浙江省杭州市西湖高級(jí)中學(xué)2018_2019學(xué)年高一歷史5月月考試題.docx

浙江省杭州市西湖高級(jí)中學(xué)2018-2019學(xué)年高一歷史5月月考試題一、選擇題：本大題有40小題，每小題2分，共80分。（建議用時(shí)40分鐘）1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家提出的治理社會(huì)方案的主張是A以法律制度規(guī)范社會(huì) B以強(qiáng)權(quán)政治規(guī)范社會(huì)C以倫理道德規(guī)范社會(huì) D以道法自然規(guī)范社會(huì)2右圖是孔子問禮于老子。下列屬于道家學(xué)說的是 A兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用B“無為”“逍遙”“以無事取天下”C利用權(quán)術(shù)駕馭大臣D制天命而用之3董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對(duì)這一思想的理解最準(zhǔn)確的是A主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” B感嘆人性本惡，呼喚王道C建議以禮入法，以禮入俗 D認(rèn)為民性本善，君權(quán)神授4太學(xué)是中國(guó)古代國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，漢代太學(xué)中教學(xué)的主要內(nèi)容有詩 書 墨子 春秋A B C D5.“桃園三結(jié)義”是羅貫中古典名著三國(guó)演義中的名篇。劉備、關(guān)羽和張飛三人在涿郡桃園，祭告天地，結(jié)為異姓兄弟。以后他們都忠實(shí)地堅(jiān)守著這個(gè)承諾，甚至不惜犧牲自己的性命。羅貫中筆下的這種思想直接源于A“仁政”思想 B“天人感應(yīng)”思想 C宋明理學(xué)思想 D“經(jīng)世致用”思想6位于江西廬山的白鹿洞書院是古代著名的四大書院之一，宋代理學(xué)大師朱熹和陸九淵曾在此地進(jìn)行過激烈的辯論，雙方辯論的焦點(diǎn)應(yīng)是 A窮理的方法問題 B理是否存在的問題 C理氣的關(guān)系問題 D理的基本內(nèi)涵問題7明末清初思想家黃宗羲的明夷待訪錄在清代被列為禁書，其主要原因是該書A將人性與天理對(duì)立起來 B質(zhì)疑孔子的權(quán)威性C主張儒、佛、道三教合一 D抨擊君主專制制度8.黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家，他們的思想實(shí)質(zhì)上是A儒家思想在新的歷史條件下的活躍 B宋明理學(xué)的深化和發(fā)展C前秦儒家民本思想的復(fù)興 D資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起9明代宋應(yīng)星所著天工開物是中國(guó)古代著名的科技著作。下圖為書中的“斬竹漂塘”、“蕩料入簾”插圖，圖片所反映的這項(xiàng)古代中國(guó)重要發(fā)明 A最早產(chǎn)生于隋唐時(shí)期B經(jīng)畢升改進(jìn)而出現(xiàn)革命性變革 C為歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件D在四大發(fā)明中影響最為久遠(yuǎn)10某書云：中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說明中國(guó)的三大發(fā)明（ ） A對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 B改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài) C指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航D未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革11今天象棋中有“炮”與“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字開始并用，這一變化說明 A宋代火藥廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng) B 中國(guó)象棋發(fā)明于宋代C 宋代發(fā)明了火藥 D洋炮在宋代傳入中國(guó)12秦始皇泰山封禪時(shí)留下了泰山刻石，相傳其稿本為秦丞相李斯所書，唐人稱頌其“畫如鐵石，字若飛動(dòng)”，“骨氣豐勻，方圓絕妙”。據(jù)推斷，該刻石使用的一定是 A篆書 B草書 C楷書 D隸書13對(duì)圖解讀正確的是A中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方B15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰D公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技發(fā)展停滯14北宋崇寧三年(公元1104年)，宋徽宗辦畫院，招畫師采用唐人詩句命題考試。其中有一題為“蝴蝶夢(mèng)中家萬里”，奪魁者王道亨畫蘇武牧羊假寐，以見萬里意。此畫的風(fēng)格應(yīng)為A宮廷畫 B文人畫 C民俗畫 D人物畫15說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“蜀道之難，難于上青天”“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。上述詞句依次運(yùn)用的文學(xué)形式分別是A楚辭、漢賦、唐詩 B楚辭、唐詩、宋詞C唐詩、宋詞、楚辭 D唐詩、宋詞、元曲16下列有關(guān)右圖所示作品的表述，不正確的是A是明清時(shí)期著名的文言譴責(zé)小說B和三國(guó)演義水滸傳西游記并稱為中國(guó)四大名著C描寫了四大封建家族的衰亡史及賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇D是世界文學(xué)寶庫中的珍品17以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)抵抗派“開眼看世界”的著眼點(diǎn)在于A新思想新文化 B歷史地理方面 C社會(huì)制度方面 D軍事技術(shù)方面18梁?jiǎn)⒊谖迨曛袊?guó)進(jìn)化概論中說：“近五十年來，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了第一期，先從上感覺不足第二期，是從上感覺不足第三期，便是從根本上感覺不足?！