《愛(ài)蓮說(shuō)》中考復(fù)習(xí)課件.ppt

1、愛(ài)蓮說(shuō),文言文專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí),復(fù)習(xí)方略,1、復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)（作者及體裁）,2、復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞的解釋,3、復(fù)習(xí)重點(diǎn)句子的翻譯和背誦,4、復(fù)習(xí)文章內(nèi)容的理解,5、專(zhuān)項(xiàng)鞏固練習(xí),復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí),愛(ài)蓮說(shuō)，選自周元公集。作者 ，北宋哲學(xué)家，宋代 的創(chuàng)始人。 “說(shuō)”古代一種 ， 的文體。,周敦頤,理學(xué),既可以說(shuō)明、,記述事物，又可以發(fā)表議論,文學(xué)常識(shí)： “說(shuō)”是議論文的一種文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。,愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清亭亭

2、凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。,植 樹(shù)立,宜 應(yīng)當(dāng),噫 Y嘆詞,重點(diǎn)字詞,4.一詞多義： 而：濯清漣而不妖( ) 聚室而謀曰( ) 之：水陸草木之花( ) 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染( ) 漁人甚異之( ) 菊，花之隱逸者也( ) 牡丹之愛(ài)( ),重點(diǎn)字詞,一詞多義： 而：濯清漣而不妖(卻) 聚室而謀曰(順接連詞) 之：水陸草木之花(的) 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(表示舒緩語(yǔ)氣) 漁人甚異之(它指桃花林奇景) 菊，花之隱逸者也(的，結(jié)構(gòu)助詞) 牡丹之愛(ài)(主謂間取消獨(dú)立性，表舒緩語(yǔ)

3、氣),后退,課文分析：,愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。,繼續(xù),熟讀課文，找出描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句，并思考作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)的。,后退,課文分析：,愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂

4、菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。,繼續(xù),通過(guò)以上這些描寫(xiě)，請(qǐng)概括出蓮花的品質(zhì)。,后退,課文分析：,愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。,繼續(xù),作者寫(xiě)蓮，為什么還要提到菊和牡丹？請(qǐng)同學(xué)們討論。,五 分析一下作者怎樣通過(guò)菊和牡丹來(lái)襯托蓮的形象？,借助

5、菊和牡丹來(lái)襯托蓮的形象,菊 正面襯托 牡丹 反面襯托,返回,繼續(xù),背景資料,欣賞朗讀,反饋,返回,小結(jié),思考： 縱觀全文，作者寫(xiě)這篇文章的意圖是什么？他采用了什么寫(xiě)作手法？,作業(yè),判斷下列語(yǔ)句使用了什么修辭手法： 1 濯清漣而不妖 2 予謂菊，花之隱逸者也,練習(xí)反饋,解釋句中加橫線(xiàn)的字： 1 可愛(ài)者甚蕃 2 不蔓不枝 3 陶后鮮有聞 4 宜乎眾矣,背景資料,欣賞朗讀,作業(yè),小結(jié),分析理解,返回,小結(jié) ： 1 本文采用托物言志（象征）的寫(xiě)作手法。 2 文中采用的修辭手法有擬人 比喻 映襯等。 3 文中“之”字的幾種用法： 水陸草木之花 的 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性

6、。,背景資料,欣賞朗讀,作業(yè),反饋,分析理解,返回,引導(dǎo)復(fù)習(xí),可愛(ài)者甚蕃 陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 濯清漣而不妖 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞 牡丹之愛(ài)宜乎眾矣 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,(fn) 多,僅,洗滌,美麗而不莊重,（xin）少,當(dāng)然,豎立,玩弄 褻，親近而不莊重,重點(diǎn)字詞,文言詞語(yǔ),1、可愛(ài)者甚蕃 2、濯清漣而不妖 3、不蔓不枝 4、亭亭凈植 5、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 6、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞 7、宜乎眾矣,洗滌,美麗而不端莊,蔓延,生枝節(jié),親近而不莊重,少,應(yīng)當(dāng),多,立，樹(shù)立,予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 蓮，花之君子者也 菊之愛(ài)，陶

7、后鮮有聞, 翻譯中要注意特殊的句式、特殊的語(yǔ)序、省略的成份,重點(diǎn)句子,我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。,（它的莖）內(nèi)空外直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。,香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；潔凈地挺立在水中。,可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄??！,蓮，是花中的君子。,對(duì)于菊花的愛(ài)好，自陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。,蓮,出 淤 泥 而 不 染,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,濯清漣而不妖,文意理解,結(jié)構(gòu)要點(diǎn),蓮,出 淤 泥 而 不 染,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,濯清漣而不妖,生長(zhǎng)環(huán)境,體態(tài)香氣,風(fēng)度氣質(zhì),菊、牡丹

8、 （襯托）,托物言志,在蓮的形象中寄寓了作者不幕名利、潔身自好的生活態(tài)度， 以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視,（1）文中寫(xiě)蓮花品質(zhì)的名句是 （2）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 （3）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是 （4）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 （5）文章的主旨句是,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,蓮，花之君子者也,重點(diǎn)句子理解,文章評(píng)價(jià),1、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？

