五行管理法總裁班課程大綱.ppt

,五行人格與五行管理系列培訓(xùn)（五） 五行管理法 （生命組織管理法） 主講：吳越 五行人格網(wǎng)：,吳越：五行人格與五行管理專家： 主要著述： 1、內(nèi)圣外王人性的修煉 2、生命的宇宙對統(tǒng)一科學(xué)和通識教育的思考 3、神奇的五行人格身心合一的人格理論 4、中國式管理五行管理 5、“中外大預(yù)言”研究系列（全十冊）,長期從事哲學(xué)、國學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域的研究和實踐，涉獵百科全書，瀏覽經(jīng)史子集，追求百科貫通，追求知識統(tǒng)一。在融會貫通中外文化的基礎(chǔ)上，建立了以“生命宇宙觀和生命科學(xué)”為核心的博大而統(tǒng)一的知識體系。 獨創(chuàng)迄今為止最科學(xué)的、“心身一體”的人格測評理論和方法 “五行人格”測評體系，在應(yīng)用過程中引起強烈的反響，被有識之士認(rèn)定為最有發(fā)展前景的人才測評體系。,課程特點 一種從心出發(fā)的管理模式 一種生生不息的企業(yè)文化 涵純粹的中國式管理智慧 熔現(xiàn)代的西方式管理方法 永遠(yuǎn)不會過時的管理真諦,適合對象 公司、企業(yè)、事業(yè)單位、社團組織以至于政府部門，都適用五行管理法。 我們?nèi)蹮捔酥袊鴤鹘y(tǒng)管理智慧和西方現(xiàn)代管理方法，形成了這套具有時代開創(chuàng)性的管理模式和培訓(xùn)課程。五行管理法日后必將被全世界普遍采用。誰先采用，誰就首先具備競爭新優(yōu)勢。無疑，這套課程是企業(yè)家、組織管理者、團隊領(lǐng)導(dǎo)人、人力資源管理者和各職能部門負(fù)責(zé)人的首選和必修之課。,課程價值 1、讓您認(rèn)識企業(yè)組織的最高級類型：“生命組織”； 2、讓您掌握最有團隊凝聚力的管理方法：重德管理法； 3、讓您學(xué)會凡事向內(nèi)找、以心御物、由己及人的思維模式； 4、讓您掌握最高效、最省心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)； 5、讓您融會貫通中國傳統(tǒng)管理智慧與西方現(xiàn)代管理方法； 6、讓您領(lǐng)略源于宇宙和生命本然的智慧，體驗天人合一的奧妙。 運用自如的管理真諦 永遠(yuǎn)不會落后的管理智慧 中西結(jié)合的前瞻性管理模式,課程內(nèi)容 第一部分：五行組織的機構(gòu)設(shè)計方法 第二部分：五行組織的人員配置方法 第三部分：五行人格的人才識別方法 第四部分：五行組織的相生關(guān)系與團隊文化 第五部分：五行組織的領(lǐng)導(dǎo)方法九疇管理法,第一部分：五行組織機構(gòu)設(shè)計 1、新時代的管理哲學(xué)：生命科學(xué)、人體科學(xué)和“組織生命論”； 2、人體的生命系統(tǒng)：知、情、意 3、中國傳統(tǒng)“三省六部”按人體結(jié)構(gòu)來組建； 大腦“三省” 上身（陽）天官（吏部） 下身（陰）地官（戶部） 肝（木）禮部 心（火）兵部 肺（金）刑部 腎（水）工部,第一部分：五行組織機構(gòu)設(shè)計 4、中國傳統(tǒng)“三省六部”按養(yǎng)生規(guī)律來運作： 春天，生發(fā)，禮部舉行科舉考試，多為“春闈”； 秋天，肅殺，刑部處決犯人多在秋季，名為“秋決”或“秋后處斬”,第一部分：五行組織機構(gòu)設(shè)計 5、現(xiàn)代企業(yè)組織的生命結(jié)構(gòu)： 人體構(gòu)成與公司機構(gòu)的類比： 主意識：董事長 