淺談高中歷史新課改應(yīng)加強培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新

淺談高中歷史新課改應(yīng)加強培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新 張文山【摘要】在中學(xué)歷史教學(xué)中，思維定勢常常制約著學(xué)生思維的開放性，阻礙他們思維的靈活性，將學(xué)生的聯(lián)想困于狹小的空間內(nèi)。使之思想僵化，不敢創(chuàng)新，以致教師的教和學(xué)生的學(xué)都存在思維短路現(xiàn)象。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新，從獨特性、連動性、多向性去引導(dǎo)質(zhì)疑、激發(fā)想像、打破定勢等方面來培養(yǎng)學(xué)生，讓新課改形勢下的課堂呈現(xiàn)出新穎的活力?！娟P(guān)鍵詞】歷史新課改；教學(xué)；培養(yǎng)；思維創(chuàng)新 全日制高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)指出：“倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力?！眲?chuàng)新，就是推陳出新。而思維創(chuàng)新就是指人在創(chuàng)造過程中的思維，通過思維創(chuàng)新，產(chǎn)生前所未有的思維成果。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新。那么，在高中歷史課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新呢？新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教材為我們提供了很好的載體。 一、引導(dǎo)質(zhì)疑。培養(yǎng)學(xué)生思維的獨特性 思維創(chuàng)新的一個重要特征是獨特性，它在解決問題時，要求與眾不同，獨具卓識，有新見解、新發(fā)現(xiàn)，具有首創(chuàng)性、科學(xué)性。而常常體現(xiàn)于思維中的懷疑因子：對教材的質(zhì)疑，對教師的質(zhì)疑 。懷疑，往往是創(chuàng)新的開始。雖然懷疑并不是每次都對問題有創(chuàng)新性的見解，或?qū)⒁蓡栠M行創(chuàng)造性解決，但它仍不失為最有可能打開創(chuàng)造之門的鑰匙。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)疑難提出問題，對中學(xué)生來講，有一個培養(yǎng)、訓(xùn)練的過程。 (一)設(shè)計問題情境引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑 古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。怎樣鼓勵學(xué)生思考，怎樣促進學(xué)生的思維發(fā)展，它的著眼點就是“問題”。沒有問題的教學(xué)，不會在學(xué)生的腦海里留下多少，更不會激起學(xué)生思維的火花。因此，教學(xué)中教師要用心設(shè)計問題，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。剛開始學(xué)生可能不習(xí)慣于思考，不會提出問題，教師可以從課本思考題、課后習(xí)題等等方面進行誘導(dǎo)學(xué)生。譬如我在新課結(jié)束后，都提出一些關(guān)于新課的內(nèi)容，叫學(xué)生預(yù)習(xí)。首先，讓學(xué)生預(yù)習(xí)時構(gòu)建出本課的知識體系，了解基本知識。其次，思考老師提出的問題。再次，找出自己難以理解的問題，以待師生共同解決。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生問的綜合能力。 （二）改變傳授方式，鼓勵合作探究 建構(gòu)主義理論認為，“知識不是通過教師的傳授得到的，而是學(xué)習(xí)主體在一定情景下借助教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。”教師通過仔細觀察了解每個學(xué)生的認知水平和認知特點，可把學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)興趣小組，讓他們在各自小組內(nèi)交流自己學(xué)習(xí)的情況，說出自己學(xué)習(xí)很難解決的或新發(fā)現(xiàn)的問題。