學(xué)科教育論文-論近代中國(guó)法律教育人才觀的變革.doc

學(xué)科教育論文-論近代中國(guó)法律教育人才觀的變革摘要近代中國(guó)法律教育人才觀的變革，是伴隨著西法東漸和對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)政治及文化的反省過程而發(fā)生的。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前，萌生的新興法律教育人才觀還未能突破“交涉公法”的范圍。戊戌前后，清代一些官員和知識(shí)界人士的新興法律教育人才觀念變革經(jīng)歷了一個(gè)從自發(fā)到初步有意識(shí)的轉(zhuǎn)變。自清末新政起，一個(gè)更深刻、更宏闊的新興法律教育人才觀才真正勃興。近代中國(guó)法律教育人才觀的變革從一開始便呈現(xiàn)出復(fù)雜性和階段性，經(jīng)歷了一個(gè)認(rèn)識(shí)、選擇、再認(rèn)識(shí)、再選擇的不斷探索的過程。關(guān)鍵詞近代中國(guó)；法律教育；人才觀；現(xiàn)代化鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，古老的天朝大國(guó)由過去的文化輸出國(guó)一變而為文化輸入國(guó)。這種中西文化關(guān)系的逆轉(zhuǎn)，促使一批先進(jìn)的中國(guó)人沖破閉關(guān)自守的樊籬，掙脫漢學(xué)的牢籠、宋學(xué)的枷鎖，把目光投向國(guó)外。開始接受西方法文化的影響，并為其傳播而奔走呼號(hào)。于是，在先進(jìn)的知識(shí)分子和開明官僚中，經(jīng)歷了一個(gè)由傳統(tǒng)法觀念向現(xiàn)代法觀念的更新過程，產(chǎn)生了新興的法律教育人才觀念。這種新興的法律教育人才觀隨著近代中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步變革，逐漸成為廣大國(guó)人的自覺理念。一、從保守到開放：新興法律教育人才觀的萌生古代中國(guó)人沒有世界意識(shí)。長(zhǎng)期的封建專制統(tǒng)治和根植于自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封閉型心理，影響了中華民族世界意識(shí)的形成。當(dāng)歐美在17至18世紀(jì)建立了資本主義民主法制國(guó)家時(shí)，古老的中國(guó)還奉行著“天不變，道亦不變”的信念，困守著傳統(tǒng)的封建法制。直至19世紀(jì)中葉，當(dāng)認(rèn)識(shí)世界已同中華民族的生死存亡聯(lián)系在一起的時(shí)候，這種狀態(tài)才被打破。正是伴隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的劇痛，先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到了西方法文化的價(jià)值，并由此開始了中西法文化由沖突到吸收的運(yùn)動(dòng)過程。這種文化進(jìn)程不斷改變著傳統(tǒng)法文化影響下的國(guó)人的社會(huì)習(xí)俗和心理態(tài)勢(shì)，促進(jìn)了新的法律教育人才觀的形成。早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，面對(duì)日益嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，一部分知識(shí)分子就開始大膽正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己所處的時(shí)代進(jìn)行反思，率先走出中世紀(jì)。龔自珍在其有名的己亥雜詩第一百二十五首中寫道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”指陳在封建專制統(tǒng)治下，精神禁錮，言路阻塞，人才扼殺，呼喚安邦定國(guó)人才的降落。在上大學(xué)士書中，龔自珍又總結(jié)道：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易，所恃者，人材必不絕于世而已?！睆亩鴱娜瞬艈栴}的角度，觸及晚清社會(huì)在西方資本主義文明的沖擊下不得不面臨的社會(huì)改革、變法問題，呼吁培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才?？