高2007級(jí)哲學(xué)常識(shí)考前周周練（五）.docx

高2007級(jí)哲學(xué)常識(shí)考前周周練（五）本試卷分第1卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間45分鐘。一、擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題4分，共計(jì)60分）1、建立和完善社會(huì)保障制度，必須考慮我國目前生產(chǎn)力水平低、人口眾多而且老齡化速度加快的基本國情，考慮國家、企業(yè)、個(gè)人的承受能力。這是因?yàn)?A人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是無能為力的 B事物的性質(zhì)主要地是由矛盾的主要方面規(guī)定的 C外因是事物變化發(fā)展的條件 D一定的客觀條件是人們發(fā)揮、主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) 2“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向。這種觀點(diǎn)A說明英雄人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史 B是夸大個(gè)人作用的唯心史觀C否定了人是各種社會(huì)關(guān)系的總和 D是對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的正確反映三峽庫區(qū)將有12.5萬農(nóng)村移民外遷安置。其中重慶庫區(qū)的7萬人將外遷入四川、上海等省市安置。有關(guān)省市表示，盡管自己有困難，但一定要顧全大局，千方百計(jì)地完成接受遷移任務(wù)。據(jù)此回答3-4題：3、為了三峽工程的順利進(jìn)行，三峽庫區(qū)人民毅然告別了祖祖輩輩生活了多年的家鄉(xiāng)，離開庫區(qū)，外遷他鄉(xiāng)。這說明：事物是變化發(fā)展的，靜止的事物是沒有的三峽庫區(qū)人民堅(jiān)持了集體主義的價(jià)值取向在社會(huì)主義社會(huì)里，人民是不應(yīng)該講索取的，只有貢獻(xiàn)毫不利己、專門利人是社會(huì)主義的人生價(jià)值觀A. B. C. D. 4、三峽庫區(qū)移民為了國家利益外遷，四川、上海等省市顧全大局去接納，從而解決了三峽工程建設(shè)的一大難題。這一事實(shí)說明：在社會(huì)主義條件下，個(gè)人主義已不復(fù)存在 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的利益關(guān)系和矛盾，需要運(yùn)用集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié) 堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向就要犧牲個(gè)人利益，維護(hù)集體利益 顧全大局是事業(yè)取得成功的決定因素A. B. C. D. 5、“從群眾中來，到群眾中去?！逼湔J(rèn)識(shí)論“據(jù)是 （ ）A感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系 B 認(rèn)識(shí)在不斷擴(kuò)展、深化和向前推進(jìn)C 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 D 實(shí)踐是改造客觀世界與改造主觀世界的基礎(chǔ)6、個(gè)人利益與集體利益的辨證統(tǒng)一表現(xiàn)在 （ ）個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在 個(gè)人利益與集體利益同等重要 個(gè)人利益是局部利益，集體利益是整體利益 個(gè)人利益與集體利益互相促進(jìn)共同發(fā)展 A B C D 7人類所特有的主觀能動(dòng)性包括（ ）想問題 看事物 實(shí)踐 聽聲音 決心、意志、干勁A B C D8.有人訓(xùn)練黑猩猩學(xué)會(huì)了從水龍頭中取水滅火。此后做了一次試驗(yàn)：在河的一側(cè)點(diǎn)火，水龍頭在河的對(duì)岸，黑猩猩提著小桶趟過小河到對(duì)面，從水龍頭中灌滿水趕回去滅火，卻不知道河水也可以滅火。這說明（ ）A人們訓(xùn)練黑猩猩的方法不科學(xué) B主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)C動(dòng)物沒有把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) D動(dòng)物思考問題的方法與人不同9“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。”這兩句古“啟示我們，觀察事物要（ ）A善于區(qū)分整體與部分 B善于區(qū)分新舊事物C善于把握事物的共性 D透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)10近年來，報(bào)考普通高校不再受年齡和婚否的限制，這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已在向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身發(fā)展的思想，說明我國正在學(xué)習(xí)型社會(huì)邁進(jìn)。活到老、學(xué)到老，已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（ ）A正確認(rèn)識(shí)只有在同錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的不斷斗爭中獲得 B認(rèn)識(shí)要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展C認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì) D改造主觀世界離不開改造客觀世界人們?cè)诨蚬こ谭矫娴恼J(rèn)識(shí)成果，引起了“綠色革命”；高產(chǎn)優(yōu)“新物種的培育成功，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向前邁出了一大步。然而，由此可能帶來的某些物種在地球的滅絕，造成嚴(yán)重的生態(tài)問題，并引發(fā)了法律和道德問題。據(jù)此回答1011題。11上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性事物的矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”事物“矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析A B C D12近年來，人們?cè)诨蚬こ谭矫娴难芯咳〉昧送黄菩缘男鲁晒?，這一成就的取得是（ ）A客觀事物變化發(fā)展的必然結(jié)果B人們的感性認(rèn)識(shí)積累到一定程度的必然結(jié)果C人們尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的必然結(jié)果D人們用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的必然結(jié)果13、2005年5月17日以來，美國以“今年以來中國紡織品出口美國劇增，擾亂美國市場”為由，先后對(duì)產(chǎn)自中國的13種紡織品實(shí)行設(shè)限調(diào)查。