副意識：董事、監(jiān)事、股東 先天遺傳的精神系統(tǒng)：企業(yè)文化、制度、流程： 后天學(xué)到的精神系統(tǒng)：企業(yè)具體的指令 大腦：總裁及總裁辦,第一部分：五行組織機構(gòu)設(shè)計 上身（天） 下身（地） 肝（木） 心（火） 脾（土） 肺（金） 腎（水）,第一部分：五行組織機構(gòu)設(shè)計 6、現(xiàn)代企業(yè)也應(yīng)按養(yǎng)生規(guī)律來運營 7、人體生命力的決定因素：與天地相符的 “德” 8、治企如養(yǎng)生 附參考資料：五行原理,第二部分：五行組織人員配置 五行組織人員搭配模式： 1、最佳團隊構(gòu)成模式：知、情、意”穩(wěn)定的生命結(jié)構(gòu)； 2、組建團隊的原則：完整性、互補性、平衡性與生發(fā)性； 3、只有自己“單干”：全能（例：太極）； 4、只找一個助手：找什么樣的人？（例：一陰一陽）； 5、三人團隊：另外二個，找什么樣的人？（例：三才） 6、四人團隊：另外三個，找什么樣的人？（例：四象） 7、五人以上團隊（例：五行模式）； 8、臨時小組的組建：如項目小組、辦事小組，如古時之 “陣”式；,第二部分：五行組織人員配置 五行組織人員搭配的注意事項： 1、什么情況下找“我克”的人為合作伙伴或直接下屬？ 2、什么情況下找“我生”的人為合作伙伴或直接下屬？ 3、什么情況下找“生我”的人為合作伙伴或直接下屬？ 4、什么情況下找“克我”的人為合作伙伴或直接下屬？ 5、生生不息的團隊或組織：仁禮信義智是相生的順序； 6、人員的空間搭配與位置布局； 7、人員的時間搭配（如輪值的先后順序）。,第二部分：五行組織人員配置 五行組織人員搭配的注意事項： 1、什么情況下找“我克”的人為合作伙伴或直接下屬？ 2、什么情況下找“我生”的人為合作伙伴或直接下屬？ 3、什么情況下找“生我”的人為合作伙伴或直接下屬？ 4、什么情況下找“克我”的人為合作伙伴或直接下屬？ 5、生生不息的團隊或組織：仁禮信義智是相生的順序； 6、人員的空間搭配與位置布局； 7、人員的時間搭配（如輪值的先后順序）。,第三部分：五行人格的人才識別方法 五行組織成員的共同錄用標(biāo)準(zhǔn)： 1、第一衡量標(biāo)準(zhǔn)：“重德”，這與以業(yè)績論英雄一致； 2、相生思維（利他思維）先他后我； 3、團隊成員之“德”的核心表現(xiàn)：責(zé)任心，“生”別人的心態(tài)； 4、團隊成員之“德”的最大負(fù)面：妒嫉心，“克”別人的心態(tài)； 5、中國人之“德”的核心品質(zhì)：孝。,第三部分：五行人格的人才識別方法 五行組織成員的個性要與職位特性相匹配： 1、職位的五行屬性 2、人的五行人格,第三部分：五行人格的人才識別方法 五行組織成員的個性要與職位特性相匹配： （一）東西方人種差異與識人方法的差異： 1、東西方地理與人種的差異； 2、東西方歷史與文化差異； 3、中國的山海經(jīng)：山為五臟，海為六腑，經(jīng)為經(jīng)絡(luò)，以西安為中心； 4、中國道家“五行”理論與印歐佛家文化的“四大”理論；,第三部分：五行人格的人才識別方法 五行組織成員的個性要與職位特性相匹配： （一）東西方人種差異與識人方法的差異： 5、西方用太陽歷，中國用萬年歷； 6、中國人更適用于五行理論； 7、西方的氣質(zhì)、血型、星座理論更適用于西方人，對中國人不準(zhǔn)； 8、西方現(xiàn)代人才測評方法簡評。 （二）西方“九型人格”方法簡介：,第三部分：五行人格的人才識別方法 五行組織成員的個性要與職位特性相匹配： （三）中國古代的識人相人方法： 1、人的陰陽五行類型及各自特點； 2、中國傳統(tǒng)識人方法的優(yōu)點與缺點； 3、體型判斷法； 4、性格判斷法； 5、脈象法 6、筆跡鑒定法； 7、生年識別法； 8、察行知人法； 9、其他方法。