學(xué)科教育論文-中學(xué)歷史教學(xué)中的德育問題.doc

學(xué)科教育論文-中學(xué)歷史教學(xué)中的德育問題摘要德育問題的探討是一個(gè)永恒的話題，而把德育貫穿在其它各育中進(jìn)行，以及把德育貫穿于各門學(xué)科當(dāng)中又是重要的話題，本文試從中學(xué)歷史教學(xué)中談?wù)動(dòng)嘘P(guān)實(shí)施德育教育的問題。關(guān)鍵詞中學(xué)；歷史教學(xué)；德育中學(xué)歷史教學(xué)是整個(gè)學(xué)校教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的新人，也就是我們常說的培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新人。從這里不難看出我國(guó)教育在培養(yǎng)人才時(shí)對(duì)德的重視。而中學(xué)歷史教學(xué)作為學(xué)校教育的一門重要課程，自然也要為此服務(wù)。中學(xué)歷史教學(xué)大綱中提到中學(xué)歷史教學(xué)的目的包括傳授歷史知識(shí)、培養(yǎng)能力和思想教育。這充分說明對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是中學(xué)歷史教學(xué)的一個(gè)重要組成部分和目的之一。德育，簡(jiǎn)單地說就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。具體來說就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、國(guó)際主義教育、社會(huì)主義教育、集體主義教育等。使學(xué)生形成愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛和平、誠(chéng)實(shí)、謙虛、堅(jiān)強(qiáng)、有毅力、勇敢等良好的思想品質(zhì)。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育不能僅僅依靠中學(xué)生思想品德課的課堂教學(xué)，要在學(xué)校的一切工作中貫穿思想品德教育，貫穿于教育的全過程。因此，在所有課程的教學(xué)活動(dòng)中都應(yīng)貫徹實(shí)施思想品德教育。歷史課的課程特點(diǎn)決定了歷史課是除思想政治課外最能幫助學(xué)生形成良好思想品德的課程。這就要求在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育熏陶，耳濡目染，潛移默化。歷史教材中有大量古今中外著名的政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家等為一種新制度的建立、一種新技術(shù)的發(fā)明、一種新理論的誕生等進(jìn)行不懈奮斗的事跡，對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成無不具有啟發(fā)教育作用。下面從幾個(gè)方面談?wù)剼v史教學(xué)中如何實(shí)施德育。一、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神愛國(guó)主義教育是德育的首要內(nèi)容，在中學(xué)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育是歷史教學(xué)中教師首要考慮的重大問題。美國(guó)第35任總統(tǒng)約翰肯尼迪說過：“歷史畢竟是一個(gè)民族的記億?！笔澜绾谌烁纳茀f(xié)會(huì)的建立者瑪科斯夫卡維也曾說：“無史之人如同無根之樹、無源之水。”任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都有屬于自己的歷史。在這部歷史中有繁榮強(qiáng)大也有積貧積弱而遭外來入侵；有爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)；有造福本國(guó)、本民族乃至全人類的發(fā)明創(chuàng)造等等。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些歷史，可以幫助形成民族自豪感，產(chǎn)生愛國(guó)主義熱情。如中國(guó)歷史中中國(guó)古代的四大發(fā)明、早在漢唐時(shí)外國(guó)使節(jié)友人的來訪、明朝中后期東南沿海軍民抗擊倭寇的斗爭(zhēng)、清代林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陳化成、葛云飛等的為國(guó)捐軀等等，無不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好教材。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些歷史時(shí)，民族自豪感會(huì)油然而生，愛國(guó)主義便在學(xué)生心中逐漸形成?？梢哉f：歷史點(diǎn)燃了學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族的熱愛之火。二、在歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際主義教育世界是一個(gè)整體，任何一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族都只是世界的一個(gè)部分，而事物是普遍聯(lián)系的。馬克思、恩格斯精辟分析了世界的統(tǒng)一性。社會(huì)越是向前發(fā)展，科技越是進(jìn)步，世界各地的聯(lián)系就越密切。任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族想孤立于世界之外，單獨(dú)發(fā)展都是不可能的。中國(guó)歷史、世界歷史用大量的、鮮活的歷史事實(shí)告訴我們這個(gè)道理。十六世紀(jì)日本侵略朝鮮，明朝政府應(yīng)邀派軍援朝既幫助了朝鮮人民捍衛(wèi)國(guó)家、民族獨(dú)立，也讓本國(guó)避免了日本的侵略。第二次世界大戰(zhàn)期間，反法西斯國(guó)家的共同戰(zhàn)斗更是說明在面對(duì)世界愛好和平的人民的敵人時(shí)，世界各民族是一榮俱榮、一損俱損的。在幫助了其它國(guó)家民族爭(zhēng)取勝利的同時(shí)，共同敵人的力量被削弱了，本國(guó)、本民族的勝利也就有了保障。