新課改理念下的小學語文古詩教學 畢業(yè)論文.doc

新課改理念下的小學語文古詩教學摘 要 中國古典詩詞博大精深，千百年來成為滋養(yǎng)中華民族成長的寶貴精神營養(yǎng)。新的課程標準進一步肯定和提高了小學古詩詞教學的地位，對小學生古詩詞閱讀材料不論從數(shù)量上還是內(nèi)容上都有了很大程度上的發(fā)展。我們總結了古詩教學的重要性，點出古詩學習的特點和價值。古詩作為中華民族的文化瑰寶，其價值不僅給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的情操。本文分別從教師、學生、家長等多個方面進行了深入的研究，從不同方面闡述了古詩教學的現(xiàn)狀，通過讀、演、唱、畫、寫、悟、探等不同維度提出了古詩教學的策略。古詩教學不僅可以繼承并發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，豐富現(xiàn)代教育的內(nèi)容，彌補現(xiàn)代教育的不足；還可以促進教師的發(fā)展，提高教師的綜合素養(yǎng)，全面提高教學的水平與質量；更可以提高小學生的想象能力和語言表達能力，促進小學生創(chuàng)新思維的形成，實現(xiàn)現(xiàn)代教育所要求的全面發(fā)展。關鍵詞：古詩教學；創(chuàng)新教育；意境美；語言美；人格魅力abstractthis paper conclude the researches on the data warehouse and data mining, and the applications of which on the business decision support systems.the conclusions shows as follows:1.more and more companies have been applying data warehouse and data mining that magnitude of data need be dealt with. data warehouse, especially data mining, is becoming the important tool to support decision-making and improve business management.6.combining gis with pipe network model, data mining can do analyze the two themes difference of production and sales in any regions and then do location. so enterprises gain effective information in time to hold enterprise operations and improve services, and enterprise competition boost up. key words: data warehouse; data mining; dss; gis目 錄一、前言1（一）選題的背景1（二）選題的意義和價值1（三）創(chuàng)新點21.加強學科聯(lián)系，整合學科資源22.創(chuàng)新課堂教學模式，充分發(fā)揮學生的主動性2（四）國內(nèi)外研究的動態(tài)2（五）課題的界定2（六）選題支撐性理論31.現(xiàn)代教學理論32.認知心理學理論33.素質教育理論34.人本主義理論3（七）本選題的主要研究內(nèi)容3（八）研究方法41.行動研究法42.文獻研究法43.研究性學習44.經(jīng)驗總結法4二、古詩教學的現(xiàn)狀5（一）小學古詩教學的幾個誤區(qū)51.枯燥乏味的“演講式”52.破壞詩歌的整體性53.一板一眼的翻譯法5（二）教師不合理的教學方法5（三）家長不恰當?shù)囊龑Х椒?三、古詩教學的重要性7（一）古詩的特點及價值71.古詩的特點72.古詩的價值7（二）古詩教學體現(xiàn)學生們的生活美8（三）古詩教學培養(yǎng)學生們的人格魅力9（四）教育對古詩教學的要求9四、優(yōu)化古詩課堂教學的策略10（一）像藝術家一樣投入，讀出詩的氛圍10（二）像表演家一樣詼諧，演出詩的趣味10（三）像歌唱家一樣熱情，唱出詩的韻味11（四）像畫家一樣專注，畫出詩的意境11（五）像作家一樣細膩，寫出詩的個性12（六）像思想家一樣思考，悟出詩的內(nèi)涵12（七）像探險家一樣勇敢，探出詩的外延13五、結束語14六、注釋15七、參考文獻17八、附錄19九、后記20一、前言古詩是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，它凝煉含蓄的語言，深邃的意境，倍受人們的喜愛。