學科教育論文-從音樂欣賞教學地位到音樂欣賞本位的思考 .doc

學科教育論文-從音樂欣賞教學地位到音樂欣賞本位的思考作為一名中學音樂教師，我的音樂課貫穿初一至高二，課的類型與教學方法多種多樣，而其中音樂欣賞教學讓我感觸最深、鉆研最多。我認為欣賞是音樂教學最中心環(huán)節(jié)，是一切音樂教學啟步和終結(jié)。我是這樣認為的，音樂欣賞是人們感知、理解音樂、體驗音樂情感的一項音樂實踐活動，在活動中，它必須調(diào)動起每一個人（欣賞者）所掌握的全部音樂知識及音樂技能，社會生活處處有音樂，欣賞音樂已成人們精神生活中一項重要內(nèi)容，而中學音樂教育主要任務更重要的一層是培養(yǎng)一大批具有一定音樂素質(zhì)的音樂欣賞者來更快提高全民素質(zhì)發(fā)展，而非培養(yǎng)一大批具有一定素質(zhì)的表演者。歌唱或樂器演奏是運用一定音樂技能來展示人們情感動態(tài)的音樂表現(xiàn)行為，而音樂欣賞則是一種相對靜態(tài)的音樂吸收活動，音樂學習的程序總是先有音樂的吸收。然后才有音樂的表現(xiàn)，因此，音樂教學中應以欣賞為主導，而另一方面，應該看到無論是音樂作品創(chuàng)作、演唱或演奏都是人由于情感的激發(fā)而進行一度、二度創(chuàng)作。而觀眾則是通過作品欣賞體驗其中感情，“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”就是這個意思，所以音樂審美、鑒賞與及音樂中的心靈交流的培養(yǎng)過程，則是先進行作品創(chuàng)作，繼而進行感情升華。因此，音樂活動（教學）為終極。綜合上述，無非是要告訴大家音樂欣賞的重要性及欣賞教學在整個中學音樂教學中的中心位置。當然欣賞教學是沒有固定模式遵循的，在實際教學中不同教師的教學側(cè)重會不同，所采取的方法多樣，真可謂：八仙過海，各顯神通。但由此帶來的往往是教育者無棱兩可的尷尬：學生在音樂欣賞學習中積極的主觀能動性的創(chuàng)造性審美意識及鑒賞評價能力的培養(yǎng)與教師在音樂欣賞教導中遵循社會價值觀念和價值標準以應然的社會文化普遍性來傳授知識的矛盾。簡單通俗說是：以培養(yǎng)學生個性和創(chuàng)造性的學生本體與教師作為社會代表，培養(yǎng)適應社會發(fā)展人才的教師本位（或叫社會本位）的矛盾。其實引發(fā)出這種教育價值觀的矛盾由來已久。一方面，我國傳統(tǒng)教育價值趨向要適應社會現(xiàn)狀的人才本位觀念根深蒂固：社會教育應該去培養(yǎng)適應當前社會發(fā)展的人才，只有這樣才能持續(xù)社會的穩(wěn)定。顯然這是中庸、保守的表現(xiàn)，長久以來導致了一代又一代故步自封的國民思想，怪不得國人老嘆息國內(nèi)至今仍培養(yǎng)不出一個諾貝爾獎得主，這不能不說是一種悲劇。另一方面，瞬息萬變的社會國際形勢強烈地呼喚創(chuàng)新型人才的出現(xiàn)。越來越多的人意識到社會現(xiàn)實的成功往往取決于對自然、社會科學具有前瞻性的創(chuàng)新發(fā)明中來。在教育觀念上激烈提倡：今天兒童是明天的主人翁，是未來社會價值和價值觀的締造者，他們的個性表現(xiàn)應倍受尊重和保護，神圣不可侵犯，教育者應盡最大的努力創(chuàng)造一切可創(chuàng)造的條件讓他們實踐個性。當然，我認為個體價值觀念被極端地提倡時很容易演變?yōu)橐环N“迷信”，它的危害也是顯然易見的。2001年的中國音樂教育雜志舉了安徽淮北煤炭師院周雪老師所介紹的一個例子：欣賞小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺授課老師以講故事導入新課，接著又運用投影放映標題和圖畫伴隨音樂播放，再加上自己優(yōu)美的舞蹈和豐富的表情及委婉動聽的描述，這一切用意讓學生浸淫在這一文化氛圍中而能夠準確地，被受感動地理解作品，結(jié)果呢，有人認為好，更有人認為學生們的注意力被分散、被轉(zhuǎn)移掉了，音樂整個形象被錄音放送得斷斷續(xù)續(xù)而變得支離破碎，而圖畫、舞蹈、講解更是用有限的框框束縛學生們無限的想象力，使之僵化凝固。難怪有人發(fā)出“清燉雞湯要放辣椒粉嗎？”的慨嘆。我們再來看看，以發(fā)展學生創(chuàng)造性和尊重學生個性的學生本位教學如何：教師對樂曲不作任何解釋，只告訴大家：“這是一首小提琴協(xié)奏曲，名叫梁祝，結(jié)果聽后，同學們果然議論得百花齊放：什么涼竹是涼爽的竹子隨風舞；什么量豬是賣豬的討價，買豬的量豬還價等等好不熱鬧，請問，這難道就是咱們所要看到的目的嗎？