2015屆上海市八校聯(lián)考語文試卷.docx

SOEC高三語文試卷（2014-11）（考試時間150分鐘。滿分150分）注意：請勿在試卷上答題，答案一律寫在答卷上一、閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成1-5題。（17分）城市是個“雙面?zhèn)b”柯利爾津薩貝爾上海是我中國之旅的第一站，她所呈現(xiàn)出來的力量和雄偉令我感到疑惑，驚奇甚至有點(diǎn)望而生畏。除了紐約，她是我平生見過的最宏偉的都市，處處充滿著莊重的氣息。那絕對是一個人造奇跡，它讓身在其中的每一個人都深深愛戀并肅然起敬。當(dāng)我們行走于這雄偉的城市間，都市景觀極度充斥著我們的眼球，可謂包羅萬象，勢不可擋。一開始的時候，你還會覺得一種隨波逐流的快感，但頃刻間你就會被一種放任離棄、格格不入的感覺籠罩著。你會發(fā)覺，城市生活讓人感到身心疲憊，即使對于那些一開始興致勃勃想要融入城市生活的人來說也不例外。在這種極度的刺激和興奮狀態(tài)下，人們很容易迷失自我。在城市里，每天都上演著戲劇性的相遇，讓那些原本沒有交集的各類社會群體有了交匯的一天。幾乎在所有的大都市里，都同時包容了精英團(tuán)體和弱勢群體，腰纏萬貫的富人和流離失所的窮人，滿懷希望的人和垂頭喪氣的人，目標(biāo)明確的人和漫無目的的人。形形色色的人不斷地在城市進(jìn)進(jìn)出出，給她注入新鮮血液，添加全新的社會元素。有的人來此地追求他人的認(rèn)可，有的則是尋求藏身之所。他們居住在同一個城市里，卻奉行著各自不同的生活哲學(xué)。但畢竟他們身在“同一屋檐下”，經(jīng)常會擦肩而過甚至有面對面的交流。對他們而言，分歧在所難免，但是很多時候總能夠求同存異，殊途同歸。對于那些不是在城市里出生的群體而言，他們在城市的生活很多時候意味著一種抉擇：即不要帶著家鄉(xiāng)的習(xí)俗去生活，而要入鄉(xiāng)隨俗，學(xué)習(xí)城市的生活方式。過度的工業(yè)化和城市化發(fā)展使得社會紐帶也日益松動。隨著小社群歸屬感的消逝，社會對于個體的約束也在漸漸削弱。人們開始不愿意和家人分享他和朋友在閑暇時的作為，他們的老師也不再是和家長最為親密的人了現(xiàn)在在我的國家就是這樣的情況。那些流言蜚語曾經(jīng)讓人們循規(guī)蹈矩，埋頭苦干，時刻銘記要服從權(quán)威，免于降職。而現(xiàn)在看來，它所起到的社會約束也已是微乎其微了。城市是神秘的，她在我們生活中起到了舉足輕重的影響。在不同的文化和時代里，城市的內(nèi)涵總是超越了物質(zhì)的意義。她成了所有發(fā)生在她身上的事件的化身。宗教運(yùn)動賦予耶路撒冷圣城的神圣。索多瑪（罪惡之城）在圣經(jīng)時代就成為腐敗罪惡的象征，后來人們就借用sodomy這個詞來解釋宗教中一些禁止的行為。在當(dāng)今的以色列，我所居住的城市常被貶低成墮落頹廢、不關(guān)心國家政治等等。更有甚者將其描繪成對以色列不忠誠的城市，當(dāng)人們提及“特拉維夫人”的時候，他們指的是那種獨(dú)善其身，無心國事的人。讓我們再來看看其他稍許不同的城市影響吧，她們身上折射出一些舉世共通的社會現(xiàn)象。全球的大城市都有著如下的標(biāo)簽：魚龍混雜，優(yōu)裕富奢；超荷，強(qiáng)大，浮華。所有這些共性也都映射在城市的居民身上，因而城市或許詮釋著一種赤裸裸的“造錢式”生活，抑或是蘊(yùn)含著放浪形骸的不羈與散漫。如果城市真的有性格，那么它只能被感知。但她的性格卻是在人們反復(fù)的敘述中所表現(xiàn)出來的，表現(xiàn)在人們的傾訴中，表現(xiàn)在娓娓道來的故事中，表現(xiàn)在文化中，無論是陽春白雪抑或下里巴人。那些關(guān)于城市的故事，塑造了并重塑著城市的個性，最近最為貼切的例子莫過于電視劇欲望都市了。但如果我們回顧古代，不難發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品長久以來一直創(chuàng)造著大城市的性格，荷馬所吟誦的特洛伊，維吉爾所刻畫的古羅馬，但丁所描繪的中世紀(jì)翡冷翠城市在人們生活中所扮演的角色取決于每個人的心境。