,第三部分：五行人格的人才識別方法 五行組織成員的個性要與職位特性相匹配： （四）全球通用的人格理論和識人方法：五行人格,五行人格的身形特征,典型木行人,典型火行人,典型土行人,典型金行人,典型水行人,五行人格面相識別法 身形觀察法：從身形推知性格，與心理測試結(jié)果吻合。 一、比較判別：1、木與金同瘦，一高一矮。2、火、土、水同胖，水下尻長，土上下相稱；火要看臉形，水看重頦。3、木金水易辨，火次之，其余為土。（肥瘦、高矮、大小以古代為標(biāo)準(zhǔn)，不以現(xiàn)代為標(biāo)準(zhǔn)。） 二、先后順序：1、先看身材體型，次看面形，后看面色；2、如面色與身材、臉形不符，則依照面色判別其輔助型人格。 三、主次輕重：頭形五官、毛發(fā)等特征與聲音、行止特征可結(jié)合著看，依其判斷輔助型人格。 從身體外形特征能準(zhǔn)確推知一個人的性格，這是五行人格理論非常獨特的優(yōu)勢所在。大量的案例表明，“五行人格身形觀察法”的準(zhǔn)確率很高，這是其它性格理論都沒有的獨特優(yōu)點。其它性格理論只能研究心理、性格特征，卻無法與身體、生理對應(yīng)起來，更談不上實現(xiàn)“身心一體化”的完整相通了。,五行人格面相識別法 案例分析1,五行人格面相識別法 案例分析2,五行人格面相識別法 案例分析3,五行人格的性格特征 木行人 木主性，性有仁愛有好殺，性格呈現(xiàn)兩面性： 木行人有主見，獨立性強，容易自以為是，做事不許人駁辯，不服人，好抗上；正直，說話不會轉(zhuǎn)彎，態(tài)度又直又硬，說話不顧別人感受，甚至說話刻薄，對人出言頂撞；肯負(fù)責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)力，有才，實干，勤勞，能立，自尊過重，受不了委屈；發(fā)怒時非?？膳?，殺氣重，冷酷無情。 從身體外形特征能準(zhǔn)確推知一個人的性格，這是五行人格理論非常獨特的優(yōu)勢所在。大量的案例表明，“五行人格身形觀察法”的準(zhǔn)確率很高，這是其它性格理論都沒有的獨特優(yōu)點。其它性格理論只能研究心理、性格特征，卻無法與身體、生理對應(yīng)起來，更談不上實現(xiàn)“身心一體化”的完整相通了。,五行人格的性格特征 火行人 火主神，神有明有昏（昧），性格呈現(xiàn)兩面性： 火行人聰明，善于判斷事態(tài)（見事明），有領(lǐng)導(dǎo)力，有支配欲望；善于演說，有鼓動力；輕財；好名，好高騖遠(yuǎn)；好勝好爭，好爭理，愛顯示；務(wù)外表，好虛榮，愛面子；鋪張，喜夸張，夸大其能，言過其實；有沖勁（有氣），主動、積極、進取；脾氣急躁；沖動，多變，做事虎頭蛇尾；缺少信用，不守諾言，易變卦；表情豐富、生動、善于表演；貪圖享樂，好色喜淫，貪心大；愛抱屈；易生仇恨心理；做事荒唐，不合道理。,五行人格的性格特征 土行人 土主氣，氣量有大有小，性格呈現(xiàn)兩面性： 土行人實在，穩(wěn)重，實做實行，篤行道德；誠信，守諾；節(jié)儉樸素；安寧沉靜（安心）；好利人，不喜權(quán)勢，善于吸附人才（善附人）；寬容，能容人不好處；多思慮，謹(jǐn)慎，保守，多疑，疑心大，不信人，總保持警惕；或固執(zhí)死板，不肯變通；或蠢笨蠻橫，拙笨；或因胡亂猜疑而產(chǎn)生不實之妄語，或不能包容別人，有己無人，甚或生怨，怨人。