專家指出，中美經(jīng)貿(mào)摩擦的背后有國家戰(zhàn)略利益和國際反華勢力的影響。這段話說明.要透過現(xiàn)象分析事物的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍 .要用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐.要重視理性認(rèn)識(shí)的作用 .要尊重客觀規(guī)律14、經(jīng)過了2005年的喧囂，2006年紡織品貿(mào)易將進(jìn)入一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的時(shí)期。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)將成為了“十一五”規(guī)劃我國“織品服裝發(fā)展的重中之重，直接關(guān)系到我國由紡織品服裝大國向強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。這啟示我們 （ ）A、堅(jiān)持具體問題具體分析，就能正確解決矛盾 B、辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾C、看問題既要全面，又要分清主流和支流 D、要堅(jiān)持兩分法，防止片面性15改革開放以來，我國農(nóng)民有三個(gè)偉大創(chuàng)造：一是實(shí)行家庭承包經(jīng)營；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起；三是擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，實(shí)行村民自治。這三個(gè)偉大創(chuàng)造說明（ ） A勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提C人民群眾在社會(huì)變革中起主體作用D農(nóng)民群眾是中國農(nóng)村改革的真正領(lǐng)導(dǎo)者和組織者_(dá) 班級(jí)_ 考號(hào)_ 姓名_ 分?jǐn)?shù)_第卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題16.(10分)材料：甲：“生命有涯，知識(shí)無涯?！薄靶悴挪怀鲩T，全知天下事?！?“：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！薄皶揪褪墙虠l?！?“：“讀萬卷書，行萬里路?！?“辨析：以上觀點(diǎn)正確揭示了直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。（16分）17. 一位企業(yè)家被問起成功的“訣竅”時(shí)，他說：“最初我憑著熱情和經(jīng)驗(yàn)去管理企業(yè)，沒有成功；后來，我讀了上百本如何管理企業(yè)的書，按照書上的道理去做，也沒有成功；最后，我專心研究了我的企業(yè)的特點(diǎn)，并總結(jié)以往失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索出自己的一套管理企業(yè)的方法，終于取得了成功。請(qǐng)分析上述材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。（12分）18. 一青年干部，從機(jī)關(guān)到貧困山區(qū)任一把手，決心干出一番成績，確定了計(jì)劃實(shí)施的幾個(gè)大項(xiàng)目，但群眾卻不感興趣。后來，他在充分調(diào)查、聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，提出了由群眾集資和爭取上級(jí)部門支持，解決人畜飲水困難的建議，立即得到了群眾的擁護(hù)。在群眾的廣泛參與下，不到兩個(gè)月時(shí)間，就架通了水管，將山泉水引到了村里。有了水，村民種了包谷、洋芋，擴(kuò)大了牲畜飼養(yǎng)數(shù)量，第二年就擺脫了貧困。對(duì)這件事這位年輕干部深有感慨地說：“要做好工作，還得從關(guān)心群眾切身利益的小事做起?！边\(yùn)用改造客觀世界和主觀世界關(guān)系的原理結(jié)合材料談?wù)勥@一事例對(duì)我們有什么啟示?（12分）高2007級(jí)哲學(xué)常識(shí)考前周周練（五）答案：1-5DBACC 6-10BBBDB 11-15BCABC 16 (1)一個(gè)人的知識(shí)是由直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分構(gòu)成的。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)、書本知識(shí)和實(shí)際知識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長不可缺少的，都具有各自的獨(dú)特作用。個(gè)人投身于社會(huì)實(shí)踐就要正確處理好二者的關(guān)系，既重視書本知識(shí)，又重視實(shí)際知識(shí)。 (2)書本知識(shí)是前人積累的寶貴精神財(cái)富，是人們改造客觀世界的精神力量。人的生命是有限的，個(gè)人的實(shí)踐條件也受到制約。如果輕視書本知識(shí)，只相信實(shí)際知識(shí)是非常愚蠢可笑的。甲看到了書本知識(shí)的重要性，是正確的；乙貶低書本知識(shí)的有用性，是片面的。 (3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，又是認(rèn)識(shí)的最終目的。只埋頭“書本”，不重視與實(shí)踐的結(jié)合，甚至否認(rèn)了實(shí)踐是知識(shí)的來源，是十分錯(cuò)誤的。乙強(qiáng)調(diào)“躬行”的價(jià)值是正確的；甲無視實(shí)踐的重要是有失偏頗的。 (4)正確處理書本知識(shí)和實(shí)際知識(shí)的關(guān)系，就是既重視間接經(jīng)驗(yàn)，又重視直接經(jīng)驗(yàn)。“讀萬卷書”就是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，“行萬里路”就是獲得直接經(jīng)驗(yàn)。丙正確全面地揭示了直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。17（1）雖然經(jīng)驗(yàn)是重要的，但不能只憑經(jīng)驗(yàn)辦事，要重視理論對(duì)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。（2）雖然理論對(duì)對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用，但不能照搬現(xiàn)成的理論，要注重理論聯(lián)系實(shí)際。（3）要具體問題具體分析，根據(jù)實(shí)際情況制定 相應(yīng)對(duì)策，善于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。（4）只有在正確理論指導(dǎo)下，反復(fù)實(shí)踐，不斷探索，并認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能獲得成功。18 (1)改造