學(xué)科教育論文-中國(guó)近現(xiàn)代史基本線(xiàn)索淺析.doc

學(xué)科教育論文-中國(guó)近現(xiàn)代史基本線(xiàn)索淺析【摘要】中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程導(dǎo)論課必須闡明中國(guó)近現(xiàn)代史的基本問(wèn)題什么是中國(guó)近現(xiàn)代史?它的起止時(shí)間、基本線(xiàn)索是什么?史學(xué)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究存在不同觀(guān)點(diǎn)和理論，而不同的理論直接影響對(duì)基本事件、基本人物的評(píng)判。本文梳理、比較了其中具代表性的十余種觀(guān)點(diǎn)，意在幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)該問(wèn)題并引起學(xué)習(xí)的興趣?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)近現(xiàn)代史基本線(xiàn)索中國(guó)近現(xiàn)代史綱要導(dǎo)論課中國(guó)近現(xiàn)代史綱要(以下簡(jiǎn)稱(chēng)綱要)自2007年春季以來(lái)，開(kāi)始在全國(guó)近1000所高校的270余萬(wàn)名2006級(jí)本科學(xué)生中普遍開(kāi)設(shè)，并深受廣大師生好評(píng)，正在成為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效載體。與此同時(shí)，如何上好這門(mén)課，怎樣更好地完成教學(xué)目的，成為諸多任課老師討論思考的重點(diǎn)。這門(mén)課是否上好，要看學(xué)生是否有興趣，要看學(xué)生是否真正從一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)中國(guó)走過(guò)的歷史中找到了中國(guó)崛起的精神動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)路徑。而要讓在中學(xué)階段已經(jīng)系統(tǒng)地學(xué)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代歷史(其初中教材分上、下兩冊(cè)，合計(jì)近17萬(wàn)字：高中教材也分上、下兩冊(cè)，合計(jì)近45萬(wàn)字)，對(duì)有關(guān)的歷史事實(shí)、重大事件和重要人物已有一個(gè)基本了解的大學(xué)生對(duì)一門(mén)似乎重復(fù)的課程提起興趣，除了課程本身的特色之外，就要看教師能不能在第一時(shí)間改變學(xué)生對(duì)這一課程“單調(diào)的重復(fù)”和“令人厭倦的說(shuō)教”的認(rèn)識(shí)，特別是第一堂課導(dǎo)論課能不能引起學(xué)生的興趣和思考的動(dòng)力，因此導(dǎo)論課顯得尤為重要。所謂導(dǎo)論課，就是要在正式上課前把整個(gè)課程的基本面貌呈現(xiàn)給學(xué)生，除了要向?qū)W生介紹課程開(kāi)設(shè)的目的、概況、學(xué)習(xí)方法、參考書(shū)目等一些基本問(wèn)題外，對(duì)于綱要課程來(lái)說(shuō)，非常重要的一點(diǎn)就是要說(shuō)明什么是“中國(guó)近現(xiàn)代史”，也就是近現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的基本線(xiàn)索，包括它的起止時(shí)間、時(shí)代主題和歷史發(fā)展的主線(xiàn)等，這就使本已稍有沉寂的“中國(guó)近現(xiàn)代史基本線(xiàn)索”問(wèn)題再次掀起討論高潮。全國(guó)高校普遍采用的本課程教材是由高等教育出版社2007年2月出版的作為馬克思主義理論研究與建設(shè)工程重點(diǎn)教材的中國(guó)近現(xiàn)代史綱要開(kāi)篇點(diǎn)明：“中國(guó)的近現(xiàn)代史，是指1840年以來(lái)中國(guó)的歷史。其中從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)的近代史；1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)的現(xiàn)代史?！币簿褪钦f(shuō)，中國(guó)的近現(xiàn)代史，是指中囯自1840年以來(lái)直至現(xiàn)在的160多年的歷史。這是一個(gè)定論，是上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)史學(xué)界對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史分期問(wèn)題討論中最為普遍接受的一個(gè)論斷，許多觀(guān)點(diǎn)是時(shí)代的產(chǎn)物，不同的觀(guān)點(diǎn)是從不同的角度、運(yùn)用多種研究方法得出的結(jié)論，因此有必要向?qū)W生說(shuō)明對(duì)該問(wèn)題的不同闡述，以助學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代史的基本線(xiàn)索。