城市可能險象叢生，令人厭惡，但也可能啟迪人心，寄托欲火，滿載恐懼。正如我們所想的那樣，城市是個不折不扣的“雙面?zhèn)b”。1第段末句“迷失自我”一詞，在文中的含義是 。（2分）2把下列語句組織起來填入第段方框處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）（3分）自然風(fēng)景是兼容并蓄的，而城市風(fēng)光從本質(zhì)上看顯得有點(diǎn)排外，因而很容易讓人產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。然而，與自然風(fēng)景不同的是，城市并不包容每一個參觀的游客。和大自然一樣，城市的迷人風(fēng)光為每一個人而敞開。城市的節(jié)奏，如同她快速跳動的脈搏，是在奔跑著的。城市作為人類偉大成就的標(biāo)志，總是時刻炫耀著自己的卓越功績。A B C D3簡析第段舉了多則例子的用意。（2分）4聯(lián)系全文，分析第段的作用。（3分）5下列說法符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分） A上海是作者所見過的最宏偉的都市，因?yàn)樗幪庯@示著卓越的功績。 B隨著過度的工業(yè)化和城市化的發(fā)展，社會對個體的約束力逐漸減弱。 C在同一個城市里，不同的社會群體對生活都懷有相同的憧憬和向往。 D全球大城市的共性折射在居民身上，表現(xiàn)為一種超負(fù)荷的忙碌匆忙。6在本文中，作者用“雙面?zhèn)b”一詞來隱喻“城市在人們生活中所扮演的角色”。請根據(jù)文章內(nèi)容，闡述你對 “雙面”（即兩面性）的理解。（4分）（二）閱讀下文，完成7-12題。（20分）祁連雪 千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。 當(dāng)然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。 祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山。一過烏鞘嶺，那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。 大自然的魅力固然使人動情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢的少年時代，一部穆天子傳曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實(shí)”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。 旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車過山丹河(即古弱水)時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山?；茨献永镆灿泻篝噙^弱水向西王母“請不死之藥”的記載。神話傳說匯集著一個民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動的載體，深入地窺察一個民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。 觀山如讀史。馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空蒙，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來。