梢哉f，中國(guó)近代史的序幕一拉開，人們就在大聲疾呼人才。當(dāng)然，此時(shí)人們的人才觀是模糊的，尚處在感性認(rèn)識(shí)的階段，并不能指明人才應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。再有，林則徐在受命赴廣州查禁鴉片期間，為了獲取“夷邦”的情報(bào)，讓其下屬收集西方國(guó)際法著作，并請(qǐng)美國(guó)傳教士伯駕和袁德輝將瑞士法學(xué)家和外交家瓦特爾所著的國(guó)際法中的大部分內(nèi)容譯為中文，定名為各國(guó)律例。至此，在近代中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)階層中，開始構(gòu)建起國(guó)際法的知識(shí)結(jié)構(gòu)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火硝煙，進(jìn)一步助燃了這種經(jīng)世致用的思想火花。對(duì)此，梁?jiǎn)⒊裕骸傍f片戰(zhàn)役以后，志士扼腕切齒，引為大辱奇戚，思所以自湔拔，經(jīng)世致用觀念之復(fù)活，炎炎不可抑。又海禁既開，所謂西學(xué)者逐漸輸入，始則工藝，次則政制?！睉?zhàn)后，領(lǐng)事裁判權(quán)的確立，雖終止了林則徐等人引進(jìn)西法的行動(dòng)，但經(jīng)世派官僚士大夫認(rèn)真檢討了戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，痛切地體驗(yàn)到認(rèn)識(shí)外部世界的重要性和迫切性，嘗試著考察世界情形和尋求制御之方。其不僅開拓了國(guó)人的視野和思路，開辟了求知的新領(lǐng)域，改變了封建士大夫傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也催化了傳統(tǒng)人才觀的變革。正是在經(jīng)世派經(jīng)世致用和學(xué)習(xí)西方思想的基礎(chǔ)上，19世紀(jì)60年代孕育和萌生了新興的法律教育人才觀。追根溯源，這種思想觀念的產(chǎn)生，實(shí)是近代中國(guó)社會(huì)急劇變革的產(chǎn)物。1860年，北京條約簽訂后，西方列強(qiáng)對(duì)華采取了新的“合作政策”，即改變過去單純用軍事行動(dòng)以武力征服的辦法，開始使用較溫和的外交手段，在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面，對(duì)清政府施加影響和控制。在這種政策導(dǎo)向下。列強(qiáng)各國(guó)的駐華使節(jié)及傳教士加緊對(duì)清王朝進(jìn)行文化擴(kuò)張，強(qiáng)行輸入西方的意識(shí)形態(tài)。由此，西方法律文化再次以國(guó)際法為先導(dǎo)輸入中國(guó)。1864年，在美國(guó)駐華公使蒲安臣的引見下，丁韙良將其所譯惠頓的國(guó)際法草稿送與總理衙門。此后，該書經(jīng)修訂以萬國(guó)公法正式刊行，并由赫德建議分送清政府中央和各省及五口與外事有關(guān)的各級(jí)官員。萬國(guó)公法的翻譯在溝通中西法律文化和促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)法律人才觀變革中的影響是不容忽視的。就實(shí)踐意義而言，當(dāng)時(shí)總理衙門就運(yùn)用剛剛翻譯而出的萬國(guó)公法書稿中闡述的國(guó)際法原理，成功處理了“普丹大沽口船舶事件”，取得了立竿見影的功效。這也再度激起清廷對(duì)國(guó)際法的興趣，使其開始注意到國(guó)際法在處理國(guó)家間關(guān)系上的重要作用，并嘗試把它引入近代中國(guó)新式教育中。1867年，同文館決定聘請(qǐng)已經(jīng)在館任教的丁韙良開設(shè)國(guó)際法方面的課程，講授公法的內(nèi)容，培養(yǎng)知曉國(guó)際法律的人才。據(jù)同文館題名錄記載，各科學(xué)生參加公法學(xué)大考者，1879年9名、1888年8名、1893年12名。雖然同文館的公法教育還只是其所培養(yǎng)的翻譯人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充，充其量是近代中國(guó)法律教育的胚胎，處處留下了幼稚粗疏淺薄之跡，但此舉畢竟自覺不自覺地把國(guó)際法納入了人才培養(yǎng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中?？