自1954年胡繩第一次提出關(guān)于中國(guó)近代史基本線(xiàn)索的問(wèn)題后，中國(guó)近代史學(xué)界展開(kāi)了持久的學(xué)術(shù)大討論，先后提出了10余種學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)。在起止時(shí)間問(wèn)題上，把1840年作為近代史的上限是建國(guó)以前即采用的說(shuō)法，國(guó)內(nèi)史學(xué)界基本沒(méi)有異議。因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)是一個(gè)地主封建土地所有制的、自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建主義的獨(dú)立國(guó)家。戰(zhàn)后，中國(guó)成為幾個(gè)資本帝國(guó)主義共同統(tǒng)治的又保持了形式上的獨(dú)立的，國(guó)民經(jīng)濟(jì)卷入世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系的半殖民地半封建的國(guó)家。也有少數(shù)史學(xué)家把明清兩代交替時(shí)期(1600年)作為近代中國(guó)的起點(diǎn)，一方面可與近代歐洲的開(kāi)端一致，另一方面，是把1840年后西方對(duì)中國(guó)的影響作為前兩個(gè)半世紀(jì)業(yè)已啟動(dòng)的進(jìn)程的延伸和強(qiáng)化，而1840年之后中國(guó)之所以會(huì)走上這樣的道路正是17世紀(jì)以來(lái)中國(guó)內(nèi)部封閉衰落的結(jié)果。20世紀(jì)90年代以前普遍采用18401919年為近代、19191949年為現(xiàn)代、1949以來(lái)為當(dāng)代的分期法，20世紀(jì)90年代以后，把1949年中華人民共和國(guó)成立作為近代史下限和現(xiàn)代史上限的呼聲越來(lái)越高，日益為教學(xué)和研究工作者所接受，但一直到2007年，由江蘇人民出版社出版的原中國(guó)社科院近代史研究所所長(zhǎng)張海鵬教授主編的中國(guó)近代通史才第一次在嚴(yán)肅的史學(xué)著作中采用這一時(shí)限，因此這部十卷本著作被稱(chēng)為“第一部完整的中國(guó)近代通史”。臺(tái)灣的學(xué)者則認(rèn)為1912年中華民國(guó)建立便是中國(guó)現(xiàn)代史階段。在時(shí)代主題和發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，20世紀(jì)90年代以前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者都以階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)作為確認(rèn)中國(guó)近代史基本線(xiàn)索的標(biāo)志，把中國(guó)人民英勇不屈的反帝反封建的民族民主革命當(dāng)作歷史發(fā)展的動(dòng)力，并據(jù)此提出了上個(gè)世紀(jì)50年代的“三次革命高潮說(shuō)”(胡繩)、“反帝反封建說(shuō)”(黃一良)、20世紀(jì)80年代的“四個(gè)階梯說(shuō)”(李時(shí)岳)、“三個(gè)階梯說(shuō)”(戚其章)等，張海鵬教授繼承了胡繩提出的“三次革命高潮”的概念，認(rèn)為從政治史或者從革命史的角度來(lái)觀(guān)察，這個(gè)概念是對(duì)歷史實(shí)際的真實(shí)反映，提出了“七次革命運(yùn)動(dòng)或革命高潮說(shuō)”，認(rèn)為胡繩認(rèn)識(shí)的對(duì)象是近代史的前半前期，從近代史全局考慮，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)、1927年大革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和中華人民共和國(guó)的成立七次革命運(yùn)動(dòng)或革命高潮，基本上決定了近代中國(guó)的政治走向。20世紀(jì)50年代，范文瀾從毛澤東中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨得到啟示，提出了中國(guó)近代史是“帝國(guó)主義與中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程”的“兩個(gè)過(guò)程說(shuō)”，即主張中國(guó)近代的變化是外來(lái)侵略和內(nèi)部斗爭(zhēng)共同作用的結(jié)果。20世紀(jì)90年代的彭明則在侵略與斗爭(zhēng)之外再加了“探索”，認(rèn)為從19401949年這110年的歷史，是由“屈辱、抗?fàn)?、探索”這三部歷史所貫穿。外來(lái)的侵略與內(nèi)部的斗爭(zhēng)與探索確實(shí)推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)變化，這些變化滲透到社會(huì)的各個(gè)層次，且是一浪推進(jìn)一浪式的變化，所以理解中國(guó)近代史，要從政治史、革命史之外審視整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、制度、人的變化，陳旭麓先生即提出了近代社會(huì)的“新陳代謝”說(shuō)。