學(xué)科教育論文-淺談?wù)Z文課堂教學(xué)教師的主導(dǎo)作用.doc

學(xué)科教育論文-淺談?wù)Z文課堂教學(xué)教師的主導(dǎo)作用語(yǔ)文教學(xué)是一臺(tái)戲。在這臺(tái)戲中，老師既是編劇，又是導(dǎo)演，同時(shí)也是演員。因?yàn)樵谡n堂上，老師必須將豐富的、美好的知識(shí)用肢體和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，充分展示語(yǔ)文課堂教學(xué)的魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，而所謂的“肢體和語(yǔ)言”就是運(yùn)用手勢(shì)、表情以及形象的意境語(yǔ)言傳示給學(xué)生。譬如，當(dāng)講課的內(nèi)容很愉悅時(shí)，教師的聲音、面部表情就一定要?dú)g快；如哀怨悱惻，那么就要以沉郁凄涼的心情去講授，去感染學(xué)生。教師在講臺(tái)上的舉手投足、一顰一笑都是吸引學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課的關(guān)鍵。而學(xué)生則是一群群眾演員，當(dāng)教師的情緒深深感染他們的時(shí)候，這無(wú)異于“象外之象，使智慧的心靈，尋覓聲腔韻律而構(gòu)句謀篇，讓獨(dú)到的才思，根據(jù)心中的意向而命筆成文。這才是“情”與“理”的交融。但不管是老師還是學(xué)生，只有演好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量。作為一名集編、導(dǎo)、演于一身的語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有自己獨(dú)特的風(fēng)格，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、乏味，缺乏活力，那么，再好的演員也是平庸、蒼白的。古語(yǔ)道：登山則情滿于山，觀海則情溢于海。沒(méi)有激情不可能盡嘗游歷之樂(lè)。語(yǔ)文教學(xué)的目的，是培養(yǎng)和提高學(xué)生的讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)等能力。作為在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的語(yǔ)文教師，他們的工作具有創(chuàng)造性和個(gè)體性的特點(diǎn)，這就客觀地要求語(yǔ)文教師不僅要掌握精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育教學(xué)理論，而且還要有激情，有特色。這種激情是語(yǔ)文教師樂(lè)觀的人生態(tài)度、高尚的師德情操以及穩(wěn)定、健康、向上的心理品質(zhì)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“所有的智力方面的工作，都要依賴于興趣”。作為語(yǔ)文老師，在課堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又要根據(jù)學(xué)生的好奇、好勝，喜歡探究新異事物的特點(diǎn)來(lái)求新意，教師如果動(dòng)了“情”，學(xué)生才能有“趣”。如我在上變色龍這堂課時(shí)，把課堂變舞臺(tái)，讓幾位同學(xué)上臺(tái)來(lái)伴演不同的角色，特別是伴演“奧楚蔑洛夫”角色的學(xué)生活龍活現(xiàn)的表演，使課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生從表演中獲得對(duì)人物的理解，學(xué)習(xí)不在枯燥，達(dá)到了預(yù)想不到的效果。使我想起一位學(xué)者的妙語(yǔ)：呼喚有特色的教學(xué)和有獨(dú)特風(fēng)格的教學(xué)，這是語(yǔ)文教學(xué)的新境界。然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論，這種“包辦”式的教學(xué)是不可取的，那么，教師在語(yǔ)文教學(xué)中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在哪些方面呢？一、語(yǔ)文教師應(yīng)是“教”與“學(xué)”的鏈體所謂“鏈體”就是“橋”。教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流。教師如何扮演好橋的角色呢？首先，提起學(xué)生對(duì)課文的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過(guò)。我上魯迅的從百草園到三味書屋這篇文章時(shí)，首先把我到魯迅的家鄉(xiāng)紹興“百草園”游玩的照片給同學(xué)們看，然后根據(jù)我到紹興聽(tīng)到的、看到的和了解到的關(guān)于魯迅的一生及他是怎樣走上文學(xué)創(chuàng)作道路的講給學(xué)生聽(tīng)，開(kāi)講激趣后很快的就將學(xué)生帶進(jìn)了課文，并引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角來(lái)解讀課文。當(dāng)然，我們不能把我們對(duì)課文的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)課文理解的差異性?？傊?，教師要扮演好橋的角色，就是教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考，代替作者言論，要讓學(xué)生充分與教教材交流，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們?cè)诮虒W(xué)中重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取知識(shí)。二、語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓閱讀視野語(yǔ)文的含義是豐富的，可以這么說(shuō)，生活有多么廣闊，語(yǔ)文世界就有多么廣闊，我們不僅要在課堂上學(xué)語(yǔ)文，還要在生活中學(xué)習(xí)，因?yàn)榻滩牡闹R(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識(shí)是無(wú)限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的，在語(yǔ)文教學(xué)上就是要求我們語(yǔ)文教師要有扎實(shí)的基本功，較為寬廣的知識(shí)面，不斷發(fā)展課外閱讀，開(kāi)拓閱讀視野，給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)，只有這樣才能做學(xué)生的良師益友，才能真正成為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人。