甘肅省孟壩中學(xué)高二語文上學(xué)期期中試題.docx

甘肅省孟壩中學(xué)2018-2019學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。儒釋道互補(bǔ)與心態(tài)和合對于和合文化，可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略，有人從中讀出一種社會(huì)理想，都講出了一番道理。我別出心裁，想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來，“和合”一詞中的“合”，應(yīng)該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡單，只有在具備兩個(gè)以上要素的情況下，才能談得上“合”；倘若只是單一要素，根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起，有可能發(fā)生沖突，也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進(jìn)入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”，應(yīng)該是指多樣性的統(tǒng)一，是指沖突的化解。顯而易見，這種意義上的“和”，有別于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調(diào)起來，進(jìn)入“和”的心態(tài)，絕非易事，僅靠一種學(xué)說，顯然也是不可能做到的，必須綜合運(yùn)用多種學(xué)說。在傳統(tǒng)文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要，幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。儒家的精神趣旨，可以概括成三個(gè)字，那就是“拿得起”；用兩個(gè)字來概括，那就是“有為”；用一個(gè)字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。儒家好比是糧食店，是精神的加油站。人沒有飯吃，活不成；沒有精神食糧，同樣也活不成。道家的精神趣旨是“想得開”；用兩個(gè)字來說，叫做“無為”；用一個(gè)字來說，叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實(shí)際上互為補(bǔ)充。學(xué)會(huì)緊張，是一門學(xué)問；學(xué)會(huì)放松，同樣也是一門學(xué)問。道家好比是藥店，當(dāng)人遇到了精神困惑的時(shí)候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥，上藥店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一個(gè)字來說，那就是“空”。用佛教的術(shù)語說，“放得下”就是看破紅塵，去除我執(zhí)和法執(zhí)，把精神追求的目標(biāo)定位在彼岸的極樂世界。佛教是一個(gè)精品店，它要化解人生中的煩惱，達(dá)到精神上的解脫，使心靈得以凈化。拿得起，想得開，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中國哲學(xué)中得到解決。儒道兩家是中國固有的學(xué)問，主要是講人生哲學(xué)。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生，道家告訴人們?nèi)绾屋p輕松松地度過一生，至于人死后怎樣，兩家都不怎么在意。佛教主要是講人死哲學(xué)。佛教為人設(shè)計(jì)了“終極關(guān)懷”之所，標(biāo)示出超越的精神取向，告訴人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學(xué)與人生哲學(xué)似乎相反，惟其如此，才構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系：倘若悟不透死，焉能悟透生？綜合運(yùn)用儒釋道三家學(xué)問，連生死大關(guān)都能勘破，還不算是心態(tài)和合嗎？儒道互補(bǔ)，講出“張弛和合學(xué)”；儒釋道互補(bǔ)，進(jìn)一步講出“生死和合學(xué)”；三教共同培育和合心態(tài)的形成。1.