十九世紀(jì)早、中期亞洲人民五大起義中，印度民族大起義、中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)互相起到了為對(duì)方牽制敵人的作用。不管是十六世紀(jì)明朝政府的援朝；還是二十世紀(jì)三十年代的西班牙縱隊(duì)；1950年的中國(guó)抗美援朝等等史實(shí)，都說明國(guó)際主義精神的重要性。這些歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)都有助于我們的學(xué)生形成國(guó)際主義精神?？梢哉f歷史又點(diǎn)燃了學(xué)生對(duì)危害世界和平的人、事的憤怒之火。也在學(xué)生心里埋下了國(guó)際主義的種子。三、在歷史教學(xué)中指導(dǎo)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性從社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，學(xué)生可以知道人類社會(huì)歷史至今已經(jīng)歷過五種不同社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)，每一種社會(huì)形態(tài)的更替都意味著一種新制度的建立，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)每種制度的先進(jìn)性，這是歷史老師教學(xué)中必須考慮的一個(gè)問題。在解決這個(gè)問題時(shí)，我們可以通過今昔政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化教育制度等方面的對(duì)比，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)每種制度的先進(jìn)性，特別是通過中國(guó)歷史、世界歷史的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在黨的“十五大”江澤民總書記明確提出：要高舉鄧小平理論的偉大旗幟把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義全面推向二十一世紀(jì)。為此更應(yīng)讓二十一世紀(jì)的主人通過中國(guó)歷史深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義制度來之不易。深刻認(rèn)識(shí)“沒有社會(huì)主義就沒有新中國(guó)，沒有社會(huì)主義就沒有今天的發(fā)展”這一真理。我想，這也是歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的核心內(nèi)容之一。四、在歷史教學(xué)中幫助學(xué)生形成謙虛、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、勇于創(chuàng)新等良好的思想品質(zhì)謙虛、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、創(chuàng)新都是良好的思想品質(zhì)。在歷史教材中有大量的史料有利于這些良好品質(zhì)的形成。毛澤東曾說過：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！敝型鈿v史上許多以少勝多的戰(zhàn)役無不說明這個(gè)道理，如赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、薩拉托加大捷、中國(guó)紅軍四次反圍剿的勝利等等。中國(guó)歷史名人劉備如不謙虛則不會(huì)三顧茅蘆，也就不能成就西蜀霸業(yè)。史書還用大量史實(shí)說明驕兵必?cái)　６谡\(chéng)實(shí)品質(zhì)方面，林肯、華盛頓、列寧等都是眾所景仰的歷史人物。林肯年輕時(shí)在超市工作曾步行幾十里路還給顧客少找的一點(diǎn)零錢。此外華盛頓小時(shí)候“斧頭和櫻桃樹”的故事，列寧小時(shí)候打破花瓶的故事等等史料，均可以讓學(xué)生了解這些名人身上所具備的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些史料時(shí)，誠(chéng)實(shí)就在他們心中種下了種子。而文天祥寧死不屈、方志敏、葉挺、夏明翰、林祥謙、施洋等的英雄事跡則可影響學(xué)生形成不屈不撓為正義不怕犧牲的品質(zhì)。江澤民總書記說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。”如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的品質(zhì)?這在歷史教學(xué)中同樣可以找到答案，如哥白尼、布魯諾等科學(xué)家的事跡有利于學(xué)生形成不墨守成規(guī)、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)。五、在歷史教學(xué)中幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與人民群眾在歷史發(fā)展中的作用正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用也是學(xué)生必備的良好的思想品質(zhì)。唐朝名臣魏征曾說過：“君，舟也；民，水也：水能載舟，亦能覆舟。”這說明人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的力量。歷史上任何一個(gè)政權(quán)、朝代的興起衰退無不說明這樣一個(gè)道理：得到人民擁護(hù)的政權(quán)日益強(qiáng)大，失去人民擁護(hù)的政權(quán)則日益沒落，最終被推翻。故史書有云：“得民心者得天下，失民心者失天下。”任何時(shí)代的進(jìn)步，任何事件的成功都不能歸功于某一個(gè)人，只能歸功于人民群眾。僅憑個(gè)人的力量是不能成大業(yè)的。那些所謂的英雄只是把許多人民群眾的智慧、力量匯集起來罷了?？傊?，學(xué)校必須堅(jiān)持德育為首，注重通過各種渠道去實(shí)施德育，這不僅是學(xué)校教育工作中應(yīng)考慮的重中之重，在當(dāng)前也是響應(yīng)貫徹落實(shí)江總書記提出的“以德治國(guó)”方略的重要之舉。在中學(xué)歷史教學(xué)中，我們緊扣歷史教材中的內(nèi)容，通過老師講授、學(xué)生討論、觀看一些歷史聲像資料、甚至可以