它以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設了優(yōu)美的意境，表達了深摯的情感，千百年來膾炙人口。它作為中華民族的文化瑰寶，其價值不僅在于給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。（一）選題的背景古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養(yǎng)了多少代中國人。古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛的一個切入點。小學古詩的教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。新課程標準也指出：“小學語文教學應該立足于促進學生的發(fā)展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎”，“以生為本” 的教學理念始終警策著我們。小學語文古詩教學是個難點，在以往的教學過程中，存在著重內(nèi)容，輕意蘊，重傳授，輕感悟，重背默，輕朗讀等問題。小學階段六個學年共12冊語文課本中，總計編錄了24首古詩，僅占課文總數(shù)的7.4%，而且形式單一試卷在古詩文方面的測試題，方式十分單一，多年來一直保持著幾乎同一副面孔：默寫課內(nèi)古詩解釋詞句。雖然現(xiàn)在已經(jīng)做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面，但總覺得這些教學模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學，也只能是強硬地灌給學生一些知識，而學生的自學能力得不到培養(yǎng)，更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感，這種模式教學卻又讓學生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。（二）選題的意義和價值古詩是古代人民精神活動的產(chǎn)物，是人類生產(chǎn)和發(fā)展的一種表現(xiàn)形式。在兩千多年的文明史中，古詩深深地植根于中華民族的沃土中，集中了千千萬萬中國人民的感情、觀念、智慧。教育部 2001 年頒布的全日制義務教育語文課程標準中指出：“語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”開展小學生古詩教學的研究與實踐，對于推動和加強小學生誦讀古詩文，引導他們認識中華文化的豐厚博大，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧和精神營養(yǎng)，豐富語言、開拓眼界、陶冶情操、發(fā)展?jié)撃堋⑹顾麄兂蔀榫哂袆?chuàng)造能力都有十分重要的意義。用傳統(tǒng)古詩里包含的豐富的人文內(nèi)涵和做人的道理，增強學生對中華民族傳統(tǒng)文化的認同感，培養(yǎng)學生“學會做人”，做品格高尚、身心健康的人；另一方面，將詩教與課堂改革相結合，以詩促教，以詩促智，使學校的課程結構更趨合理，促進學生個性發(fā)展。（三）創(chuàng)新點1.加強學科聯(lián)系，整合學科資源古詩文的學習不是單調和孤立的，它不僅僅局限于在語文課堂上的學習實踐，還應該注重古詩文與其他學科、活動的有機整合，全面培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。比方說，我們可以在音樂課和美術課上，積極引導，在音樂課上讓孩子們給經(jīng)典古詩配上節(jié)奏，或朗誦或吟唱。在美術課上畫出古詩的意境，或涂鴉或描摹。即使顯得稚嫩，卻從興趣入手調動了孩子的學習積極性?；蛘咭园嗉墳檩d體，開展各種形式的中隊活動。啟發(fā)孩子利用網(wǎng)絡，廣泛獵取資料。在自主研究中，學生的視野自然會逐漸開闊，古詩文學習內(nèi)容也就豐厚了。2.創(chuàng)新課堂教學模式，充分發(fā)揮學生的主動性鑒于目前古詩文教學中的種種弊端，我們應該創(chuàng)新課堂教學模式，充分發(fā)揮學生們的主動性，由其被動接受變?yōu)橹鲃訉W習。教師要注重教學方法和教學模式，嘗試使用不同的教學方法。