我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕相對，自然就把它當(dāng)做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護(hù)著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神衹，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可即的隔膜感?？墒窃谖业男哪恐?，它卻是戀人、摯友般的親切。千里長行，依依相伴，神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，一切形象都化作了象征世界。 也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消?！备省⑶嗦飞?，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明?！?7本文開篇引用古詩，請簡析其作用。（2分）8賞析第段的語言特色。（4分）9對第段內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是：（ ）（3分） A神話傳說、歷史積淀使祁連山顯得歷史厚重、富有魅力。 B閱讀穆天子傳時，人們會非常投入，并將其作為信史。C穆天子傳的“恍惚無征，夸言寡實(shí)”對祁連山的吸引力無影響。D多年來對祁連山的渴慕會使歡忭之情隨著時間的流逝遞增。10第段畫線句的含義是 （3分）11第段中作者為什么說“觀山如讀史”？（3分）12請對本文標(biāo)題“祁連雪”作評析。（5分）（三）默寫。（任選6空填寫，超過6空，按前6空評分）(6分)13(1)多情自古傷離別，_ _。（柳永雨霖鈴） (2)_ _，官盛則近諛。（韓愈師說） (3)人有悲歡離合，_ _ 。（蘇軾水調(diào)歌頭） (4) _ _ ，未解憶長安。（杜甫月夜） (5)復(fù)行數(shù)十步，_ _ 。（陶淵明桃花源記） (6) _ _ ，日月照耀金銀臺。（李白夢游天姥吟留別） (7) 問君何能爾？，_ _ 。（陶淵明飲酒）(8) _ _ ，決勝千里之外。（司馬遷史記高祖本紀(jì)）（四）閱讀下面詩歌，完成14-16題。（8分）清平樂令吳城小龍女簾卷曲闌獨(dú)倚，山展暮天無際。淚眼不曾晴，家在吳頭楚尾。數(shù)點(diǎn)雪花亂委，撲鹿沙鷗驚起。詩句欲成時，沒入蒼煙叢里。注這首詞題在荊州江亭柱上，故又名“江亭怨”?！皡穷^楚尾”，江西的代稱?！皳渎埂?，象聲詞，拍打著翅膀的聲音。14從字?jǐn)?shù)來看，這首宋詞屬于 。（1分）15對這首詞分析不正確的一項(xiàng)是( ) （3分） A上片以“淚眼不曾晴”直接抒發(fā)了少女濃烈的思鄉(xiāng)之情。 B“亂委” 兩字?jǐn)M人化地表現(xiàn)了雪花隨意飄舞、自由自在。C下片少女為雪花飄舞、沙鷗飛翔所吸引，傷感情緒漸淡。D本詞由豐富卻有限的畫面，引發(fā)了無限的情感，余味無窮。16從表現(xiàn)手法上，選擇一個角度賞析“簾卷曲闌獨(dú)倚，山展暮天無際”。（4分） （五）閱讀下文，完成17-21題。（16分）十四年，靈公壯，侈，厚斂以雕墻。從臺上彈人，觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟。靈公怒，殺宰夫，使婦人持其尸出棄之，過朝。趙盾、隨會前數(shù)諫，不聽；已又見死人手，二人前諫。隨會先諫，不聽。靈公患之，使鉏麑刺趙盾。盾閨門開，居處節(jié)，鉏麑退嘆曰：“殺忠臣，棄君命，罪一也?！彼煊|樹而死。初，盾常田首山，見桑下有餓人餓人，示瞇明也。盾與之食，食其半，問其故，曰：“宦三年，未知母之存不，愿遺母?！倍芰x之，益與之飯肉。已而，為晉宰夫，趙盾弗復(fù)知也。九月，晉靈公飲趙盾酒，伏甲將攻盾。公宰示瞇明知之，恐盾醉不能起，而進(jìn)曰：“君賜臣觴三行，可以罷?！庇匀ペw盾，令先，毋及難。盾既去，靈公伏士未會，先縱嚙狗名敖，明為盾搏殺狗。盾曰：“棄人用狗，雖猛何為？”然不知明之為陰德也。已而，靈公縱伏士出逐趙盾，示瞇明反擊靈公之伏士，伏士不能進(jìn)而竟脫盾。