關(guān)于“和合”文化，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A作者把“和合”文化解讀為一種健全的心態(tài)，認(rèn)為它涉及到人的多種精神訴求。B孔子力主“和而不同”，強(qiáng)調(diào)的是多樣性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，而不是簡單的同化。C多種要素湊合在一起是“合”，只要“合”就會(huì)發(fā)生沖突，沖突化解了才能進(jìn)入“和”的狀態(tài)。D儒講“拿得起”，道說“想得開”，佛言“放得下”，三者互補(bǔ)，成就和合心態(tài)。2.“在傳統(tǒng)文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素?！毕铝姓f法不能作為其依據(jù)的一項(xiàng)是（3分）A儒釋道三教是中國傳統(tǒng)文化資源中很重要的組成部分，它們能分別滿足中國人精神生活中某方面的需要。B人的精神需求是多方面的，要把它們統(tǒng)一起來、協(xié)調(diào)起來，進(jìn)入“和”的狀態(tài)，僅靠一種學(xué)說是不可能做到的。C儒釋道三家可以說是各有各的精神趣旨，看上去有很多對立之處，但在精神實(shí)質(zhì)上互為補(bǔ)充。D只是單一要素，根本就談不上“合”，所以中國人一定要同時(shí)信奉儒釋道三教，借以養(yǎng)成和合的心態(tài)。3.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A人只有一種訴求是一種不健全的心態(tài)，所以才需要“和合”文化，才需要儒釋道三家的互補(bǔ)。B中國固有的學(xué)問，向來只是研究“生”，不研究“死”，而佛學(xué)的引進(jìn)則作了必要的補(bǔ)充。C儒釋道三家互補(bǔ)，缺一則“互補(bǔ)”之說無從談起，當(dāng)然也就無法達(dá)到所謂心態(tài)的和合。D只有綜合運(yùn)用儒釋道三家的學(xué)問，才能講“張弛”之道，破“生死”玄關(guān)，達(dá)成心態(tài)和合。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，18分）閱讀下面的文字，完成4-6題。楊志賣刀施耐庵 楊志悶悶不已,回到客店中,思量：“王倫勸俺,也見得是。只為灑家清白姓字，不肯將父母遺體來點(diǎn)污了。指望把一身本事，邊庭上一槍一刀，博個(gè)封妻蔭子，也與祖宗爭口氣。不想又吃這一閃!高太尉，你忒毒害，恁地克薄?！毙闹袩懒艘换?，在客店里又住幾日，盤纏都使盡了。楊志尋思道：“卻是怎地好!只有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏,投往他處安身?！碑?dāng)日將了寶刀，插了草標(biāo)兒，上市去賣。走到馬行街內(nèi)，立了兩個(gè)時(shí)辰，并無一個(gè)人問。將立到晌午時(shí)分，轉(zhuǎn)來到天漢州橋熱鬧處去賣。楊志立未久。只見兩邊的人都跑入河下巷內(nèi)去躲。楊志看時(shí)，只見都亂攛，口里說道：“快躲了，大蟲來也?！睏钪镜溃骸昂米鞴?這等一片錦城池，卻那得大蟲來?”當(dāng)下立住腳看時(shí)，只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地黑凜凜一大漢，吃得半醉，一步一攧撞將來。楊志看那人時(shí)，形貌生得粗丑。原來這人是京師有名的破落戶潑皮，叫做沒毛大蟲牛二，專在街上撒潑行兇撞鬧。連為幾頭官司，開封府也治他不下，以此滿城人見那廝來都躲了。卻說牛二搶到楊志面前，就手里把那口寶刀扯將出來，問道：“漢子,你這刀要賣幾錢?”楊志道：“祖上留下寶刀，要賣三千貫?！迸６鹊溃骸吧趺带B刀，要賣許多錢!我三百文買一把，也切得肉，切得豆腐。你的鳥刀有甚好處，叫做寶刀?”楊志道：“灑家的須不是店上賣的白鐵刀，這是寶刀?！迸６溃骸霸醯貑咀鰧毜?”楊志道：“第一件砍銅剁鐵，刀口不卷；第二件吹毛得過；第三件殺人刀上沒血?！迸６溃骸澳愀叶玢~錢么?”楊志道：“你便將來，剁與你看?！迸６闳ブ輼蛳孪憬蜂伬铮懥硕漠?dāng)三錢，一垛兒將來,放在州橋闌干上，叫楊志道：“漢子,你若剁得開時(shí)，我還你三千貫?！蹦菚r(shí)看的人雖然不敢近前，向遠(yuǎn)遠(yuǎn)地圍住了望。楊志道：“這個(gè)直得甚么?！卑岩滦渚砥穑玫对谑?，看的較勝，只一刀，把銅錢剁做兩半。眾人都喝采。牛二道：“喝甚么鳥采!你且說第二件是甚么?”楊志道：“吹毛過得。就把幾根頭發(fā)望刀口上只一吹，齊齊都斷?！迸６溃骸拔也恍拧！弊园杨^上拔下一把頭發(fā)，遞與楊志：“你且吹我看?！睏钪咀笫纸舆^頭發(fā)，照著刀口上盡氣力一吹，那頭發(fā)都做兩段，紛紛飄下地來。眾人喝采,看的人越多了。