比如對于寫景的古詩文，我們可以采用“情境感悟”法，充分利用音樂、圖片等創(chuàng)設多種情境，引導學生想象體驗，潛心感悟，動情朗讀；也可采用“即興創(chuàng)作”法，圖文感染，創(chuàng)設意境，指導學生創(chuàng)作，從而深刻感受古詩文的精練之美、意境之美；對于敘事性古詩文的教學，我們可以采用“自讀自悟”法或“推敲賞析”法，引導學生在自讀自悟的基礎上，讓學生選擇喜歡的方式(如誦、唱、畫、編、演等方式)重現(xiàn)古詩；對于同一主題的古詩，我們可以采用“以點帶面”、“主題延伸”法，增加學生古詩的內(nèi)在積累，提高學生古詩鑒賞水平。（四）國內(nèi)外研究的動態(tài)我國的古詩詞鮮明獨特，是本民族的精粹和五千年文化積淀，國外幾乎沒有針對這主題的深入研究，我國目前對詩歌教學研究相對滯后，實際教學上大多停留在朗讀了解背景理解意思背誦默寫的層面上。文獻方面有葉瀾教授的“新基礎教育”實驗及其論著重建教學價值觀，這一價值觀的核心理念是：當前我國基礎教育中課堂教學的價值觀需要從單一地傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識，轉為培養(yǎng)能在當代社會中主動、健康發(fā)展的一代新人。它的主要內(nèi)容為：拓展學科豐富的育人價值；按育人價值實現(xiàn)的需要，重組教學內(nèi)容；綜合設計彈性化的教學內(nèi)容。還有張亞新編著的小學古詩文教學的理論和實踐，柴世聰?shù)男W語文古詩教學淺析，蔣娜潔的誦讀、想象中體會詩情畫意以及一線教師發(fā)表的一些文章。大體強調誦讀中感悟，傳承文化，提升民族素養(yǎng)。（五）課題的界定“新課標”：是相對于2000年以前我國語文課程體系而言，她體現(xiàn)了四個新的基本理念：一是要注意培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，二是挖掘語文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導自主、合作、探究的學習方式，四是建設開放而有活力的語文課程。新課標強調，語文學習是學生的個性化行為。而古詩教學作為教學的重要組成部分更應是一次體驗的過程。學生學習的過程是主動建構知識的過程，而不是被動接受外界的刺激。學生以自己已有的知識、經(jīng)驗為基礎，對新的知識信息進行加工、理解，同時原有的知識經(jīng)驗又因為新的知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調整和改變。所以學習的過程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。學生是閱讀的主體，小學古詩教學是學生在教師指導下，以已有知識和生活經(jīng)驗為基礎生成的，必須尊重學生這種自主性。要讓學生親自去發(fā)現(xiàn)問題的結論和規(guī)律，成為一個發(fā)現(xiàn)者。小學古詩教學中的探究性學習，可以使學生在更高的層面上進行學習。當然，重視探究性學習，并不意味著接受性學習不重要，而接受性學習是探究性、創(chuàng)造性學習的前提。（六）選題支撐性理論1.現(xiàn)代教學理論課堂上的教學活動不僅僅是教師與學生之間的雙邊交流，還應該是學生與學生之間交流的多邊活動。以小組形式進行學習，可加大學生的課堂活動量，打破課堂上沉悶單一的氣氛，使學生手、腦、眼、口都活動起來，最大限度地調動了學生的學習和積極性、主動性和創(chuàng)造性。2.認知心理學理論學生獲取知識，掌握知識的過程是學生主動構造知識的過程，教師只能影響這一過程，卻無法替代這一過程，只有真正讓學生動起來，才能使積極主動、活躍的思維貫穿于學習過程的始終。3.素質教育理論指導學生正確地理解和運用祖國語文，積累豐富的語言，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的各種能力，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。4.人本主義理論人本主義教學觀認為，我們面對的學生，首先是一個個活生生的人，他們有獨立的人格，是有主觀能動性的個體，都蘊藏著獨立的潛能。小學生古詩文賞讀的研究，能培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊，體現(xiàn)了以學生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。