革命派的詩文創(chuàng)作.ppt

第二節(jié) 革命派作家的詩文創(chuàng)作,章太炎生平介紹,章太炎（18691936），名炳麟，字枚叔，因仰慕顧炎武，改名絳，別號太炎，學者稱太炎先生。浙江余杭人。出身于書香門第之家，對他爾后成為一位著名的學者和文學家奠定了良好的基礎。 光緒十六年（1890）父親去世，太炎離家赴杭州，從經(jīng)學大師俞樾學習，埋頭“稽古之學”。在詁經(jīng)精舍學習了七年，造就了他后來治學的良好功底。,1895年（光緒二十一年），康有為在上海發(fā)起強學會，章太炎寄會費銀16元要求入會，開始參加維新救國運動。后參與時務報的撰述，并發(fā)表了論亞洲宜自為唇齒等文。戊戌政變發(fā)生，六君子死難，他撰祭維新六賢文，贊揚他們的精神。清政府下“鉤黨令”，章太炎逃往臺灣，任臺灣日日新報記者，并撰文抨擊以慈禧太后為首的封建頑固派。1899年（光緒二十五年），太炎離臺赴日本，經(jīng)梁啟超介紹，在橫濱結識了孫中山。同年冬，他返國赴上海，參加亞東時報編務。1902年（光緒二十八年），再次東渡日本。同年，又與秦力山等十人發(fā)起舉行“支那亡國二百四十二年紀念會”，他撰寫了大會宣言，即著名的支那亡國二百四十二年紀念會書（此文收入太炎文錄卷二時，題為中夏亡國二百四十二年紀念會書）。,1903年（光緒二十九年），太炎應蔡元培之請，任上海愛國學社中文教員，并寫了駁斥康有為詆毀革命的駁康有為論革命書。同年，在愛國學社結識了鄒容。鄒容時年20歲，著有革命軍，太炎為之作序，稱之為“義師先聲”，以是釀成著名的蘇報案。章太炎、鄒容被監(jiān)禁，并分別判處三年和二年的徒刑。章氏表現(xiàn)堅強，并曾絕食七天以示抗議。出獄后，即被同盟會革命黨人接往日本，受到東京留學生的熱烈歡迎。后加入同盟會，擔任同盟會機關報民報主編，發(fā)表了討滿洲檄、中華民國解等文，以鮮明的態(tài)度、犀利的文筆，有力地駁斥了主憲派的謬論。后民報為日本政府封閉，從此章太炎專事講學和著述。,章太炎繼承了“戴段二王”的治學方法，由小學而經(jīng)學，由經(jīng)學而諸子百家，旁及典章制度、佛典、歐美哲學，根柢深厚，學貫中西，形成了他博大精深、具有個性特色的學術體系，在中國近代學術史上占有重要的地位。1908年（光緒三十四年），他正式開班講學，開設的主要課程有說文解字、爾雅義疏、廣雅疏證以及有關諸子百家的學說，先后前來受業(yè)的有魯迅、許壽棠、朱宗萊、黃侃、周作人、汪東、錢玄同、龔寶銓等。章氏的主要代表作有新方言、國故論衡、小學答問、文始、齊物論釋等。,一總是八個聽講的人。民報社在小石川新小川町，一間八席的房子，當中放了一張矮桌子；先生坐在一面，學生圍著三面聽，用的書是說文解字，一個字一個字的講上去，有的沿用舊說，有的發(fā)揮新義，乾燥的材料卻運用說來，很有趣味。太炎對于闊人要發(fā)脾氣，可是對青年學生卻是很好，隨便談笑，同家人朋友一般。夏天盤膝坐在席上，光著膀子，只穿一件長背心，留著一點泥鰍胡須，笑嘻嘻的講書，莊諧雜出，看去好像是一尊廟里哈喇菩薩。（周作人：知堂回想錄）,章太炎的散文大體可分為政論性散文和傳記兩類。 政論文是太炎散文中最有特色的部分，如駁康有為論革命書、中夏亡國二百四十二年紀念會書、定版籍、革命之道德、討滿洲檄等皆為名篇。 其傳記文包括寫革命先烈的和學者的兩種：前者如鄒容傳、秦力山傳等，后者如俞先生傳、孫怡讓傳等。一些游記、小品，也具有一定的文學價值，如游趵突泉記、古歡室記等。,章太炎的詩雖然數(shù)量不多，僅存數(shù)十首，但卻是他戰(zhàn)斗生活實錄的一部分。他早期的詩，主要傾吐胸中的苦悶與憤懣，抒發(fā)自己的壯志，代表作有雜感、臺北旅館書懷寄呈南海先生、西歸留別中東諸君子等。有的詩還揭露?；逝傻姆磩用婺?，如詠南?？凳稀㈦s感二首、梁園客等。有的詩歌頌愛國志士、哀悼革命先烈，如山陰徐君歌詳細地敘述了光復會會員徐錫麟為實現(xiàn)報國大志入貲(z納錢財以贖罪或取得官爵功名)安徽道員以及發(fā)動安慶起義的經(jīng)過。