組內(nèi)仍不能解決的問題，這樣由小組派出代表提出，全班同學(xué)共同討論，直到大家達成共識。顯然，這種方式，使學(xué)生能夠看到問題的方方面面，從而建構(gòu)起新的或更深層次的理解。更重要的是，合作學(xué)習(xí)還有助于彌補一個教師難以面向眾多學(xué)生需求的一個教學(xué)不足，以便實現(xiàn)每個學(xué)生都能得到自己發(fā)展想要的目標(biāo)。 （三）貫徹教師“導(dǎo)”的角色，構(gòu)建和諧課堂看過學(xué)會生存教育的今天和明天一書，該書對教師的角色作了經(jīng)典的論述，“教師的職責(zé)現(xiàn)在已越來越少地傳授知識，而是越來越多地激勵思考，他將越來越成為一個顧問、一位交換意見的參考者、一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出真理的人。”所以以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)并非否定教師的作用，而是更加強調(diào)教師的指導(dǎo)作用，只有肯定教師的指導(dǎo)作用，然而學(xué)生的主體地位才能真正確立。因此，教師在教學(xué)過程中，首先，教師要構(gòu)建寬松和諧的課堂氛圍。和諧愉悅的課堂氛圍能激活學(xué)生的思維，使學(xué)生有自覺參與的動機，并能敞開心扉，無所顧忌地想說出自己對問題的理解，此時教師要積極給予學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，在學(xué)生初步掌握本課知識的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生把分散的知識“點”“線”“面”串聯(lián)起來，使學(xué)生的知識迅速有感性認識上升為理性認識，獲取到準(zhǔn)確的歷史知識。對于學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，教師要立即給予修正，使教學(xué)能夠朝著明確的目標(biāo)前進。 （四）注重理論聯(lián)系實際，學(xué)會解決問題美國心理學(xué)家布魯納認為，“人惟有憑借解決問題或發(fā)現(xiàn)問題的努力，才能學(xué)到真正的發(fā)現(xiàn)方法。”我們的學(xué)生在經(jīng)歷了問題的緊張復(fù)雜思維過程后，從中獲取規(guī)律，再接觸到類似的問題，就能對已學(xué)習(xí)過的內(nèi)容進行歸納總結(jié)，將自己所學(xué)的知識、規(guī)律運用于對實際問題的解決之中。 眾所周知，考試是檢測學(xué)生知識水平的重要手段。因此，解答考題的技巧，也就成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力一個重要方面，而進行各種題型的練習(xí)、考試訓(xùn)練，則是培養(yǎng)這方面能力的重要手段。通過練習(xí)、考試和講評的不斷重復(fù)和提高，使學(xué)生逐步形成適應(yīng)命題考試的能力。 通常每次考試后，由教師進行分析、點評。但由于教師教學(xué)時間的限制，平時更多的訓(xùn)練甚至考試，需要學(xué)生借助參考答案，進行相互批改或自我分析、評價。通過學(xué)生轉(zhuǎn)換角色的自評互評，可以使學(xué)生進一步理解命題的基本思路，把握命題的一般規(guī)律，了解答題的基本要求、掌握答題的基本要領(lǐng)，從中發(fā)現(xiàn)自己在解答問題中存在的不足，分析失誤原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高自己分析解答各類問題的能力。誠然，“讀史使人明智”，歷史的最終目的在于通過歷史把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。一方面，學(xué)生可運用所學(xué)的歷史知識來分析現(xiàn)實社會政治、經(jīng)濟和生活中的一系列問題，加深對當(dāng)今種種社會現(xiàn)象的認識和理解，并嘗試對其發(fā)展趨勢作出較為合理的判斷或預(yù)測。另一方面，以歷史的經(jīng)驗和價值觀來剖析自我，客觀地分析和理解自己人生道路上的成功與挫折，并進一步探索和調(diào)整自己的人生目標(biāo)。（五） 培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新性的能力 培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力的開發(fā)。