牛二又問：“第三件是甚么?”楊志道：“殺人刀上沒血?！迸６溃骸霸醯貧⑷说渡蠜]血?”楊志道：“把人一刀砍了，并無血痕，只是個(gè)快?！迸６溃骸拔也恍?你把刀來剁一個(gè)人我看?！睏钪镜溃骸敖侵?，如何敢殺人?你不信時(shí)，取一只狗來，殺與你看?！迸６溃骸澳阏f殺人，不曾說殺狗?！睏钪镜溃骸澳悴毁I便罷，只管纏人做甚么!”牛二道：“你將來我看?！睏钪镜溃骸澳阒活櫅]了當(dāng)，灑家又不是你撩撥的?！迸６溃骸澳愀覛⑽?”楊志道：“和你往日無冤，昔日無仇，一物不成，兩物見在。沒來由殺你做甚么?”牛二緊揪住楊志說道：“我鱉鳥買你這口刀。”楊志道：“你要買,將錢來?！迸６溃骸拔覜]錢。”楊志道：“你沒錢,揪住灑家怎地?”牛二道：“我要你這口刀。”楊志道：“俺不與你。”牛二道：“你好男子，剁我一刀?！睏钪敬笈雅６屏艘货?。牛二爬將起來，鉆入楊志懷里。楊志叫道：“街坊鄰舍都是證見。楊志無盤纏，自賣這口刀。這個(gè)潑皮強(qiáng)奪灑家的刀，又把俺打?！苯址蝗硕寂逻@牛二，誰敢向前來勸。牛二喝道：“你說我打你，便打殺直甚么!”口里說，一面揮起右手，一拳打來。楊志霍地躲過，拿著刀搶入來，一時(shí)性起，望牛二顙根上搠個(gè)著，撲地倒了。楊志趕入去,把牛二胸脯上又連搠了兩刀，血流滿地，死在地上。 (節(jié)選自水滸傳第十二回,有刪改)4、牛二還沒出場，就寫街上人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見他來就嚇得亂竄，作用是什么？（4分）5、請結(jié)合文本,簡要概括楊志和牛二的性格特點(diǎn)。(6分)6、牛二出場歷來為人稱道，作者是怎樣寫牛二出場的？(8分)二、古文閱讀（48分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成7-10題。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。（節(jié)選自逍遙游）7、對下列加點(diǎn)字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A、絕云氣，負(fù)青天 絕：斷絕B、彼且奚適也適：到去C、眾人匹之，不亦悲乎 匹：相比D、未有知其修者修：長8、下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A、眾人匹之，不亦悲乎此小大之辯也B、奚以之九萬里而南為以五百歲為春C、騰躍而上御風(fēng)而行D、奚以知其然也腹猶果然9、對這段文字有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、生命極為短促的朝菌、蟪蛄，一個(gè)活不到一天，一個(gè)活不到一年，與冥靈、大椿相比，不足為道。B、用“朝菌”“蟪蛄”“眾人”與“冥靈”、“大椿”、“彭祖”對比，說明“小知”與“大知”的不同。C、彭祖不過活了八百歲，他與冥靈、大椿比起來，就如同朝菌、蟪蛄和冥靈、大椿相比，他的壽命是很短的，而世間眾人往往同他相比，真是可悲。D、這段文字給人一種既夸張又鮮明的印象，與前文不是簡單的重復(fù)，在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng)。10、翻譯文中劃線的句子。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!（4分） 有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。（6分）（二）課外文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成11-14題。趙韓王普為相，太祖即位之初，數(shù)出微行，或過功臣之家，不可測。一日大雪，向夜，叩趙普門。普亟出，惶懼迎拜，問曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來見卿?！逼赵唬骸氨菹滦√煜乱?？南征北伐，今其時(shí)也，愿聞成算所向?！钡墼唬骸拔嵊绿??！逼漳痪弥?，曰：“非臣所知也?！钡蹎柶涔?，普曰：“太原當(dāng)西北二邊，使一舉而下，則二邊之患，我獨(dú)當(dāng)之。何不姑留，以俟削平諸國?！钡坌υ唬骸拔嵋庹绱耍卦嚽錉??！彼於ㄏ陆现h。太祖既得天下，召普問曰：“自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，為國家建長久計(jì)，其道如何？”普曰：“鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強(qiáng)而已。惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！闭Z未畢，上曰：“卿勿復(fù)言，吾已諭矣。”上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲，酒酣，上曰：“人生如白駒之過隙，所為富貴，不過多積金帛，厚自娛樂，使子孫無貧乏爾。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇好田宅，重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也?！泵魅战苑Q疾，請解兵權(quán)。上許之，皆以散官就第，賜賚甚厚，諸功臣皆以善終。趙韓王事太祖時(shí)，有臣立功，當(dāng)遷官。上素嫌其人，不與。普堅(jiān)以為請，曰：“刑以懲罪，賞以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之。”上怒甚，起，普亦隨之。上入宮，普立于宮門，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人為某官，不合太祖意，不用。明日，普復(fù)奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色自若，徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之。上乃寤，用之，后果稱職。趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。及翌日出，則是事決矣。后普薨，家人始開篋見之，則論語二十篇也。太宗欲相普，或譖之曰：“普，山東學(xué)究，惟能讀論語耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣實(shí)不知書，但能讀論語佐藝祖定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下?！鄙弦忉屓?，卒相之。（選自言行龜鑒有改動(dòng)）注 宋乾德二年（964年），趙普被任命為宰相，晉封為韓王。太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。藝祖：指一朝開國的帝王。11、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A以俟削平諸國 俟：等待 B. 為國家建長久計(jì)，其道如何 道：方法 C、上素嫌其人，不與 與：贊同 D. 普欲除某人為某官 除：貶謫12、 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法完全相同的一組是（ ）（3分）A. 人生如白駒之過隙 鵬之徙于南冥也B家人始開篋見之，則論語二十篇也。 搶榆枋而止，時(shí)則不至。C. 豈得以喜怒專之。 農(nóng)人告余以春及。 D. 上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲 因事順心，命篇曰歸去來兮。13、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A宋太祖剛剛即位之時(shí)經(jīng)常微服私訪，有時(shí)經(jīng)過功臣的家門但不進(jìn)去。不過有一次卻雪夜訪趙普，拿攻打太原的事情來試探他。B趙普指出將領(lǐng)的權(quán)力太大導(dǎo)致君弱臣強(qiáng)，這是戰(zhàn)爭不斷的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，眾多功臣都因此得以善終。C趙普向太祖推薦人選，并不受太祖好惡的影響。他認(rèn)為懲罪賞功是古今公理，事實(shí)證明他推薦的人選果然是合格的。D面對別人的誣陷，趙普承認(rèn)自己讀書不多，僅憑半部論語輔佐先帝。宋太宗明白這是他的自謙，也是他的自信，所以最終仍任他為相。14、翻譯文中劃線的句子。（10分）皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。”（5分）才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。（5分）（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，10分）15補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）倚南窗以寄傲，_。園日涉以成趣，_。（2）漁舟唱晚，_；雁陣驚寒，_。（3）老當(dāng)益壯， _？窮且益堅(jiān)，_。