（七）本選題的主要研究內(nèi)容在小學語文古詩教學中，提倡在教師的引導下學生自主探究，主動地學習，以讀為本，讀中感悟，強調自我思考和探索，親自去發(fā)現(xiàn)問題的結論和規(guī)律，把古詩以及自然、社會、自我等都作為學習的資源，使學生在更高的層面上進行學習，獲取知識，形成能力，培養(yǎng)興趣和情感，從而形成教師指導學生自主學習古詩的方法與途徑。改傳統(tǒng)的古詩教學模式，為學生營選一個“文音畫形結合，語境與意境結合，感知、理解與想象結合，拓展和積累結合”的學習環(huán)境，指導學生自主學習古詩的教學方式進行探討。（八）研究方法1.行動研究法在研究的過程中，不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正教學行為，充實或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。2.文獻研究法搜集和查閱有關文獻資料，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，對新教材有關古詩詞的內(nèi)容進行挖掘、分析和歸類。3.研究性學習探究性學習的目的在于改變學生以單純地接受教師傳授知識為主的學習方式，為學生構建開放的學習環(huán)境，提供多渠道獲取知識、并將學到知識加以綜合應用于實踐的機會，促進他們形成積極的學習態(tài)度和良好的學習策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，發(fā)展學生的個性。4.經(jīng)驗總結法對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。二、古詩教學的現(xiàn)狀（一）小學古詩教學的幾個誤區(qū)在當今的語文教學中存在著許多弊端，作為古詩教學，弊端也是避免不了的，因此，我們要看到古詩教學的弊端，從中吸取教訓，發(fā)現(xiàn)閃光點，針對現(xiàn)今小學古詩教學存在的問題，根據(jù)實際情況進行研究，抓住重點，聯(lián)系實際情況，根據(jù)小學生本身的年齡特征進行教學。在小學語文古詩教學過程中，教師其出發(fā)點可能是很好的，可也要注意方法，不可急于求成，造成幾個誤區(qū)：1.枯燥乏味的“演講式”“演講式教學”讓整個課堂處于死氣沉沉，孩子們不知所云，處于一種迷茫狀態(tài)，因為孩子們的知識含量有限，我們應該根據(jù)實際情況進行合理的教學。2.破壞詩歌的整體性一問一答，學生們只知道回答題并不能解決該問題到底是解詩的什么問題，老師在古詩教學中意用問答法，一問一答之中破壞了古詩的整體性，使學生們無法很好地領會其詩的意境。3.一板一眼的翻譯法古詩具有鮮明的藝術形象和深遠的藝術意境，需要反復誦讀，才能深刻體會其意境?？墒抢蠋焻s一味的照搬教案、翻譯工具書照書念讀，進行流暢的直譯，不加入任何情感，小學生根本體會不到詩的意境以及不能理解古詩的意境，讓孩子們死記硬背書，只會背，不會理解。因此，作為一名老師，特別是小學老師，盡管小學生在這階段是知識的旺盛期，但也不能一味對學生們進行知識的填塞，以為越多越好。相反，我們應該根據(jù)實際情況，針對自己學生的特點進行古詩教學，制定相應的教學計劃。（二）教師不合理的教學方法從教師的角度看，教師的一些不合理的教學方法導致孩子們的厭煩情緒。古詩教學的主體充分體現(xiàn)為學生，可是教師沒有根據(jù)小學生的年齡特點和學習程度進行講解，造成了小學生們學習古詩的障礙，對古詩所處時代遙遠的過去，社會環(huán)境，生活特點，語言習慣等都不了解，總是覺得和自己的生活存在一定的差異，讓小學生理解以及接受。這就要求教師對古詩的特點、詩人的生平及文學風格，特定的歷史背景要有所了解，這樣才能解決古詩教學中存在的問題，掃除教學過程中的種種障礙，教師要掌握古詩教學中的突破口，讓學生們真正的了解詩意，感受詩人的情懷讓他們喜歡古詩，排除孩子們的厭煩情緒。（三）家長不恰當?shù)囊龑Х椒◤募议L角度看，在現(xiàn)今的社會，每個家庭只有一個孩子，家長都希望之機的孩子得到最好的教育，那么古詩詞作為最古典也是最精華的過于而言，它首當其沖的成為了孩子們的學習“對象”，由于孩子們的年齡小，對一些語言，事物不能理解，只能靠死記硬背，而且他們也不能理解自己背他們到底有什么用處。如果背不下來，或背不好，還會受到父母的訓斥，這就讓孩子們對學習古詩詞更厭煩，不喜歡學習古詩詞以至于孩子們上學后，一接觸古詩詞就會厭煩，產(chǎn)生逆反心理，不想學，不愿意學。三、古詩教學的重要性古詩詞是中華民族一份寶貴的文化遺產(chǎn)，也是少年兒童珍貴的精神營養(yǎng)品，它以其精煉的言語，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。