盾問其故，曰：“我桑下餓人?！眴柶涿?，弗告；明亦因亡去。（節(jié)選自史記晉世家）【注】雕：畫。 胹（r）熊蹯（fn）：煮熊掌。其肉難熟。 首山：即雷首山，又名中條山，在今山西永濟(jì)。 宦：為臣隸。 毋及難：不會遭難。17寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（4分）（1）趙盾、隨會前數(shù)諫 （2）靈公患之（3）欲以去趙盾 （4）伏士不能進(jìn)而竟脫盾18找出與“未知母之存不”中“之”字用法相同的一項(xiàng)：（ ）。（2分） A示瞇明反擊靈公之伏士 B項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 C寡君若得而食之不厭 D愿伯具言臣之不敢倍德也19把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）曰：“宦三年，未知母之存不，愿遺母?！?盾義之，益與之飯肉。20選文表現(xiàn)了趙盾 、 的品質(zhì)。（2分）21請概述示瞇明知恩圖報(bào)的行為。（3分） （六）閱讀下文，完成22-26題。（13分）送李材叔知柳州【北宋】曾鞏談?wù)咧^南越偏且遠(yuǎn)，其風(fēng)氣與中州異。故官者皆不欲久居，往往車船未行，輒已屈指計(jì)歸日。又咸小其官，以為不足事。其逆自為慮如此，故其至皆傾搖解弛，無憂且勤之心。其習(xí)俗從古而爾，不然，何自越與中國通已千余年，而名能撫循其民者，不過數(shù)人？故越與閩、蜀，始俱為夷，閩、蜀皆已變，而越獨(dú)尚陋，豈其俗不可更與？蓋吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已。彼不知由京師而之越，水陸之道皆安行，非若閩溪、峽江、蜀棧之不測。則均之吏于遠(yuǎn)，此非獨(dú)優(yōu)歟？其風(fēng)氣吾所諳之，與中州亦不甚異。起居不違其節(jié)，未嘗有疾。茍違節(jié)，雖中州寧能不生疾邪？其物產(chǎn)之美，果有荔子、龍眼、蕉、柑、橄欖，花有素馨、山丹、含笑之屬，食有海之百物，累歲之酒醋，皆絕于天下。人少斗訟，喜嬉樂。吏者唯其無久居之心，故謂之不可；如其有久居之心，奚不可邪？古之人為一鄉(xiāng)一縣，其德義惠愛尚足以薰蒸漸澤，今大者專一州，豈當(dāng)小其官而不事邪？令其得吾說而思之，人咸有久居之心，又不小其官，為越人滌其陋俗而驅(qū)于治，居閩、蜀上，無不幸之嘆，其事出千余年之表，則其美之巨細(xì)可知也。然非其材之穎然邁于眾人者不能也。官于南者多矣，予知其材之穎然邁于眾人，能行吾說者，李材叔而已。材叔又與其兄公翊仕同年，同用薦者為縣，入秘書省，為著作佐郎。今材叔為柳州，公翊為象州，皆同時，材又相若也。則二州交相致其政，其施之速、勢之便，可勝道也夫！其越之人幸也夫！其可賀也夫！【注】李材叔：名獻(xiàn)卿。中州：中原，黃河中下游河南的古稱。22可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分） A哉 B邪 C歟 D兮23第段從南越 ，氣候的適宜，物產(chǎn)的豐美， 等方面內(nèi)容指出南越 “驅(qū)而治”的可能性。（2分）24下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A南越與中原相通已有一千多年，其落后與當(dāng)?shù)毓賳T不能用心治理教化有很大關(guān)系。B南越交通便利，風(fēng)俗氣候與中原相近，只是百姓不愿久居，才傳言說那里落后。C古人治理鄉(xiāng)縣，能夠以道德仁愛來教化百姓，無論治理之地大或小，都應(yīng)當(dāng)如此。D李材叔與其兄李公翊同時被任命為南越官員，他倆才能相近，作者對他們寄予厚望。25賞析第段劃線句運(yùn)用鋪陳手法的作用。（3分）26請簡析此篇贈序的行文思路。（4分）二、寫作70分27閱讀“達(dá)爾文的拖延”，選取一個角度立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。