當然，這時會有人認為這只不過是那位老師不懂得運用恰當?shù)慕虒W方法所導致的，但我認為：這所謂恰當?shù)慕虒W方法如果不從根本上改變這單方面執(zhí)著的學生本位或教師本位的思想認識，那么還將繼續(xù)在這二元矛盾中徘徊。針對這一教學上的矛盾，我認同從科目結(jié)構(gòu)著手，把兒童（學生）心理的發(fā)展和社會價值的體現(xiàn)統(tǒng)一在教學課程安排之中，完善學科現(xiàn)代化，走學科為本之路。音樂欣賞是音樂藝術(shù)學科的一個科目?？颇拷Y(jié)構(gòu)包含文化結(jié)構(gòu)和兒童（學生）心理結(jié)構(gòu)，音樂欣賞教學走學科為本之路即從音樂欣賞教學文化結(jié)構(gòu)和兒童欣賞時心理結(jié)構(gòu)狀態(tài)研究出發(fā)，把個性心理發(fā)展和社會價值標準統(tǒng)一起來，在欣賞教學中體現(xiàn)。值得留意的是科目的基本結(jié)構(gòu)-文化結(jié)構(gòu)層-教學任務、教學內(nèi)容、教學要點和方法等這些應深入探討、杜絕陳舊觀點，并溶入現(xiàn)代化觀念、觀點，以避免課程相對文化的滯后。另一方面，走學科為本之路把兒童心理發(fā)展和社會價值系統(tǒng)起來，是說明社會與個體實際上是統(tǒng)一的。而教育的社會價值與個體價值的實現(xiàn)也應該是統(tǒng)一的。教師與學生在教學中如果脫離了這一整合價值取向，終將會造成不良的社會效應，我國現(xiàn)有的應試教育弊端正好說明，而如今提倡素質(zhì)教育的今天，特別是提倡學生創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的素質(zhì)教育的今天，我們更應深入思考社會價值和社會現(xiàn)有文化結(jié)構(gòu)對學生、兒童、心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的平衡影響。音樂欣賞教學走學科為本之路的基本觀點：一、確立欣賞教學的根本目的是培養(yǎng)能通過獨立欣賞獲得精神愉悅從而能幸福生活的新一代。在這里，要說明是“獲得精神愉悅”是欣賞活動的目的和結(jié)果；而獨立進行欣賞及通過精神愉悅而擁有幸福生活是體現(xiàn)個體的主動性和個體價值的實現(xiàn)。二、欣賞教學過程中強調(diào)和發(fā)揮創(chuàng)新和創(chuàng)造文化職能。音樂從美學角度看是人的情感藝術(shù)，從物理學角度它又是聲音和聽覺的綜合藝術(shù)，由此決定了音樂與其他藝術(shù)不同的特殊性：音樂具有不可對應性和可理解性。一方面，音樂語言不能以現(xiàn)實存在的事物與之一一對應，另一方面音樂作為情感，可以通過欣賞審美手段使人與人之間產(chǎn)生感情交流，但由于學生各自文化背景、生活方式、個性心理特征不同。由此一來學生在欣賞中就會產(chǎn)生各種不同感受，甚至創(chuàng)造性地發(fā)揮種種大膽新穎構(gòu)思。對此教師應以重視和尊重個性發(fā)展為前提，正如教育學家布魯納所說：“教育必須使智能發(fā)揮作用，借助個人超越自身的社會世界的文化方式，去開辟哪怕是些微的新局面，創(chuàng)造出自身文化來?！碑斎唬處熞脖仨氉⒁獾?，并不是任何的認識都符合規(guī)律，都適合讓學生學習把握，我們必須體會到認識結(jié)果中“知識”和“意見”的本質(zhì)區(qū)別，并告誡學生“知識”才是適合學習、掌握的。三、欣賞教學拓展開學科內(nèi)及學科間的聯(lián)系，促進學生智力發(fā)展。教育目標不僅追求成績優(yōu)異的學生，也追求使每一個學生獲得最好的智力發(fā)展，但長期以來應試教育使學科間，甚至學科內(nèi)各科目被割裂開來，造成學生知識聯(lián)系性不足，學生運用綜合知識解決實際問題能力每況越下，嚴重影響智力發(fā)展。欣賞是綜合能力的運用，包括學科內(nèi)不同科目知識及學科間豐富多彩的知識。在欣賞教學中廣泛聯(lián)系各學科知識協(xié)同審美，將有助促進學生智力發(fā)展。四、重視學習掌握音樂欣賞教學的基本結(jié)構(gòu)；重視音樂欣賞教學學生直覺思維的培養(yǎng)