梢哉f，這時(shí)通過引進(jìn)和研習(xí)西方國(guó)際法，清朝一些官員和知識(shí)界人士已經(jīng)粗略地顯露出對(duì)近代法律人才認(rèn)識(shí)上的某些思想萌芽。1877年，李鴻章初見剛從英國(guó)學(xué)成歸國(guó)的伍廷芳，認(rèn)為其“恂恂然有儒士風(fēng)，絕無外洋習(xí)氣，尤為難得此等熟諳西律之人，南北洋需酌用一、二人，遇有疑難，俾與洋人辯論。凡折以中國(guó)律例而不服者，即以西律折之。所謂以彼之矛刺彼之盾也”。從李鴻章的這段言論來看，雖然其認(rèn)識(shí)水平受到時(shí)代的制約，其思想并未從根本上擺脫傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)邦濟(jì)世的格局，本身并不具備現(xiàn)代學(xué)術(shù)的品質(zhì)。但從李鴻章對(duì)伍廷芳倍加贊賞的評(píng)價(jià)中，我們可以約略地感覺到，出于辦理交涉通商等時(shí)務(wù)方面的需要，中國(guó)傳統(tǒng)的法律人才標(biāo)準(zhǔn)也開始漸漸地發(fā)生變化。那種既有儒士之風(fēng)，又無外洋習(xí)氣；既通曉西語，又熟諳西國(guó)律例的人才已成當(dāng)時(shí)的一種現(xiàn)實(shí)需要。這種法律人才觀念在下層士紳及知識(shí)分子群體中也有所反映。馮桂芬等在擬定廣方言館課章時(shí)就聲稱：“中外交涉，罔有依據(jù)。聞萬國(guó)公法一書，翻譯尚有未全，意彼所持以治國(guó)蒞民者，當(dāng)有一定法律，如能得其要領(lǐng)，不難以矛攻盾，或可稍免侜張?！敝庇^地得出那種懂得西洋律例的法律人才可以發(fā)揮“以矛攻盾”作用的認(rèn)識(shí)。由上可知，這一時(shí)期中國(guó)法律教育人才觀的變革，是伴隨著西法東漸和對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)政治及文化的反省過程而發(fā)生的。它直接繼承了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期龔自珍、魏源、林則徐等人倡導(dǎo)的經(jīng)世致用的思想，是當(dāng)時(shí)社會(huì)諸種矛盾斗爭(zhēng)和時(shí)代變化的產(chǎn)物。由于受“中體西用”思想的影響，這一時(shí)期萌生的新興法律教育人才觀還未能突破“交涉公法”的范圍，且尚留存于少數(shù)進(jìn)步思想家及涉外官員的腦海里，遠(yuǎn)未成為一種社會(huì)的公共意識(shí)。二、從自發(fā)到初步有意識(shí)：新興法律教育人才觀的進(jìn)一步發(fā)展盡管從19世紀(jì)后期開始，近代中國(guó)新興的法律教育人才觀就已萌生，但直至甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前，這種新興法律教育人才觀的萌生還處于自發(fā)狀態(tài)。這一時(shí)期有關(guān)西方法律制度和思想的宣傳與介紹，不僅沒有被統(tǒng)治集團(tuán)所采納，甚至沒有引起統(tǒng)治集團(tuán)的注意，而且在民眾中也沒有什么影響?！把髣?wù)中人，除極少數(shù)有實(shí)際經(jīng)歷而又確有世界眼光的前驅(qū)外，據(jù)要津秉主流的大員們?cè)跓o可奈何地承認(rèn)中國(guó)積貧積弱的實(shí)情下，依舊強(qiáng)以天朝聲名文物、名教綱常高于外邦的觀念，撐持自信或矯情自欺。”中國(guó)人對(duì)西方政治法律文化態(tài)度發(fā)生根本變化，近代中國(guó)傳統(tǒng)法律教育人才觀變革由自發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)入自覺的探索，當(dāng)始于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。李大釗曾作如是說：“自夫海禁大開至于甲午，由甲午以至于今，我國(guó)外交歷史，概可分為二個(gè)時(shí)期：甲午以前，我國(guó)朝野士大夫，昧于天下大勢(shì)，心日中惟以中國(guó)處華夏之中，禮義文化遠(yuǎn)出他邦之上，所有東西各國(guó)，非虜即夷，皆不足與我較，此時(shí)外交可謂夜郎自大之時(shí)期；甲午之役，挫于日本，舉國(guó)大嘩，方知國(guó)力不足恃，舊法不足尚，對(duì)于外人亦一變前日驕矜之態(tài)度，而出之以卑馴，前倨后恭，