查爾斯達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻拖延了21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。因?yàn)樗m然滿意自己的理論，但他的理論還需要匯集大量的支持材料加以證明；他發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論時才29歲，那時他還沒有專業(yè)地位，擔(dān)心發(fā)表的理論會危及自己有前途的事業(yè)；他的進(jìn)化論實(shí)際上就是唯物論，在當(dāng)時是一種異端邪說，而這一點(diǎn)會動搖西方思想中最深刻的有神論傳統(tǒng)。高三八校語文答案要點(diǎn)及評分標(biāo)準(zhǔn)一 閱讀 80分（一）（17分）1（2分）在城市生活中隨波逐流，為了融入城市生活而拋棄家鄉(xiāng)習(xí)俗、個人習(xí)慣。2（3分）C3（2分）用古今不同的事例具體闡述發(fā)生在特定城市的重要事件塑造了城市的內(nèi)涵與個性。4（3分）篇尾點(diǎn)題，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。（1分）總結(jié)全文，明確人的心境決定了城市在人們生活中扮演的角色具有兩面性。（2分）5（3分）B6（4分）城市帶給人隨波逐流的快感，但也會讓人身心疲憊、迷失自我，讓人拋棄一些原有的生活習(xí)俗；城市可能充滿危險，令人厭惡，但也可能啟迪心智、寄托期望。（一點(diǎn)2分）（二）（20分）7.（2分）開頭以詩句渲染自己去河西走廊之前對此地先入為主的荒涼印象，通過對比，反襯現(xiàn)實(shí)真相；（1分）引領(lǐng)下文，也透出了文章特有的書卷氣。（或增添了文學(xué)色彩）（1分）8.（4分）本段在描述祁連山麗景時，多用四字詞語，如：“靜絕人世、夐列天南、雪擎穹宇、云幻古今”等，多為書面語，用語華麗，使文章語言典雅優(yōu)美；（2分）同時還運(yùn)用擬人，如“咬缺了完整的晴空”，使語言生動形象。（2分）語言與祁連山的壯麗美景相吻合，自然流露作者對祁連雪嶺如戀人、摯友般的喜愛。9.（3分）A10.（3分）與祁連雪嶺朝夕相處產(chǎn)生的情感，使客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，祁連山在不同河西走廊過客心中留下了個性化的印象。11.（3分）祁連山為當(dāng)?shù)毓磐駚淼臍v史提供了自然條件，歷史文獻(xiàn)中的積淀也賦予祁連山以豐厚的人文內(nèi)涵，史中有山，山中蘊(yùn)史；眼前的自然山景也觸發(fā)作者的歷史記憶，喚醒了作者的歷史感。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）12. （5分）文章以“祁連雪”為標(biāo)題頗具匠心。祁連雪是貫穿全文的線索，串起了全文的內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)完整，構(gòu)思縝密；標(biāo)題確立了文章描寫抒情的對象，祁連雪是作者抒發(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟所借助的意象（物象），由此也使文章富于藝術(shù)感染力；祁連雪化水匯成了河流，哺育著河西走廊的各種生命，也使人產(chǎn)生親切之感，生發(fā)內(nèi)心啟迪和感悟。（評價1分，分析有一點(diǎn)給2分。）（三）（6分）【評分說明】答對1空給1分；考生答案超過6空時，按前6空評分。13(1)更那堪冷落清秋節(jié) (2)位卑則足羞 (3)月有陰晴圓缺 (4)遙憐小兒女(5)豁然開朗 (6)青冥浩蕩不見底 (7)心遠(yuǎn)地自偏 (8)運(yùn)籌帷幄之中（四）（8分）14（1分）小令15（3分）C16（4分）情景關(guān)系：寄情于景。