加強古詩教學不僅可以繼承中華文化遺產(chǎn)，陶冶情操，培養(yǎng)審美，還可以發(fā)展小學生的想象力，讓學生體會詩人的情感，提高自身鑒賞力。（一）古詩的特點及價值古詩作為中華民族文化的象征，那它的本身就具有著與眾不同的特點以及對我們?nèi)祟惒豢晒懒康膬r值。1.古詩的特點古詩言簡意豐，其最大的特點可以用一個字來概括：“美”，其中美包括幾個方面：意境美，是指古詩可以把所描繪的生活畫面與作者的情感融為一體，可以啟發(fā)孩子們的豐富想象，讓他們通過老師的講解以及自己的體會領悟其中的意境以及所抒發(fā)的情感，更可以讓孩子們對具體事物或具有意義的場景有更 深刻的理解，讓孩子們對事物有自己獨特的見解，加強孩子們的自己性。例如：讀李白的望天門山，我們仿佛能看見雄偉的天門山拔地而起，江水湍急洶涌，不停的撞擊著兩岸巖石，斜陽下一片孤帆悄然駛來充分表達了作者對我國大好河山的贊美之情。語言美，是指古詩的語言凝練，生動形象，常常運用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會的美和藝術的美。的學生們對寫作文在情感上都有一定程度上的排斥，不是很喜歡寫作文。通常是抓不住思路，不知如何去寫，更不知道如何去運用語言表達自己的感情，而古詩的語言美恰恰可以培養(yǎng)學生對作文語言的掌握以及運用。通過古詩教學學生可以了解語言的美，掌握如何運用各種修辭手法，從而對社會美與自然美進行描述。所以說古詩教學可以培養(yǎng)學生們寫作時語言綜合運用的能力。2.古詩的價值古詩作為中華民族的文化瑰寶，其價值不僅在于藝術上的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。（1）運用古詩的的寫作特點和優(yōu)美語言，有利于培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫的能力。 我國古代詩歌十分講究煉字、煉句、煉意，創(chuàng)作手法豐富多彩。要引導學生欣賞古詩的語言美、意境美，就必須讓學生過語言關，讀懂詩句。古詩的語言非常簡潔，和現(xiàn)代漢語不同的是它多單音節(jié)詞，所以要學生字字落實理解，從而讀懂詩句。古詩有些語序和現(xiàn)代漢語不同，甚至有時還省略了一些字詞，這些都需要我們?nèi)ヒ龑W生明確理解，使訓練步步落實，句句通。如果我們能搞好古詩教學，對于提高學生的聽、說、讀、寫能力，將會起著十分重要的作用。（2）利用古詩美學價值，提高學生審美素質。 古詩歌不僅是一種語言的藝術，還是一種包容了音樂、繪畫等在內(nèi)的一種綜合藝術，是一個豐富的藝術寶庫，有著其巨大的美學價值。小學語文中的古詩教材就很好地體現(xiàn)了這一點，對于提高學生審美素質具有重要的作用。一是音樂美。我國古代的詩歌十分講究，韻律、格律要求嚴格。因而每一首詩讀來都十分朗朗上口，富有節(jié)奏感。在教學中，教師可以通過范讀，讀出古詩的節(jié)奏和音韻，再讓學生通過反復誦讀、體會，在吟誦中體會古詩的節(jié)奏、音韻之美。甚至有些古詩，如杜牧的山行還被譜上了錫劇曲調，教師可以范唱或者播放錄音，使學生深刻感受到古詩與音樂的暗合之美。這可以從小培養(yǎng)學生的樂感，為提高學生的音樂審美素質打下基礎。 二是古詩的對稱美。我國古代詩歌十分講究對仗，對詞句有著嚴格的要求，每一首詩都像是一個方陣，句數(shù)一定，字數(shù)相等，每一首詩都有一種妙不可言的對稱之美。 三是繪畫美。我國的古詩歌講究詩中有畫，畫中有詩，具有極強的繪畫感，最能說明的是王維的一首詩：“遠看山有色，近聽水無聲。此時聲勝有聲?！边@一首詩將詩與畫極好地結合在一起，教師可以引導學生在古詩的吟誦中，邊讀邊想象詩所描繪的意境，并讓學生將自己的想象畫一畫，從而提高學生的審美素質。古詩把色彩美、圖畫美、意境美與藝術美妙筆融為一體，有著特殊的審美能力，學生們能從中受到美的熏陶，又給學生以深刻的啟迪，即抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點，有引發(fā)學生們思想情操上受到美的陶冶和升華。7（3）古詩教學可以汲取古詩有益精髓，弘揚民族文化。古詩不僅體現(xiàn)詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來廣大勞動人民的思想結晶。它能讓學生們珍惜新生活，激發(fā)學生們的愛國熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時也能教給學生們闡事明理之道，為人處世之道，在潛移默化中提高學生們的思想道德素養(yǎng)，促進學生們的全面發(fā)展。