要開發(fā)創(chuàng)造力，就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和品格，鼓勵知識的運用和創(chuàng)新，指導(dǎo)正確的創(chuàng)新方法的和提供良好的創(chuàng)新環(huán)境。在教學(xué)中可先由教師示范，激發(fā)學(xué)生思維創(chuàng)新，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換一下角色，站在教師或命題者的角度，動手設(shè)計一些能力訓(xùn)練題，既是學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)訓(xùn)練的有益嘗試，同時又可以加深對教師或命題者的認識和理解，對學(xué)習(xí)和考試都有很大益處。設(shè)計題目遵照循序漸進的原則，可先參照相關(guān)練習(xí)題或試題，對其進行適當(dāng)?shù)母脑?，然后再發(fā)展到自己獨立設(shè)計，要盡量突出其創(chuàng)新性、綜合性、現(xiàn)實性，同時也可增加一些趣味性。 通過學(xué)生對史實的了解，必然在頭腦中形成一定的認識，要把這種認識提升到理性高度，形成自己的獨特見解或論點。對教材中沒有下結(jié)論或結(jié)論模糊的歷史問題，要大膽嘗試發(fā)表自己獨特見解或論點，并結(jié)合史實進行初步的分析和論證。同時嘗試對一些歷史事物的發(fā)展可能性作出大膽的推理和假設(shè)，可通過與之相類似的歷史事物的對比、借鑒來提出問題，如：假設(shè)甲午戰(zhàn)爭中國獲勝，又該如何評價李鴻章和伊藤博文？如果袁世凱不告密，戊戌變法是否會失??？等等。這些假設(shè)的提出，說明學(xué)生已經(jīng)以逆向思維或發(fā)散性思維的形式，在更深層的意義上探究歷史的真諦。 當(dāng)前， 開展探究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育教學(xué)改革的一個新的趨勢。歷史學(xué)科的探究性學(xué)習(xí)，可以是對學(xué)科內(nèi)某一重點、熱點或現(xiàn)實問題的探究，也可以是跨學(xué)科的綜合性問題探究。學(xué)生可根據(jù)自己掌握的知識內(nèi)容、學(xué)習(xí)探究能力、探究需求或興趣取向，確定相應(yīng)的探究課題，制定探究計劃，包括：探究的方式、手段、需要的材料、探究的步驟、分工、預(yù)期取得哪些成果等。通過探究性學(xué)習(xí)，做出階段性或總體性的報告，或?qū)懗鰧ｎ}小論文，以此訓(xùn)練檢測學(xué)生的學(xué)科探究能力和綜合探究能力。二、激發(fā)想像。培養(yǎng)學(xué)生思維的連動性 著名的科學(xué)家愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動都是從創(chuàng)造性的想像開始的?！毕胂袷且环N立足現(xiàn)實而又跨越時空的思維，它能結(jié)合以往的知識與在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動順利展開。在想像的天空中自由翱翔，學(xué)生可以打開思維的閘門。顯而易見，想像是滲透在中學(xué)生活的一切方面，是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須具備的心理品質(zhì)，特別是在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中，想像的作用巨大的。 因此，我們教師在教學(xué)中應(yīng)精心構(gòu)思，巧妙設(shè)計，以便幫助學(xué)生打開想像空間。例如：開辟新航路這一課。1、做到情景再現(xiàn)，情感共鳴運用豐富多彩，生動活潑的感性材料，調(diào)動圖文并茂的三維立體手段，以激發(fā)學(xué)生的思維熱情。第一、情景再現(xiàn)，教師用精彩的語言描述讓學(xué)生如同置身與遠洋航行中，產(chǎn)生情感共鳴。第二、直觀展示，展示新航路開辟時的相關(guān)圖片，讓學(xué)生直觀的感受歷史。第三、親自體會。設(shè)計“結(jié)合當(dāng)時的歷史情境，模仿組建一個船隊，在遠洋航行的過程中如果遇到各種困難，會有怎樣的爭論，船長迪亞士又將如何說服大家和他一起繼續(xù)航行？”這一想象活動，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位進行討論，共同構(gòu)思，然后，然后讓各小組模擬發(fā)言，在全班進行交流發(fā)言吧。