怎樣才能開(kāi)拓學(xué)生的閱讀視野呢？一、培養(yǎng)閱讀興趣，老師可以推薦一些中外名著，還有一些如“讀者”之類的健康雜志等。二、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時(shí)閱讀，做好讀書筆記。所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，是指不同的人有不同的理解。“橫看成嶺側(cè)成峰”是指不同的角度也會(huì)有不同的看法，開(kāi)拓閱讀視野就是培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和理解問(wèn)題的能力。三、在教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)做藝術(shù)的天使語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是文化的語(yǔ)文；是科學(xué)的語(yǔ)文；是朦朧的美；是空中樓閣般的夢(mèng)幻，是意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的詩(shī)韻，是美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩，申小龍?jiān)冢ㄕZ(yǔ)文闡釋）中這樣說(shuō)：“一部現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)史是漢語(yǔ)的人文精神與漢語(yǔ)的科學(xué)主義矛盾、困擾的歷史”，這種爭(zhēng)論就告訴了我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的任務(wù)。作為語(yǔ)文教師不能只懂一些漢語(yǔ)知識(shí)或修辭等語(yǔ)文理論知識(shí)，而要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。教師要做好藝術(shù)感染的天使，要在這幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠(chéng)，“感人心者莫先乎情。”可以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過(guò)交流來(lái)感受對(duì)方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次在言行上要有風(fēng)度。言，是指教師的語(yǔ)言要有感染力，這主要包括語(yǔ)言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行，就是用自己的行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生，做學(xué)生的表帥。我認(rèn)為，作為一名語(yǔ)文教師，既要有較高的藝術(shù)鑒賞能力，還要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)。我就是淡妝上講臺(tái)，有時(shí)還根據(jù)不同的課文內(nèi)容來(lái)穿戴服飾，目的就是給學(xué)生耳目一新，精神飽滿的狀態(tài)，加之教學(xué)內(nèi)容只要涉及到古今中外，無(wú)所不講，這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材和生活中的美，才能引導(dǎo)其感受、創(chuàng)造這些美。試想，學(xué)生在教師所營(yíng)造的氛圍“刺激”下，充滿求知欲望，群情激奮，每個(gè)大腦都在充分運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣的教學(xué)效果該會(huì)有多大??！四、教師要將語(yǔ)文課堂變成創(chuàng)新的課堂創(chuàng)造教育是開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造能力、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的教育。創(chuàng)新能力是21世紀(jì)合格人才最重要的素質(zhì)。實(shí)施創(chuàng)造教育是現(xiàn)時(shí)代教育的主旋律，是素質(zhì)教育的重要任務(wù)。作為教師，要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)他們敢于標(biāo)新立異、別出心裁，敢于逾越常規(guī)，敢于想象猜測(cè)，敢言別人所未言，敢做別人所未做，寧愿冒犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，也不要把自己束縛在一個(gè)狹小框框內(nèi)的創(chuàng)造品格。教學(xué)時(shí)，我們可以教給學(xué)生一些創(chuàng)造的技法，如：比較、模仿、設(shè)想、觀察等。在學(xué)習(xí)安塞腰鼓這課時(shí)，我讓學(xué)生先“觀”后“悟”，即先放碟片給學(xué)生看，使課文中描寫的形象和畫面在學(xué)生頭腦中逐漸清晰、具體、鮮活，使之有身臨其境的感覺(jué)。然后讓學(xué)生分別模仿幾個(gè)動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)感受安塞腰鼓那豪邁粗獷的動(dòng)作，剛勁奔放的舞姿，同學(xué)們躍躍欲試，暢所欲言，各抒己見(jiàn)，最后達(dá)到共識(shí)：安塞腰鼓是一種非常獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，它融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體，具有隊(duì)形多變，剛勁豪放的特點(diǎn)，展示出黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，它帶給人們的不僅是美的曲線、深邃的意境，它還給人以思索與感悟，懂得了觀舞的過(guò)程實(shí)