贝颂幨÷缘娜齻€(gè)詞分別是A器物 制度 文化 B器物 文化 制度C文化 制度 器物 D制度 文化 器物19陳獨(dú)秀指出：“若一方面承認(rèn)共和政體，一方面又要保存孔教，理論上實(shí)在是不通，事實(shí)上實(shí)在是做不到?！睘榇?，他當(dāng)時(shí)致力于A反對(duì)袁世凱復(fù)辟的軍事斗爭(zhēng) B宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主與科學(xué)思想C宣傳馬克思主義學(xué)說 D創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)政黨20右圖是魯迅設(shè)計(jì)的某大學(xué)的?；?。20世紀(jì)第二個(gè)十年，以該大學(xué)為主 要中心，曾經(jīng)大力宣傳的思想是 興民權(quán)、設(shè)議院 民主共和民主和科學(xué) 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)A B C D 21. 五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。其中，在新青年上指出“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說恰如一條金線，把這三大原理(注：指唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義)從根本上聯(lián)系起來”的文章是 A庶民的勝利 B布爾什維主義的勝利 C我的馬克思主義觀 D敬告青年22中華民國(guó)國(guó)歌唱道：“三民主義，吾黨所宗；以建民國(guó)，以建大同”這里所說的“吾黨所宗”的核心是 A驅(qū)除韃虜 B恢復(fù)中華 C建立民國(guó) D平均地權(quán)231924年，孫中山說：“從前奮斗不充分的原因，是由于沒有辦法，從此以后有了辦法，就要諸君擔(dān)負(fù)責(zé)任，拿這個(gè)辦法，去替國(guó)人發(fā)生一個(gè)新希望?！薄斑@個(gè)辦法”是A 武裝奪取政權(quán) B聯(lián)合地方實(shí)力派 C建立責(zé)任內(nèi)閣 D實(shí)行新三民主義24延安時(shí)期是毛澤東思想的成熟時(shí)期，體現(xiàn)這種“成熟”的理論成果是A工農(nóng)武裝割據(jù)理論 B新民主主義革命理論C人民民主專政理論 D社會(huì)主義革命和建設(shè)理論25春天的故事中唱道：“一九九二年又是一個(gè)春天， 有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩篇”這一“詩篇”回答了當(dāng)時(shí)的重要問題是 A什么是中國(guó)特色社會(huì)主義 B什么是社會(huì)主義初級(jí)階段C什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 D什么是“一國(guó)兩制”26. 史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗?！毕铝嘘P(guān)于以上信息的解讀不正確的是 A. 戊戌變法是第一次反思后的行動(dòng) B. 第二次反思是一個(gè)漫長(zhǎng)漸進(jìn)的過程 C. 從器物到制度再到文化漸進(jìn)變革皆是反思的成果 D. 追求獨(dú)立、民主富強(qiáng)是促進(jìn)反思的原動(dòng)力27齊奧爾科夫斯基說過：“地球是人類的搖籃，但沒有人能永遠(yuǎn)留在搖籃里。”今天，中國(guó)人已經(jīng)走出了自己的搖籃，開始蹣跚學(xué)步了，這是指 A第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 B第一枚導(dǎo)彈發(fā)射成功C第一顆原子彈試爆成功 D“神舟5號(hào)”宇宙飛船在太空遨游28電影鄧稼先以我國(guó)秘密研制原子彈為背景，講述了以“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙葹榇淼睦弦惠吙茖W(xué)家在極端艱苦的條件下為國(guó)家秘密研制原子彈、氫彈而無私奉獻(xiàn)一生的感人事跡。這體現(xiàn)出 老一輩科學(xué)家的無私奉獻(xiàn)和自我犧牲精神鄧稼先是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀代表其成就促進(jìn)了我國(guó)國(guó)防科研事業(yè)的發(fā)展鄧稼先為中國(guó)核武器的研制做出了卓越貢獻(xiàn)AB C D29.人民日?qǐng)?bào)曾刊發(fā)一則“喜報(bào)：中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委、中央文革小組，向從事核武器研制和試驗(yàn)的中國(guó)人民解放軍全體指戰(zhàn)員、工人、工程技術(shù)人員、科學(xué)工作者和一切有關(guān)人員，致以最熱烈的祝賀”。該“喜報(bào)”是祝賀我國(guó)A第一顆原子彈爆炸成功 B第一顆氫彈爆炸成功C第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 D第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星發(fā)射成功30. 下列新中國(guó)科技史上的重大事件，按其出現(xiàn)的時(shí)間先后排列，正確的是“向科學(xué)進(jìn)軍”“科教興國(guó)”“第二次綠色革命”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” A B C D31薄伽丘主張的“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。這句話體現(xiàn)的思想是（ ） A. 人文主義 B.禁欲主義 C. 蒙昧主義 D.