（4）古詩教學給我們一個想象的空間發(fā)展學生們的創(chuàng)造性思維，進行藝術再創(chuàng)造。學生們在讀古詩時，對詩中描繪的各種形象大家都見過，然后利用想象根據(jù)詩意把大腦中記憶的各種意向進行再組合，從而在大腦中創(chuàng)造一個新的畫面。這樣不僅對詩意的理解更加深刻，也充分的發(fā)揮了學生們的主導作用，發(fā)展了學生們的創(chuàng)造性思維能力。這不僅對提高學生們的閱讀能力和作文能力有極大的促進作用，進而提高學生的閱文能力，還能促進學生們智力的發(fā)展，充分體現(xiàn)了古詩教學的重要性。（二）古詩教學體現(xiàn)學生們的生活美在當今社會中，大多數(shù)家庭都要重視對孩子的教育，但是卻往往忽略了孩子們?nèi)鄙賹ι畹倪m應力，更不能及時發(fā)現(xiàn)生活中存在的美，大多數(shù)孩子的一切事物都被父母安排的妥妥當當?shù)模诖蠖鄶?shù)孩子們的思想中這都是理所當然的，孩子們不能感受到生活中的人、事、物給予他們的樂趣，什么事情都不需要他們自己去思考，父母給予他們的都是最好的。因此，我們更要加強對古詩的教學的重視，古詩可以陶冶情操，培養(yǎng)孩子們的審美情趣。詩詞名篇大多數(shù)反映了生活的美、自然的美、藝術的美，所以在詩歌意境的感染熏陶下，孩子們能夠感受到美的教育，這樣可以陪養(yǎng)和提高孩子們的審美能力和審美情趣。詩是抒情的，直接抒發(fā)各種情感，而且詩的結構上有節(jié)奏感，而且易于背誦，詩中的美可以通過孩子們對詩的理解，無形中受到詩的熏陶。例如詩經(jīng)就是一部周代社會生活的百科全書。古詩教學可以讓孩子們體會到生活的美，陶淵明詩中的率性自然，李白詩中的浪漫情懷，都給孩子們提供了認識生活的范本。這就是我們加強對古詩教學重視的原因之一。（三）古詩教學培養(yǎng)學生們的人格魅力詩歌是一種獨特的文學樣式，它言簡意賅，富有強烈的情感和深邃的意境。它如一幅幅中國水墨畫，給學生留有豐富的想象空間，獨特的個體情感體驗的空間，讓學生了解詩人的生平，積累詩人的作品，體會不同詩人的風格，領略詩人的人格魅力，借鑒詩人的經(jīng)驗，進而完善自己的人生。人格魅力是指一個人在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的很能吸引人的力量?，F(xiàn)在的大多數(shù)的家庭里可能都是一個孩子，所以大多數(shù)家長會把關愛都集中于他一人身上，但每個家庭的環(huán)境不一樣。父母的知識含量不一樣，所以這樣也有可能導致孩子們的人格也會不一樣，如果多學詩歌，也許可也培養(yǎng)孩子們的人格魅力。例如李白的詩清新飄逸灑脫，杜甫的詩沉郁頓挫，陶淵明的詩沖淡平和，王維的詩詩中有畫，這些詩都從不同的角度培養(yǎng)了小學生們的人格魅力，可以讓孩子們在對待現(xiàn)實的態(tài)度或處理社會關系上，表現(xiàn)出對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心、樂于助人和交往，關心和積極參加集體活動；在理智上讓孩子們具有豐富的想象能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力；在情緒上能搞保持樂觀向上、開朗；在意志上，有一定的自覺性4。這些不單單可以提高小學生們的人格魅力，也可以提高小學生對古詩的認識，提高小學生的古詩的素養(yǎng)，也是古詩教學的重要手段之一。（四）教育對古詩教學的要求中國是一個詩的國度，古典詩文經(jīng)歷了幾千年歲月淘洗傳下來，是我國民族的精髓，是流傳文化中的綺麗的瑰寶。它博大精深，源遠流長，包孕厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發(fā)人、教育人、團結人，它是中華民族傳統(tǒng)道德之根。隨著素質教育的全面發(fā)展，提高“全面提高語文素養(yǎng)”語文課程標準提出：九年義務教階段的學生背誦240篇詩文，閱讀總量可達到400萬字以上5。夏面尊先生指出：提高語文素養(yǎng)，要豐富學生的語言積累，培養(yǎng)語感，語感從何而來？6古詩詞詩培養(yǎng)語感的最好教材。同時在我國的各版小學生語文課本中，古詩的占有比例在逐年增加，這充分說明，在我國古詩教確 學在走向滑坡，我的教育意識到了古詩詞教學的重要性。目前，正在大力度培養(yǎng)小學生古詩詞的素養(yǎng)，同時也在優(yōu)化小學生古詩課堂教學。