（4）若夫乘天地之正，_，_，彼且惡乎待哉？（5）北海雖賒，扶搖可接；_，_。三、語言文字運(yùn)用（15分）16、選出下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是（）（3分）A、迤邐（y） 熟稔（rn）舂糧（chng） 叨陪鯉對（do）B、夭閼（） 潦水（lio） 耘耔（z）載欣載奔（zi）C、棹舟（zho）央浼（me） 數(shù)數(shù)然（shu） 棨戟遙臨（q）D、涸轍（h）多舛（chun） 剜野菜（w）決起而飛（xu）17、下列字形書寫完全正確的一組是（）（3分）A、捧袂吊角樓碎瓊亂玉云霄雨霽好高騖遠(yuǎn)B、岑寂香燭炮槳洗縫補(bǔ)層巒聳翠鬼鬼祟祟C、云岫促狹鬼逸興遄飛鶴汀鳧渚鐘鳴鼎食D、冷然笑瞇瞇天高地迥彤云漫天果品酒饌18、依次填入下列各句橫線處的詞語恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）（1）說木葉的作者林庚為讀者了一面不卑不亢、溫婉和悅的旗幟。（2）由于長時(shí)間降雨，這個(gè)地區(qū)了山洪，給當(dāng)?shù)卦斐闪司薮蟮慕?jīng)濟(jì)損失。（3）有關(guān)別里科夫婚姻的問題最近鬧得，從各種途徑傳出不少說法。A、豎立暴發(fā)紛紛揚(yáng)揚(yáng)B、樹立暴發(fā)沸沸揚(yáng)揚(yáng)C、豎立爆發(fā)沸沸揚(yáng)揚(yáng)D、樹立爆發(fā)紛紛揚(yáng)揚(yáng)19、下列各句中劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A、儺送和翠翠分別分別不久，不想在碼頭不期而遇，翠翠正裝成狡猾得意神氣笑著。B、雖然埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻是汗牛充棟，將來還不知有多少呢。C、翠翠的爺爺65歲，短小精悍，思維敏捷，干起活來一點(diǎn)不比年輕人差。D、龍舟大賽開始了，兩岸鄉(xiāng)親趨之若鶩跟著跑，翠翠和狗夾在其中。20、下列各句沒有語病的一項(xiàng)的是（）（3分）A、翠翠一方面點(diǎn)著火把，引導(dǎo)爺爺，另一方面，老船夫看到，即刻把船劃過來。B、詩歌意象的好壞，境界的優(yōu)劣，作者情感的濃淡，都是詩歌創(chuàng)作成功的重要保證。C、在林沖性格探索的問題上，任何脫離當(dāng)時(shí)背景去談志愿、興趣，都是不恰當(dāng)?shù)摹、作為“第三次工業(yè)革命重要標(biāo)志之一”的3D打印技術(shù)，目前被各國藝術(shù)家用于復(fù)雜的中小型雕塑作品創(chuàng)作和按原比例縮小的概念模型制作。四、寫作（60分）21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）今年高考，衡水考生王心儀以707分的成績被北大中文系錄取，她的一篇題為感謝貧窮的文章引發(fā)了網(wǎng)友的強(qiáng)烈的反響。有人贊賞王心儀在貧窮的情況下有堅(jiān)韌不拔的精神，考上北大是她奮斗的結(jié)果，而不是貧窮的生活狀態(tài)的結(jié)果；有人指責(zé)王心儀這種感謝貧窮、擔(dān)憂貧窮的生活經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)造成王心儀的人格不健全；有人說苦難沒有意義，戰(zhàn)勝苦難才有意義，她應(yīng)該感謝父母，感謝這個(gè)充滿無限可能的時(shí)代。以上材料出發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C(3分)【解答】定義與概念題。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，原文是說“多種要素湊在一起，有可能發(fā)生沖突，也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進(jìn)入了和的狀態(tài)。所謂和，應(yīng)該是指多樣性的統(tǒng)一，是指沖突的化解”，因此項(xiàng)說法前提錯(cuò)誤。2.D(3分)【解答】材料與觀點(diǎn)題。D項(xiàng)錯(cuò)誤在于，“要素”指人的精神訴求，不是指學(xué)說；另外“三家都不可或缺”是指接受其文化的漸染，而并非一定要“信奉”。3.D(3分)【解答】要點(diǎn)與概括題。A項(xiàng)無中生有，原文沒有“人只有一種訴求是一種不健全的心態(tài)”之說；B項(xiàng)偷換概念，改變了范圍，“中國固有的學(xué)問”比“儒道兩家”大得多，另外“只是”一詞太絕對，原文說“主要是講