,五行人格的性格特征 金行人 金主情，情有宜有偏，性格呈現(xiàn)兩面性： 金行人敏捷、果斷、活潑、靈敏、反應(yīng)快，做事快（急心），輕狂，好辯；有情有義，體貼周到，無微不至，愛幫助別人，愛對人用感情；感恩，知人好處，好找人好處；賬目分明（身清廉）；好計較，斤斤計較，付出總望著回報；介入過深，強求于人；殘忍，妒嫉；強勢、執(zhí)行力強（靜悍），善于管理（善為吏）；表里不一，愛虛偽，好說假話，笑在面上，惱在心里，巧言令色，笑里藏刀；心易發(fā)惱，愛捉弄人。,五行人格的性格特征 水行人 水主精，精有盈有虧，性格呈現(xiàn)兩面性： 水行人，心靈手巧，精于技術(shù)；深藏不露，很有深度，內(nèi)秀；文靜，清靜平和，悠閑，儒雅，謙虛，性柔和，肯低矮就下，能認(rèn)自己的不是；沒有主見，依賴性強；遇事退縮，反應(yīng)無力，愚魯、遲鈍；懶惰，散漫；邋遢；對一切人、物、事都厭煩，對世界冷漠，好煩人，討厭一切人和事。,五行人格的心理測量法 心理測試法：從性格推知身形，與身形觀察結(jié)果吻合。 如果能與當(dāng)事人見面，當(dāng)然首先要運用“身形觀察法”初步判斷其五行類型，然后再結(jié)合心理測試結(jié)果，綜合判斷其五行屬性；如果不能與當(dāng)事人見面，也可直接運用心理測試法，判斷其五行屬性，并推知其身形特征。 大量的案例表明，“五行人格心理測試法”的準(zhǔn)確率非常高。 對于單一型人格的人，這種判斷方法非常準(zhǔn)確，幾乎是百發(fā)百中；對于復(fù)合型人格的人，這種判斷方法的準(zhǔn)確率要低些，但仍然相當(dāng)可觀，比起其它人格理論，這方面的優(yōu)勢確實非常突出。,五行人格的心理測量法 心理測量案例分析： 1、五行人格測試案例20100926 對從未見面者測試其性格類型與體型體質(zhì) 2、五行人格測試案例20101105 3、五行人格測試案例20100613-2 4、西游記團隊的五行構(gòu)成 5、紅樓夢人物的五行：林黛玉，賈寶玉，薛寶釵，王熙鳳,五行人格的身心綜合識別法 一、言行觀察法：從說話、做事觀察一個人的隱直、緩急、虛實、厚薄、深淺等性格特征。 如果能與當(dāng)事人見面，當(dāng)然首先要運用“身形觀察法”初步判斷其五行類型；然后觀察其言行特征，可深入認(rèn)識其性格特征。 二、個別咨詢法：五行人格探詢發(fā)問的內(nèi)容和方式：,五行人格的身心綜合識別法 如何識別復(fù)合型人格？ 1、從身形上識別：先型后色，參以聲行。 2、從性格上識別：現(xiàn)代人性格復(fù)雜，并且負(fù)面性格很多，所以關(guān)鍵是找出主型。運用“五行人格心理測試法”，輔以“個別咨詢法”和“言行觀察法”，可獲得準(zhǔn)確的判斷。,五行人格擴展：全面識人,忠孝之人的特點：,眼： 骨鼻： 面容：,五行人格擴展：全面識人,會計財務(wù)人員：,人中： 嘴唇： 耳朵：,五行人格擴展：全面識人,技術(shù)人才：,眼： 眉： 藝；,第四部分：五行組織的相生關(guān)系與團隊文化 五行組織的成員關(guān)系： 1、全體成員以“一體”生命為最大價值； 2、各盡本份、各守其道、各盡其能的個人成就模式； 3、人人自覺放下自我、配合他人的高效協(xié)調(diào)模式； 4、上下左右的關(guān)系是“心腹手足”的生命式關(guān)系； 5、以德服人的管理方式。,第四部分：五行組織的相生關(guān)系與團隊文化 五行組織的團隊文化： 1、崇道、順時，使組織運行與天地同步的“天人合一” 行為模式； 2、相生（利他）思維模式； 3、“先他后我”的道德價值取向； 4、“仁禮信義智”的做人準(zhǔn)則； 5、“以孝治企”的“本孝”文化； 6、以企為家，上慈下忠的親和關(guān)系（“視卒如嬰兒，可使赴深溪”）； 7、“修齊治平”的由內(nèi)及外、由近及遠(yuǎn)的感化影響模式。