四、優(yōu)化古詩課堂教學的策略古詩是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它作為中華文化的重要載體。學習古詩詞是少年兒童了解民族文化，接受優(yōu)秀民族文化熏陶的途徑8。我們可以采用誦讀、演詩、唱詩、寫詩、悟詩、探詩等開放式的學習策略，讓孩子們自主探究，深切體會詩的意境美、語言美、音韻美和形象美，享受徜徉古典文化之中的無窮的樂趣，提高小學生們的古詩素養(yǎng)，讓他們體會到生命的本能與快樂，享受人文關懷的曙光。小學古詩的教學，對于小學生提高古詩素養(yǎng)有深刻的含義，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，達到高尚情操與趣味的熏陶，豐富學生們的精神世界有著舉足輕重的意義。為了提高小學生們的古詩素養(yǎng)，讓小學生們得到素質全面發(fā)展，我們應該注重小學生們古詩教學的策略。（一）像藝術家一樣投入，讀出詩的氛圍對于小學生來說，“讀詩”是一條最可行最基礎的途徑9。詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過誦讀能將自己的體會、情感表達出來，通過讀，在課堂上營造教師、學生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調合拍的良好共鳴體，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩詞“麻雀雖小，五臟懼全。”教師在指導學生誦讀時要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調，從而恰當?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。 重視朗讀首先要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次：如在教授陸游的示兒時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導。首先，初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事。其次，精讀詩文，了解遺憾，弄清詩人的“悲愴”心境。再次，研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎上，確定悲涼的朗讀基調，精讀詩文引領學生用深沉的語氣表達出對祖國前途的憂慮；研讀詩文時引領學生用堅定的激情表現(xiàn)出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學生受到感染、得到鼓舞。通過教師這樣的引導,學生會讀出是本意,體會詩人的感受,進而激發(fā)學生主動學習的積極性。（二）像表演家一樣詼諧，演出詩的趣味古詩文不是無情物，從不同的角度抒發(fā)情感，而且依據(jù)小學生的年齡特點，讓他們一味的死記硬背，他們會感到很枯燥，很乏味,如果我們在教學中主張把詩排成劇,再把它表演出來，既切合學生好動的獨特之處，聲張學生的個性，又能讓學生深切體驗認識作者的感情，能夠達到感情的共融，重現(xiàn)詩中的情境，培養(yǎng)學生鑒定古詩詞的能力，增進學生語文素養(yǎng)的形成和成長.如在教授古詩鋤禾時，我們就可以讓學生飾演一個農(nóng)民頂著驕陽在除草，時時用手掌反面抹一抹臉上的汗水，另幾個學生卻在邊用膳邊把飯粒隨心扔在地上，農(nóng)民憤恚地用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這兩句詩來教誨她們經(jīng)過過程表演，詩中那光鮮活潑的形象、真切動人的情景和深長的哲理，自然就會深深地印入學生的腦海中,久久難以忘懷. 小學生的表現(xiàn)欲也特別強，因此我們可以用演一演的方式調到校學生的積極性,就會讓孩子們感悟到其中的樂趣，充分體會到詩中的意境。教學時，我們可以遵循孩子們的身心發(fā)展規(guī)律，利用表演這一活動方式，讓孩子們對古詩進行全身心地感受。在理解詩意的基礎上表演，把抽象的語言文字轉化為形象的身姿運動，不僅僅提高小學生對古詩的理解程度，還可以培養(yǎng)小學生的語文素養(yǎng)。（三）像歌唱家一樣熱情，唱出詩的韻味古詩的形式極為工整，采用對仗，對偶等方式，極具其美感，而且有一定的平仄規(guī)律，所以我們可以把古詩唱出來，孩子們對歌曲很熟悉也很喜歡，所以如果古詩配上相應的音樂，那么會吸引孩子們學習的興趣，增強孩子們的求知欲望。在這一環(huán)節(jié)中我們將引入現(xiàn)代教學手段-多媒體.