在發(fā)言爭論中探討出遠洋航行的原因與條件。2、讓學(xué)生感覺歷史就在身邊對新航路開辟的影響的分析，我讓學(xué)生結(jié)合身邊的實際出發(fā)，如蔬菜、手工藝品等談?wù)勑潞铰烽_辟帶來的切實影響，學(xué)生辨別地看的歷史事件，還讓學(xué)生結(jié)合疾病傳播等分析他的不利影響，這樣學(xué)生容易接受，知識的傳播水到渠成。3、在實踐中讓學(xué)生體驗成功愛因斯坦曾說過，提出一個問題比解決問題更重要。成功的教學(xué)在于讓學(xué)生的思想沖破牢籠，讓一個又一個“問題”從學(xué)生的心靈噴涌而出。因此在這節(jié)課后，安排了“你還想說什么？”“學(xué)了這一課后，你有什么感悟？還有哪些泥潭疑問”？鼓勵學(xué)生積極思考，大膽質(zhì)疑。這種教學(xué)設(shè)計既落實了基礎(chǔ)知識，又結(jié)合學(xué)生的心理特征和生活實際，留給了學(xué)生充分思考、想像和發(fā)表意見的余地，使學(xué)生在動手實踐、自主探索和合作交流中體驗到成功的喜悅。三、打破定勢。培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性 思維定勢在中學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中是普遍存在的。當(dāng)我們教師在教學(xué)中，應(yīng)該認真考慮它的雙重作用：一方面，利用思維定勢的積極作用，促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移；另一方面，我們也必須知道，從個人的內(nèi)在因素看，思維創(chuàng)新的一個重要障礙就是習(xí)慣從固定的角度去看待事物，無意從不同角度去分析問題，思考常常受習(xí)慣性思維的束縛。由此看來，我們要盡量避免思維定勢的不利因素，幫助學(xué)生沖破條條框框，開闊視野，在形成求異思維過程中學(xué)習(xí)知識，在學(xué)習(xí)新知識的過程中培養(yǎng)思維的多向性。 新課程下的歷史教材，設(shè)計思路比較注重科學(xué)性、邏輯性，但對培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性方面仍然沒有太多重視，顯然，我們歷史教師需要在教學(xué)過程中注意彌補，通過開展“歷史小論文”“歷史創(chuàng)作”等活動，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，培養(yǎng)他們的思維創(chuàng)新。 如：一個學(xué)生在歷史小論文中，通過文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，展開多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”指出文天祥視死如歸的力量源泉來自“民族的浩然正氣和炙熱的愛國之心”，接著展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負老一輩對我們的殷切期望，把建設(shè)祖國的歷史重任肩負起來。通過一位歷史人物，學(xué)生就展開了如此豐富的聯(lián)想。經(jīng)常開展這樣的活動，會極大的提高學(xué)生思維的靈活性。歷史課是一個完整的系統(tǒng)，強調(diào)對歷史現(xiàn)象的立體分析，要求學(xué)生從多種角度，從整體上和本質(zhì)上把握歷史、理解歷史。使學(xué)生能夠運用唯物史觀對一些重要歷史問題進行較為客觀、全面、深入的分析和論證。如：“巴黎公社是在什么背景下發(fā)生？巴黎公社成立后采取了哪些革命措施？有什么歷史意義？”將巴黎公社的重要內(nèi)容分為背景、措施、意義三個部分分別考查，學(xué)生在學(xué)習(xí)中對巴黎公社的革命措施和意義掌握的較牢固，但往往忽視了巴黎公社的背景，這樣造成對巴黎公社的來龍去脈不清楚，使巴黎公社在歷史知識的線索和網(wǎng)絡(luò)中失位。因此，這種習(xí)題既考查了學(xué)生知識的全面性，又可以很好地培養(yǎng)學(xué)生思維多向性。高中歷史課本中，有些課內(nèi)探究試題，能很好的培養(yǎng)學(xué)生的思維多向性。如：“9-12世紀(jì)前后，西歐封建社會和中國封建社會有什么不同？”要求學(xué)生在掌握西歐封建社會的政治制度、經(jīng)濟特點和思想文化狀況的基礎(chǔ)上，與中國封建社會同一時期的相應(yīng)方面進行比較，得出結(jié)論。更為重要的是，在比較之后，應(yīng)該使學(xué)生更進一步的渴求兩者出現(xiàn)差異的原因，以便達到激發(fā)學(xué)生