,第五部分：五行組織的領(lǐng)導(dǎo)方法 九疇管理法 一個企業(yè)、一個組織管理的好與壞，無非是三個方面問題： 一、領(lǐng)導(dǎo)人的決策是否正確？要決策正確必需領(lǐng)導(dǎo)人的修養(yǎng)功夫到位； 二、組織的執(zhí)行是否準(zhǔn)確有力？組織要有執(zhí)行力必需組織系統(tǒng)健全、成員與組織匹配、團隊成員配合有力； 三、領(lǐng)導(dǎo)者對團隊人員的管理方法是否得當(dāng)？,九疇管理法 尚書洪范： 記載的是周武王戰(zhàn)勝殷商、建立周朝的第二年，訪問商紂王的叔父箕子，向箕子咨詢天道和統(tǒng)治方法，箕子對周武王的回答。這篇回答是非常系統(tǒng)的，而且箕子說這是上天賜予大禹的治理大法?；诱f當(dāng)年鯀治水的時候，不按五行去做，引起上天的震怒，所以不賜予他洪范九疇，因此社會倫理也隨之?dāng)模呉惨虼双@罪被殺；大禹因得到上天所賜予的洪范九疇，所以使社會得到良好治理。,第五部分：五行組織的領(lǐng)導(dǎo)方法 九疇管理法 一、領(lǐng)導(dǎo)必須順應(yīng)五行： 1、時間上順應(yīng) 2、空間上順應(yīng) 3、做事上順應(yīng) 4、人生上順應(yīng) 5、養(yǎng)生上順應(yīng) ,第五部分：五行組織的領(lǐng)導(dǎo)方法 九疇管理法 二、領(lǐng)導(dǎo)人必須修養(yǎng)五種德行： 貌恭，肅（態(tài)度鄭重使人嚴(yán)肅和重視） 言從，乂（語言順暢使人能清晰理解） 視明，哲（洞察事物的正反面使自己明哲有智）； 聽聰，謀（兼聽好話壞話，聽取逆耳之言，使自己計劃得當(dāng)） 思睿，圣（善于思考，使自己超凡入圣，永遠(yuǎn)立于不敗之地）,第五部分：五行組織的領(lǐng)導(dǎo)方法 九疇管理法 五種德行之具體修養(yǎng)： 1、“仁禮信義智”綜合品質(zhì)修養(yǎng)； 2、自強不息，厚德載物管理者的核心品質(zhì)；周易：乾對應(yīng)董事長，坤對 應(yīng)總經(jīng)理或CEO 3、取中法則管理者的處事法則； 4、弟子規(guī)管理者在平凡細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的職業(yè)行為素養(yǎng)； 5、修齊治平管理者職業(yè)品質(zhì)的修養(yǎng)路線；,第五部分：五行組織的領(lǐng)導(dǎo)方法 九疇管理法 三、領(lǐng)導(dǎo)人必須把環(huán)境變化當(dāng)作自己的“鏡子”： 1、一個國家領(lǐng)導(dǎo)人治理的好壞，會有五種征兆：雨，晴，熱，寒，風(fēng)。 2、一個管理者可以把別人的反應(yīng)或在于運動 省自己，特別是把員工、客戶和供應(yīng)商的反應(yīng)當(dāng)作鏡子，來反省自己行為的對與錯，從而持續(xù)改善自己和企業(yè)。 3、企業(yè)遇到任何問題都要首先向內(nèi)找，反思自身的原因，才能找到解決的辦法。企業(yè)經(jīng)營上每一個問題都能找到相對應(yīng)的一個心性問題或內(nèi)部問題，把自身調(diào)整過來了，問題也就出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。,第五部分：五行組織的領(lǐng)導(dǎo)方法 九疇管理法 四、領(lǐng)導(dǎo)人行動必須順應(yīng)天時： 一個國家要順應(yīng)天時，一個企業(yè)同樣要順應(yīng)天時，才能興旺發(fā)達(dá)。有五種紀(jì)時方法：一是年，二是月，三是日，四是時辰，五是歷數(shù)（更大的時代劃分）。