學(xué)科教育論文-淺談?wù)Z文課堂教學(xué)教師的主導(dǎo)作用.doc

學(xué)科教育論文-淺談?wù)Z文課堂教學(xué)教師的主導(dǎo)作用語文教學(xué)是一臺戲。在這臺戲中，老師既是編劇，又是導(dǎo)演，同時也是演員。因為在課堂上，老師必須將豐富的、美好的知識用肢體和語言表達出來，充分展示語文課堂教學(xué)的魅力，調(diào)動學(xué)生主動獲取知識的強烈欲望，而所謂的“肢體和語言”就是運用手勢、表情以及形象的意境語言傳示給學(xué)生。譬如，當(dāng)講課的內(nèi)容很愉悅時，教師的聲音、面部表情就一定要歡快；如哀怨悱惻，那么就要以沉郁凄涼的心情去講授，去感染學(xué)生。教師在講臺上的舉手投足、一顰一笑都是吸引學(xué)生認真聽課的關(guān)鍵。而學(xué)生則是一群群眾演員，當(dāng)教師的情緒深深感染他們的時候，這無異于“象外之象，使智慧的心靈，尋覓聲腔韻律而構(gòu)句謀篇，讓獨到的才思，根據(jù)心中的意向而命筆成文。這才是“情”與“理”的交融。但不管是老師還是學(xué)生，只有演好自己的角色，才能提高這臺戲的質(zhì)量。作為一名集編、導(dǎo)、演于一身的語文教師，如果沒有自己獨特的風(fēng)格，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、乏味，缺乏活力，那么，再好的演員也是平庸、蒼白的。古語道：登山則情滿于山，觀海則情溢于海。沒有激情不可能盡嘗游歷之樂。語文教學(xué)的目的，是培養(yǎng)和提高學(xué)生的讀、寫、聽、說等能力。作為在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的語文教師，他們的工作具有創(chuàng)造性和個體性的特點，這就客觀地要求語文教師不僅要掌握精深的專業(yè)知識和扎實的教育教學(xué)理論，而且還要有激情，有特色。這種激情是語文教師樂觀的人生態(tài)度、高尚的師德情操以及穩(wěn)定、健康、向上的心理品質(zhì)。蘇霍姆林斯基說：“所有的智力方面的工作，都要依賴于興趣”。作為語文老師，在課堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又要根據(jù)學(xué)生的好奇、好勝，喜歡探究新異事物的特點來求新意，教師如果動了“情”，學(xué)生才能有“趣”。如我在上變色龍這堂課時，把課堂變舞臺，讓幾位同學(xué)上臺來伴演不同的角色，特別是伴演“奧楚蔑洛夫”角色的學(xué)生活龍活現(xiàn)的表演，使課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生從表演中獲得對人物的理解，學(xué)習(xí)不在枯燥，達到了預(yù)想不到的效果。使我想起一位學(xué)者的妙語：呼喚有特色的教學(xué)和有獨特風(fēng)格的教學(xué)，這是語文教學(xué)的新境界。然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論，這種“包辦”式的教學(xué)是不可取的，那么，教師在語文教學(xué)中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在哪些方面呢？一、語文教師應(yīng)是“教”與“學(xué)”的鏈體所謂“鏈體”就是“橋”。教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學(xué)生走進教材，與教材交流。教師如何扮演好橋的角色呢？首先，提起學(xué)生對課文的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。我上魯迅的從百草園到三味書屋這篇文章時，首先把我到魯迅的家鄉(xiāng)紹興“百草園”游玩的照片給同學(xué)們看，然后根據(jù)我到紹興聽到的、看到的和了解到的關(guān)于魯迅的一生及他是怎樣走上文學(xué)創(chuàng)作道路的講給學(xué)生聽，開講激趣后很快的就將學(xué)生帶進了課文，并引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角來解讀課文。當(dāng)然，我們不能把我們對課文的認識強加給學(xué)生，同時要承認學(xué)生對課文理解的差異性。總之，教師要扮演好橋的角色，就是教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考，代替作者言論，要讓學(xué)生充分與教教材交流，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們在教學(xué)中重點教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運用這種方法獲取知識。