9、本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄也表明了作者潔身自好的生活態(tài)度。,精要練習(xí)1,1、加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ） A. 陶后鮮有聞無(wú)鮮肥滋味之享 B. 予謂菊，花之隱逸者也是謂大同 C. 蓮之愛(ài)，同予者何人嘗遺余核舟一 D. 不蔓不枝青樹(shù)翠蔓 2、解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃蕃：_ 濯清漣而不妖濯：_妖：_ 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻：_ C、多；洗滌；美麗而不莊重；親近而不莊重,精要練習(xí)2,3、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

10、 答：_ 我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，而不被沾染；在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖艷；（它的）莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香；筆直潔凈地立在水里，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊,精要練習(xí)3,4、作者稱(chēng)蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。 象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子是： 出淤泥而不染。 象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子： 濯清漣而不妖。 象征君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度的句子： 中通外直，不蔓不枝。 象征君子美好資質(zhì)的句子是： 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。,精要練習(xí)4,5、說(shuō)說(shuō)“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”的言外之意。 答：_ 含蓄批評(píng)了追

11、名逐利、趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣。 6、試根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)？ 答：_ 潔身自好，堅(jiān)持自己的操守，不與惡濁勢(shì)力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等,精要練習(xí)5,7、本文采用襯托寫(xiě)法，用_、_襯托蓮，從而表現(xiàn)了作者_(dá)。 菊；牡丹；對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄也表明了作者潔身自好的生活態(tài)度。,1. 解釋下列加點(diǎn)字的意思。(3分) 甚蕃 褻玩 宜乎眾矣 2. 翻譯下面文言句子。(4分) 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 3. 陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同?(5分),他山之石（實(shí)戰(zhàn)演習(xí)）,（安徽?。?

12、多,親近而不莊重,應(yīng)當(dāng),喜愛(ài)菊花，陶淵明之后很少聽(tīng)說(shuō)了。,我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?它從污泥里生出卻不被沾染，在清水里洗過(guò)卻不妖艷。,相同點(diǎn)： 表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度。,不同點(diǎn)： 陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇了歸隱; 周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。,4. 文中作者運(yùn)用了借物抒情(或托物言志)的寫(xiě)法，把“蓮花”比喻“君子”_ _的高尚品格。 在我國(guó)很多古詩(shī)詞中，也用到了這種手法，如李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄詩(shī)中用“_，_”抒發(fā)對(duì)友人綿綿不盡的深情;李商隱在無(wú)題詩(shī)中用“_，_” 表達(dá)了堅(jiān)貞的愛(ài)情;龔自珍在己亥雜詩(shī)中，用“_;_” 展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪，始

13、終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。(8分),不求富貴名利，安貧樂(lè)道，在污濁的環(huán)境中潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié),我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西,春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干,落紅不是無(wú)情物 化作春泥更護(hù)花,17.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(3 分) 可愛(ài)者甚蕃 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 陶后鮮有聞 18用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(2 分) 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不妖。 19.根據(jù)上文說(shuō)說(shuō)作者心中的君子具有怎樣的品質(zhì)。(3 分),（浙江湖州市）,多,親近而不莊重,少,我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?它從污泥里生出卻不被沾染，在清水里洗過(guò)卻不妖艷。,提示：圍繞“不同流合污”“不慕名利”“特立獨(dú)行”“潔身

14、自好”“莊重”“質(zhì)樸”“正直”等作答。 示例：作者心日中的君子應(yīng)該具有潔身自好、不慕名利、莊重豁達(dá)的高貴品質(zhì)。,二、愛(ài)蓮說(shuō) 閱讀探究 1在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？ 從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。 2“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？ 指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。 3從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？ 鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。,6“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度

15、？ 遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。 7“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？ 莊重、高雅（清高）。 8作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？ 批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格 9作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？ 在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守,10作者以蓮自況，表現(xiàn)了他的 生活態(tài)度，委婉地批判了 的世風(fēng)。 11文中的蓮花的象征意義是什么？ 不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。 12作者寫(xiě)蓮表白自己 的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己 的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己 的生活態(tài)度。,潔身自好,趨炎附勢(shì)、追求富貴,潔身自好,不愿隱逸,對(duì)追逐名利世

16、風(fēng)鄙棄,13“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。 14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？ 表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。 15用原文語(yǔ)句回答。 1）蓮象征什么？ 君子的美好品德。,2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是： 蓮，花之君

17、子者也。,4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。 5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是： 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 6）“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵?牡丹，花之富貴者也； “予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是： 蓮，花之君子者也。 16請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?出淤泥而不染，濯清漣而不妖。,17襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。 遷移拓展 1細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：做一個(gè)避世的隱士；像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談

18、談看法。（自圓其說(shuō)既可。） 如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。 2魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱(chēng)凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩(shī)稱(chēng)頌的是哪一種花？ 蓮花。,3喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花？說(shuō)明喜愛(ài)的原因（包含駢句）。 梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。（傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。） 蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。） 菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。） 4孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨

19、者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。 答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如青春之歌中的林道靜。,三、陋室銘1統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是： 2文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類(lèi)比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。 3文章的點(diǎn)題句是： 斯是陋室，惟吾德馨。 4文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。 5寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是： 恬靜雅致。,惟吾德馨（德馨）。,6寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是： 。 由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：。 7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。,談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁,談笑風(fēng)生,8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是： 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 運(yùn)用類(lèi)比的目的是： 表明室主人也