做事要選準(zhǔn)時代和年、月、日、時，經(jīng)營才能吉利,第五部分：五行組織的領(lǐng)導(dǎo)方法 九疇管理法 五、領(lǐng)導(dǎo)人決策必須“天人合一”： 凡決策務(wù)必謹(jǐn)慎，決策一錯，全盤皆錯。決策時一定要征詢上天，反省自己，征詢他人，“天人合一”，“人法地，地法天”，綜合運用天人各種方法，綜合各方意見，做出最佳決定。決策并不總是要依從于自己的意見，那樣會陷于剛愎自用的易錯境地，人更不能違反天意而行。,第五部分：五行組織的領(lǐng)導(dǎo)方法 九疇管理法 六、領(lǐng)導(dǎo)和管理的核心在于建立并堅持統(tǒng)一的最高標(biāo)準(zhǔn)： 統(tǒng)一宗旨； 統(tǒng)一規(guī)則； 統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進行賞罰； 堅持標(biāo)準(zhǔn)，不隨便改動； 不允許拉幫結(jié)伙動搖統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威。,第五部分：五行組織的領(lǐng)導(dǎo)方法 九疇管理法 七、領(lǐng)導(dǎo)人最多只管八件事： 例如： 1、企業(yè)主要經(jīng)營項目 2、企業(yè)財務(wù) 3、企業(yè)策劃 4、關(guān)鍵技術(shù) 5、人力資源管理 6、產(chǎn)品質(zhì)量控制、企業(yè)制度執(zhí)行和審計 7、企業(yè)大客戶關(guān)系和企業(yè)公共關(guān)系 8、企業(yè)營銷,第五部分：五行組織的領(lǐng)導(dǎo)方法 九疇管理法 八、領(lǐng)導(dǎo)人針對不同的人要用不同的管理方法： 1、無論對什么人，都有一個共通的管理方法：以德服人，以理服人。 2、世上有三種人，可用三種方法服其心： 第一種是平和的人，可用正直的方法對待他； 第二種是剛強不友好的人，可用強硬的方法對待他； 第三種是和順友好的人，可用溫和的方法對待他。,五行人格應(yīng)用人際 （一）跟木行人相處時應(yīng)注意： 給予充分的尊重，盡量不用命令語氣； 激發(fā)其責(zé)任感，贊賞其責(zé)任心； 理解并寬容其直率而倨傲的態(tài)度； 避免激怒對方，以免發(fā)生嚴(yán)重沖突； 如果想讓對方改變主意，最好用提供幫助、打動的方式。 給對方一定的空間，逼緊反而適得其反。,五行人格應(yīng)用人際 （二）跟火行人相處時應(yīng)注意： 加快語速和行動頻率，適應(yīng)火性人的急躁性格； 對火行人所描述的情況要打些折扣，不可全信； 與火行人合作時盡量以文字立約，盡量不做口頭協(xié)議； 如果需要人擔(dān)任前鋒，那么首先推舉火行人擔(dān)任； 盡量不傷害火行人的面子； 如果火行人是領(lǐng)導(dǎo)，那么注意他的決策會變化快，你執(zhí)行時要“留一手”； 盡量理解火行人的娛樂享受喜好 如果想讓對方穩(wěn)定冷靜，最好采用讓對方冷靜下來的方式。,五行人格應(yīng)用人際 （三）跟土行人相處時應(yīng)注意： 實話實說，不夸張以免引起對方懷疑和警惕； 可以采用口頭協(xié)議的方式進行合作； 如果要說服對方變通，最好采用條理性和邏輯性的方式，不采用感動的方式； 如果需要協(xié)調(diào)人，可優(yōu)先推舉土行人擔(dān)任。,五行人格應(yīng)用人際 （四）跟金行人相處時應(yīng)注意： 接受金行人的物質(zhì)或感情付出時要注意：他是希望得到回報的； 不管金行人表現(xiàn)的如何大度，你最好與他算清楚賬目，盡量不占他的便宜； 如果要選擇執(zhí)行力強的主管，最好使用金行人； 金行人用小恩