像納蘭那樣的家庭，但我們卻可以擁有自己的癖好，可以愛上詩詞，愛上歌曲，愛上風景。即使窮盡一生也無法有驚艷之作，但我們擁有了那段充實之感，而并非只是追求肉體的快感，更多地是滋潤我們的靈魂，滋養(yǎng)我們的根。,升格版：,不僅如此，癖好還可以讓我們枯燥乏味的人生變得充實。因為它讓我們的精神世界充滿了追求。納蘭性德身為名門之后，但他被后人所憶的不是他的出身，而是他的詩詞。正是對詩詞的癖好，讓他成為“滿清第一詞人”。如果沒有這樣的癖好，沒有這樣的精神追求，也許，這個世界只會多一個風流俊賞的公子哥而已。因此我們也應該擁有自己的癖好，

5、可以愛上詩詞，愛上唱歌，愛上攝影。哪怕窮盡一生都沒有驚艷之作，只要我們擁有過那種充實之經(jīng)歷，那便會滋潤我們的靈魂，滋養(yǎng)我們的根。,原版：癖好可以撫平憂傷。 人生充滿苦難，有點癖好是安慰。現(xiàn)實中的我們會經(jīng)歷各種挫折。有時不痛不癢，有時卻撕心裂肺。然而，在落拓失意之時，喜愛音樂的人會唱一首歌，憂傷會隨著歌聲遠去；喜愛書畫的人會作一幅畫，憂傷會在畫筆間流逝。擁有癖好的人，人生會輕松很多，在他們眼中，人生起起落落，起承轉(zhuǎn)合，是一種享受。,升格版：,原版：人生如一杯苦澀的咖啡，而癖好是糖?？Х壬倭颂?，恐怕難以下咽，索然無味，而倘若糖置其中，便能調(diào)和苦澀，人生也因此變得“舒坦”地多了。至少要有一個癖好，那

6、是對我們最真實內(nèi)在的慰藉，是治愈我們憂傷的一味良藥。失之磕磕碰碰，只怕一蹶不振，得之雖非暢通無阻，但卻蘊意非凡。,升格版：,議論文的語言不同于一般敘述、描寫性的語言，議論文強調(diào)思維的辯證，嚴密的論證離不開富有表現(xiàn)力一些句式。善于運用這些議論句式，也能讓你的議論文增添亮點。 一是學會使用“對于（來說）”。深入論述一個問題，往往要考慮到問題涉及的諸多方面，我們借助“對于（來說）”的句式，就可以進行多方面的論述，增強議論的全面性和辯證性。 二是學會說“有人說（也許有人會覺得）”，“假如說（如果）”。一般來說，在提出一個正面的觀點或論題后，要“反過來想想”“換個角度想想”，這就可以借助“有人說（也許有人會覺得）”，“假如說（如果）”列出不同的觀點或提出一個反面的觀點，通過分析論證或駁斥，使自己的觀點更有說服力。,三是學會說“誠然”“然而”“但是”。圍繞論點擺出某些觀點或論題以后，既肯定其正確的一面，又辯證分析其不合理的一面，以對比襯托進一步明確自己的觀點，這是對前面所談內(nèi)容的審視拷問和撥亂反正。 四是學會說“不是而是”。用“不是什么，而是什么”的語言形式，分析需要闡發(fā)的話題概念與其他概念的