在課前我們事先準備好一些多媒體聲像材料,把他們應用到古詩教學中,我想會收到意想不到的效果,因為多媒體環(huán)境下的古詩教學具有聲像并茂、視聽結合的特點，以直觀、形象的圖像，艷麗的色彩，逼真的音響引起學生的注意，激發(fā)了學生濃厚的興趣，使學生在學習過程中保持著興奮的精神狀態(tài)，積極地投入到學習過程中來，學生的學習興趣，態(tài)度習慣明顯轉變。同時，現(xiàn)代教育技術與小學語文閱讀教學的有機結合，提高了課堂教學效率，減輕了學生負擔。現(xiàn)代教育技術具有信息量大、知識面廣、技術手段多樣的特點，特別是在多媒體教室的環(huán)境下，學生可以自主學習思考或協(xié)作學習，增強了學生獲取與處理信息的能力，也有益于學生創(chuàng)造能力的提高，并且能夠培養(yǎng)學生的合作精神。事實證明，在多媒體環(huán)境下，進行古詩教學模式的構建改革，既能發(fā)揮教師的主導作用，又能體現(xiàn)學生主動地、自能地、個別化地進行學習。引導學生在品味、欣賞古詩的過程中，鍛煉理解、思維、想像和動手操作的能力，得到美的熏陶，情感的陶冶，從而更好地汲取我們民族文化的精髓。例如 ，黑龍江電視臺的小天鵝節(jié)目，也采用詩歌吟唱的方式，引導孩子們?nèi)ケ痴b古詩，理解其意境，像低年級的孩子們還可以教唱鋤禾、春曉、詠鵝等作品，其詩押韻，瑯瑯上口，古詩配樂其關鍵是通過唱來進一步培養(yǎng)學生們的興趣，唱出詩的韻味.這樣我們可以運用不同的方式促進小學生們對古詩的興趣。如果把古詩當作一首歌來學習，把唱歌導入古詩教學中，能在一定程度上激發(fā)學生們的學習積極性，更有助于小學生們對古詩詞的理解，培養(yǎng)他們熱愛古詩詞。（四）像畫家一樣專注，畫出詩的意境 王維的“詩中有畫，畫中有詩”閃耀著詩本身的美的光彩13。我們可以根據(jù)孩子們的年齡特點，對凝練的含蓄的句子加以形象化，把學生引入詩的意境，在學生理解字意、詞意、句意、詩意的基礎上引導學生們展開想象，引導學生們產(chǎn)生想象，讓古詩詞中描繪的形象在學生們的頭腦中再現(xiàn)一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫，使小學生們進入詩意境，從而得到美的熏陶。我們可以讓孩子們根據(jù)自己對古詩的理解，發(fā)揮自己的理想用繪畫形式把古詩的內(nèi)容畫出來，而且作為老師我們可以把優(yōu)秀的作品張貼在處櫥窗上，讓學生在每天、每處都能觸摸到中國的古典文化的精髓，口誦新惟，不知不覺中加深了自己對詩的理解，同時也彰顯了學生們的個性，激發(fā)了學生們對古詩的興趣。張繼楓橋夜泊中那平凡的橋、平凡的樹、平凡的水、平凡的寺、平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝術的再創(chuàng)造，就構成了一幅情味雋永、幽靜迷人的江南水鄉(xiāng)夜景圖，也是孩子們筆下的一幅意境圖。例如：學生畫出了李白思鄉(xiāng)愁苦的靜夜思，駱賓王白鵝嬉水的詠鵝，杜牧秋色明麗的山行，柳宗元空曠凄涼的江雪等。我們可以根據(jù)孩子們對繪畫的喜愛，把他們認為枯燥乏味的古詩畫出來，培養(yǎng)他們對古詩的興趣。我們在課堂上也可以采用詩畫結合的形式。他們不僅可以填充自己的想法，而且是做他們自己喜歡的事情，那么他們一定會用心去做，所以這時孩子們就會對古詩產(chǎn)生濃厚的興趣。如果能讓學生為古詩配畫，學生會各個興致高漲，邊畫邊吟詩歌，那會是一種更好的表達，遠比學生一遍一遍的朗讀要好得多。同時還會讓學生感到詩歌的形象美。抓住古詩“詩中有畫”的特點，把詩與畫結合起來進行教學，通過作畫，可以具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學生們豐富的聯(lián)想，從而引導學生們深入體會古詩的畫面美。（五）像作家一樣細膩，寫出詩的個性 古詩的內(nèi)涵雋永，意味深長。每個詩人都有自己特有的性情，對待事物都有自己的想法以及理解，所以每首詩所表現(xiàn)得意境內(nèi)涵都是不一樣的，那么就需要孩子們潛入古詩，與作者對話，挖掘其深層思想，了解古詩的寫作背景及相關故事，這是學生取之不盡的寫作素材。而且有的孩子比較喜歡或摘抄一些自己喜歡的文章，可以是散文，記敘文等。因此，我們可以讓孩子們根據(jù)詩的內(nèi)容把其詩改寫成散文，記敘文等這樣可以鍛煉孩子們的表達能力和想象力。詩歌的改寫或仿寫不僅是再造過程，更是情智意念，語言抒發(fā)的心機過程，同時也是閱讀行為轉化為創(chuàng)造行為的過程。是將詩人的財富轉化為學生的財富的過程。如果要