改革開(kāi)放后，史學(xué)界突破了“五朵金花”和階級(jí)斗爭(zhēng)范式的限制，對(duì)近代以來(lái)的社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)、思想文化的研究使得中國(guó)近現(xiàn)代史研究呈現(xiàn)出多領(lǐng)域、多樣化、精細(xì)化的發(fā)展?！疤剿鳌笔菍?duì)外部世界和中國(guó)未來(lái)的探索，在探索中中國(guó)逐漸走上近代化發(fā)展道路，有不少學(xué)者認(rèn)為這才是歷史發(fā)展的主線(xiàn)，徐泰來(lái)在20世紀(jì)80年代即提出了“近代化說(shuō)”。20世紀(jì)90年代以后，隨著中國(guó)的開(kāi)放和史學(xué)研究的多樣化，這一提法得到越來(lái)越多的支持，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化、制度和政治的現(xiàn)代化，教育和人的現(xiàn)代化才是近代歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索(丁日初)，即使“資本主義現(xiàn)代化說(shuō)”有失偏頗，而“獨(dú)立和近代化”才能貼切地反映中國(guó)近代社會(huì)的風(fēng)云變幻的跌蕩起伏的態(tài)勢(shì)以及中國(guó)近代歷史發(fā)展的本質(zhì)特征。胡繩先生也在上世紀(jì)末認(rèn)同以現(xiàn)代化作為考察近代史的主線(xiàn)之一。但有學(xué)者據(jù)此為帝國(guó)主義的侵略歌功頌德，認(rèn)為帝國(guó)主義轟開(kāi)了中國(guó)大門(mén)，才使中國(guó)走上近代化發(fā)展道路，否認(rèn)中國(guó)人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，甚至懷疑“侵略”行為是否真實(shí)存在。通行全國(guó)并評(píng)價(jià)甚高的費(fèi)正清主編的劍橋中國(guó)晚清史即有此傾向。對(duì)于整個(gè)世界的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，近代史確實(shí)就是資本主義發(fā)生、發(fā)展的歷史，這也是歷史學(xué)關(guān)于近代史的一般概念，中國(guó)的近代化或早期現(xiàn)代化、現(xiàn)代化即指中國(guó)的資本主義化，也是史學(xué)界普遍認(rèn)可的說(shuō)法。但中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展絕對(duì)不是一般意義上的資本主義發(fā)展，而是一種畸形的發(fā)展，是在帝國(guó)主義和封建主義雙重壓迫下起步的，因此反帝、反封建是近代中國(guó)走向現(xiàn)代化的動(dòng)力和核心內(nèi)容。從現(xiàn)代化的角度考察近代史，遠(yuǎn)比以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱來(lái)解釋歷史要復(fù)雜得多。如果說(shuō)現(xiàn)代化就是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的最深刻的歷史巨變，中國(guó)到現(xiàn)在還沒(méi)有完成，還沒(méi)有走出唐德剛所謂“歷史三峽”。唐先生認(rèn)為一部中國(guó)近代史，“實(shí)在是一部從中古東方式的社會(huì)形態(tài)，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代西方式的社會(huì)形態(tài)”的中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型史。這次轉(zhuǎn)型發(fā)軔于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，是在西方文明挑戰(zhàn)之下被迫轉(zhuǎn)型。他估算我們要通過(guò)這個(gè)可怕的極其痛苦的驚濤駭浪的三峽，大致要?dú)v時(shí)兩三百年。類(lèi)似的“大歷史觀(guān)”、“社會(huì)轉(zhuǎn)型論”在海外史學(xué)界較為普遍，也引起了大陸史學(xué)界越來(lái)越多的關(guān)注，為歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)提供了廣闊的空間，拓寬了史學(xué)家的視野和研究領(lǐng)域，有利于對(duì)紛繁復(fù)雜的歷史過(guò)程、歷史現(xiàn)象，進(jìn)行多方位、多角度的思考。近現(xiàn)代中國(guó)是中華民族歷史上最重要而又最復(fù)雜的歷史時(shí)期。輝煌的古代，屈辱的近代，迫使中國(guó)人民從沉睡中奮起，為救亡圖存，求富自強(qiáng)，前赴后繼，成就了數(shù)千年未有之歷史巨變。從160多年的歷程，充滿(mǎn)了反復(fù)和陣痛，失望和希望，機(jī)遇和挫折，最終探索出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代