理性主義32薄伽丘的十日談與但丁的神曲齊名，享有“人曲”美稱，主要是因?yàn)檫@本書在死神籠罩的黑暗中，打開人們的心靈之窗 全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，反對(duì)封建等級(jí)觀念 以詩歌形式抨擊教會(huì)丑惡，歌頌現(xiàn)實(shí)生活A(yù)B C D33有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁，獨(dú)獨(dú)禁本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點(diǎn)，你可以找到古代東西方社會(huì)這一做法的論據(jù)是 A人文主義，民貴君輕 B因信稱義，天人感應(yīng)C人文主義，存天理、滅人欲 D因信稱義，致良知34提出“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力；要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”的啟蒙思想家是A孟德斯鳩 B伏爾泰 C盧梭 D狄德羅35霍克海默阿道爾諾說：“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判?！痹趩⒚蛇\(yùn)動(dòng)中受到批判的“理論”或“觀點(diǎn)”不包括 A“一個(gè)國(guó)王、一種法律、一個(gè)信仰”B“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”D“教皇是太陽，國(guó)王是月亮，國(guó)王的權(quán)力借自教皇”36下列四幅圖片反映的重大事件，對(duì)人類歷史發(fā)展具有重大意義，其作用的共同點(diǎn)是A促進(jìn)了人們的思想解放 B發(fā)揮了馬克思主義的指導(dǎo)作用 C. 促進(jìn)了世界資本主義的發(fā)展 D推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展371718世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，引領(lǐng)著“人”與“社會(huì)”的雙重覺醒，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是 A復(fù)興古代希臘、羅馬文化 B全面否定羅馬天主教C提倡理性精神 D爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)普選38伏爾泰逝世13年后，其遺骨被遷葬到巴黎先賢祠，遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送的人更是達(dá)60多萬人。他被巴黎人民如此敬仰和愛戴的主要原因有A.他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，明確提出了三權(quán)分立學(xué)說 B他尊崇理性，是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 C他堅(jiān)決否定王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說 D他提出“人是萬物的尺度”，歌頌自然的人性39. 有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場(chǎng)地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指 A摧毀蒙昧和專制主義 B建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家 C弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想 D創(chuàng)立民主法治社會(huì)40.1791年，法國(guó)國(guó)民公會(huì)投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號(hào)，盧梭受此推崇是因?yàn)樗鲝埦髁?宣傳主權(quán)在民倡導(dǎo)天賦人權(quán) 提出三權(quán)分立A B C D班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 座位號(hào)A 密封線杭西高2019年5月高一歷史答卷二、非選擇題：（建議用時(shí)15分鐘）41、（20分）文化就像一張名片，一個(gè)民族如果沒有自己的文化，就會(huì)被蒸發(fā)掉，或者湮沒于世界之中。某班同學(xué)對(duì)這一問題進(jìn)行了探究，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為應(yīng)把儒家思想作為中國(guó)的文化形象。 材料一：孔子說：“君子要致力于根本，根本樹立了，治國(guó)做人的原則就會(huì)產(chǎn)生。孝順父母，敬愛兄長(zhǎng)，大概就是仁德根本吧!” 材料二：漢武帝即位后，他接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。這是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此，儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。 材料三：在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者促進(jìn)下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格，對(duì)中國(guó)的思想文化及社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 材料四：2009年12月22日，國(guó)家副主席習(xí)近平在柬埔寨參加了孔子文化學(xué)校的揭牌儀式。目前，海內(nèi)外一些國(guó)家和地區(qū)已建立眾多孔子學(xué)院，孔子的思想學(xué)說日益被世界各國(guó)人們所關(guān)注。(1)填寫下列儒家思想發(fā)展簡(jiǎn)表的相關(guān)內(nèi)容：（10分）時(shí)代人物主要思想主張春秋仁、禮戰(zhàn)國(guó)孟子天行有常、制天命而用之漢代董仲舒朱熹理的學(xué)說(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，宋明理學(xué)對(duì)中華民族性格產(chǎn)生了什么影響?(4分)(3)據(jù)上述材料回答，孔子學(xué)說在當(dāng)代社會(huì)有何價(jià)值?(6分) 【答案】12345678910CBDCCADADD1