（1分）少女寂寞而孤獨(dú)地斜倚在曲欄桿畔，蒼茫的暮色下遠(yuǎn)山連綿不絕（1分），創(chuàng)設(shè)了一種哀怨悲涼、凄楚動人的意境，（1分）表達(dá)了少女無盡的思鄉(xiāng)之情。（1分）動靜結(jié)合：第二句“山展暮天之際”中用一“展”字，化靜為動，把少女遠(yuǎn)望時看到的山勢連綿不斷一直鋪展到天際的情景表現(xiàn)出來，生動地表達(dá)了山嶺阻隔、不能回歸家鄉(xiāng)的悲愁。（五）（16分）17（4分）（1）屢次 （2）擔(dān)心 （3）使離開 （4）終于，到底18（2分）D19（5分）（我）已經(jīng)為臣隸三年了，不知母親是否還在人間，希望把剩下的一半留給母親。趙盾認(rèn)為他很孝敬，又給他一些飯、肉。（省略句、宦、不、遺、義、益）20（2分）忠誠（節(jié)儉或守禮節(jié)、有法度）；仁義善良。21（3分）知道晉靈公欲伏甲攻盾后，勸說趙盾及早離開；為趙盾徒手殺狗；為趙盾反擊靈公的追兵。（六）（13分）22（1分）B23（2分）交通的便利 民俗的淳厚24（3分）B25（3分）劃線句運(yùn)用鋪陳手法從果、花、食等多方面描述南越物產(chǎn)之美、之豐富，（1分）增強(qiáng)了語勢，（1分）有力駁斥了官場中對南越的偏見。（1分）26（4分）本文先擺出反面觀點(diǎn)，指出官場對南越的偏見及南越的落后與不幸在于“吏者”，（伏贈序的勉行之意）；然后以事實(shí)駁斥官場的偏見，同時批評俗吏。激勵材叔；最后歸結(jié)到勉行正意，勉勵材叔及其兄為越人之“幸”而努力從政。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）【參考譯文】十四年（前607），靈公長大成人了，非常奢侈，搜刮民脂民膏用彩畫裝飾宮墻。從高臺上彈人，以觀賞人們避開彈丸而取樂。廚師沒把熊掌煮熟煮爛，靈公就發(fā)怒了，竟殺死廚師，讓婦女抬著廚師的尸體扔出去，路過朝廷。趙盾、隨會前去多次勸告，靈公根本不聽；后來，他們又看見死人的手，于是又前去勸告。隨會先去勸，靈公不聽。靈公也擔(dān)心他們，竟讓鉏麑刺殺趙盾。趙盾內(nèi)室的門敞開著，鉏麑看見趙盾的住處極其簡樸（或舉止守禮節(jié)、有法度），便退出來嘆息道：“殺死忠臣，違背君王的命令，這罪都是一樣的?！闭f完，頭撞樹身亡。當(dāng)初，趙盾常在首山打獵，曾看到桑樹下有個餓極了的人。這個人叫示（q，祁）瞇明。趙盾給了他一些食物，他只吃了一半。趙盾問他為什么不吃完，示瞇明回答：“我已經(jīng)為人臣隸三年了，不知母親是否還在人間，愿把剩下的一半留給母親?！壁w盾認(rèn)為他很孝敬，又給他一些飯、肉。不久，示瞇明做了晉君的廚師。但趙盾不知道示瞇明做晉君廚師一事。九月，晉靈公宴請趙盾，埋伏好士兵準(zhǔn)備殺死他，示瞇明知道后，恐怕趙盾酒醉起不來身，于是上前勸說趙盾：“君王賞賜您酒，您只喝三杯就可以了?！毕胱屭w盾趕在前面離開免于遭難。趙盾已經(jīng)離去了，靈公埋伏的士兵還未集合好就先放出一條叫敖的惡狗。示瞇明替趙盾徒手殺死了狗。趙盾說：“拋棄人，使用狗，雖然兇猛有什么用呢！”可是，趙盾并不知道示瞇明是在暗中保護(hù)他呢。一會兒，靈公指揮埋伏的士兵追趕趙盾，示瞇明反擊靈公的士兵，士兵不能前進(jìn)，趙盾終于逃脫。趙盾問示瞇明為什么救自己，示瞇明說：“我就是桑樹下那個餓漢?！壁w盾詢問他的姓名，他沒有告訴。示瞇明因此隱遁而去?！緟⒖甲g文】談?wù)撌朗碌娜思娂娬f南越地區(qū)偏僻又遙遠(yuǎn)，那里的風(fēng)俗習(xí)慣與中原大不一樣。所以派去做官的人都不打算長期在那里供職，總是車船還沒上路，就已經(jīng)扳著手指頭在計(jì)算應(yīng)該返回的日期了。又都把那個地方的官職看成低一等，認(rèn)為不值得認(rèn)真干一回。他們預(yù)先自作籌劃竟像這樣，因而到任后，全都偏斜動搖，懈怠松弛，沒有憂勞和勤勉的心思。這種官場習(xí)氣自古以來就這樣。否則