二、語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開拓閱讀視野語文的含義是豐富的，可以這么說，生活有多么廣闊，語文世界就有多么廣闊，我們不僅要在課堂上學(xué)語文，還要在生活中學(xué)習(xí)，因為教材的知識是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識是無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要有扎實的基本功，較為寬廣的知識面，不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野，給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)，只有這樣才能做學(xué)生的良師益友，才能真正成為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人。怎樣才能開拓學(xué)生的閱讀視野呢？一、培養(yǎng)閱讀興趣，老師可以推薦一些中外名著，還有一些如“讀者”之類的健康雜志等。二、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時閱讀，做好讀書筆記。所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，是指不同的人有不同的理解?！皺M看成嶺側(cè)成峰”是指不同的角度也會有不同的看法，開拓閱讀視野就是培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和理解問題的能力。三、在教學(xué)中，語文教師應(yīng)做藝術(shù)的天使語文是什么？語文是文化的語文；是科學(xué)的語文；是朦朧的美；是空中樓閣般的夢幻，是意蘊悠遠的詩韻，是美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩，申小龍在（語文闡釋）中這樣說：“一部現(xiàn)代語言學(xué)史是漢語的人文精神與漢語的科學(xué)主義矛盾、困擾的歷史”，這種爭論就告訴了我們語文學(xué)習(xí)的任務(wù)。作為語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識，而要不斷加強修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。教師要做好藝術(shù)感染的天使，要在這幾方面加強修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次在言行上要有風(fēng)度。言，是指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達上要有藝術(shù)性。行，就是用自己的行動來教育學(xué)生，做學(xué)生的表帥。我認為，作為一名語文教師，既要有較高的藝術(shù)鑒賞能力，還要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)。我就是淡妝上講臺，有時還根據(jù)不同的課文內(nèi)容來穿戴服飾，目的就是給學(xué)生耳目一新，精神飽滿的狀態(tài)，加之教學(xué)內(nèi)容只要涉及到古今中外，無所不講，這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材和生活中的美，才能引導(dǎo)其感受、創(chuàng)造這些美。試想，學(xué)生在教師所營造的氛圍“刺激”下，充滿求知欲望，群情激奮，每個大腦都在充分運轉(zhuǎn)，這樣的教學(xué)效果該會有多大?。∷?、教師要將語文課堂變成創(chuàng)新的課堂創(chuàng)造教育是開發(fā)人的創(chuàng)造能力、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的教育。創(chuàng)新能力是21世紀(jì)合格人才最重要的素質(zhì)。實施創(chuàng)造教育是現(xiàn)時代教育的主旋律，是素質(zhì)教育的重要任務(wù)。作為教師，要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們敢于標(biāo)新立異、別出心裁，敢于逾越常規(guī)，敢于想象猜測，敢言別人所未言，敢做別人所未做，寧愿冒犯錯誤的風(fēng)險，也不要把自己束縛在一個狹小框框內(nèi)的創(chuàng)造品格。教學(xué)時，我們可以教給學(xué)生一些創(chuàng)造的技法，如：比較、模仿、設(shè)想、觀察等。在學(xué)習(xí)安塞腰鼓這課時，我讓學(xué)生先“觀”后“悟”，即先放碟片給學(xué)生看，使課文中描寫的形象和畫面在學(xué)生頭腦中逐漸清晰、具體、鮮活，使之有身臨其境的感覺。然后讓學(xué)生分別模仿幾個動作，讓學(xué)生來感受安塞腰鼓那豪邁粗獷的動作，剛勁奔放的舞姿，同學(xué)們躍躍欲試，暢所欲言，各抒己見，最后達到共識：安塞腰鼓是一種非常獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，它融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體，具有隊形多變，剛勁豪放的特點，展示出黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，它帶給人們的不僅是美的曲線、深邃的意境，它還給人以思索與感悟，懂得了觀舞的過程實