有的詩則表達了對國事的憂慮，如八月十五夜詠懷、夏口行等。章太炎的詩在形式上多為五古，他論詩推崇漢魏兩晉，主張自抒胸臆。,詠南?？凳?北上金臺望國氛， 對山救我?guī)Иq存。 奪門偉績他年就， 專制依然屬愛新。,獄中贈鄒容,鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛洲。 快剪刀除辮，干牛肉作糇。 英雄一入獄，天地亦悲秋。 臨命須摻手，乾坤只兩頭。,鄒容（18851905），原名紹陶，字蔚丹，四川巴縣人。出身于商業(yè)資產(chǎn)階級家庭，少年時代也受過傳統(tǒng)教育。光緒二十七年（1901），鄒容16歲，考取了四川官費留學生，因思想激進被除名。次年，赴日本留學，又因為反對留學生監(jiān)督姚文甫受到迫害，被迫回國。光緒二十九年（1903）寫成革命軍一書，章太炎曾為此書作序，刊登于蘇報，發(fā)生了轟動全國的“蘇報案”。章太炎被監(jiān)禁，鄒容自投捕房，在獄中受盡折磨，于1905年死于上海西牢。鄒容的作品除革命軍外，大都散佚。,革命軍是一本富有資產(chǎn)階級革命思想和強烈戰(zhàn)斗性的宣傳讀物，反對封建專制和呼喚民主革命是其兩大主題。革命軍一書在政治上的鮮明特點是它深刻揭露清朝的民族壓迫和二千年來的封建專制制度的罪惡，指出中國當時面臨著爭取民族解放與民主自由的雙重任務，提出了建立資產(chǎn)階級民主共和國的目標和綱領；同時又分析了鏟除奴隸精神，進行革命教育，培養(yǎng)國民，締造資產(chǎn)階級革命大軍的必要，堪稱當時最激進的資產(chǎn)階級民主革命綱領。在語言上，飽含激情，犀利潑辣，嬉笑怒罵，淋漓盡致。作者的思想觀點與愛憎情感不求含蓄蘊藉，而是務求鮮明，具有強烈的抒情色彩，生動活潑。,革命軍出版后，廣為流行，多次以救世真言、革命先鋒等名目翻印。光緒三十年，孫中山在舊金山印11000冊，在美洲華僑中散發(fā)；光緒三十二年，又命張永福印2萬冊，在南洋華僑中散發(fā)。據(jù)章太炎說，辛亥革命時期，革命軍曾印行20多次。魯迅在雜憶一文中說：“便是悲壯淋漓的詩文，也不過是紙片上的東西，于后來的武昌起義怕沒有什么大關系。倘說影響，則別的千言萬語，大概都抵不過淺近直截的革命軍馬前卒鄒容所做的革命軍?！保斞溉谝痪恚榱吮碚绵u容的功績，1912年，中華民國臨時政府大總統(tǒng)孫中山追贈他為陸軍大將軍。,鄒容不以詩鳴，現(xiàn)存只有幾首，但都能自抒胸臆，風格質樸，且具有強烈的戰(zhàn)斗色彩，傳誦人口的有題譚嗣同遺像、獄中答西狩、和西狩獄中聞沈禹希見殺等。,題譚嗣同遺像,赫赫譚君故，湖湘士氣豪。 惟冀后來者，繼起志勿灰。,獄中答西狩,我兄章枚叔，憂國心如焚。 并世無知己，吾生苦不文。 一朝淪地獄，何日掃妖氛？ 昨夜夢和爾，同興革命軍。,陳天華（18751905），原名顯宿，字星臺，又字過庭，別號思黃，湖南新化人。幼聰慧，喜歡閱讀歷史書籍、傳奇小說，尤喜愛民間流行的說唱文藝。后入新化實業(yè)學堂，接觸新學書報，思想進步很快。后赴日本留學，受革命思潮影響，進步更快，與楊篤生編印游學譯編及新湖南。1904年（光緒三十年），又與黃興、劉揆一、楊篤生組織革命團體“興中會”。后回國準備發(fā)動湖南起義，事泄未成，被捕入獄。獲釋后又赴日本，與宋教仁等創(chuàng)刊二十世紀之支那。1905年，同盟會成立，擔任書記部工作，后又擔任民報的撰述員。1905年冬，日本政府頒布清國留學生取締規(guī)則，八千留學生紛紛表示抗議，陳天華為激勵留日學生，憤而投海自殺，遺書留學生總會諸干事和全體留學生：“全體一致，務期始終貫徹，萬不可互相參差，貽日人以口實?！保ń^命詞）,陳天華不僅是一位資產(chǎn)階級革命宣傳家和政治活動家，同時也是一位文學家。他的作品多數(shù)是政論文字，其主題是批判封建君主專制，宣傳反帝愛國，鼓吹資產(chǎn)階級民主革命，如中國革命史論等。其著作中屬于文藝作品的有彈詞猛回頭和小說獅子吼。,猛回頭和警世鐘是兩篇通俗白話作品。猛回頭作于1903年（光緒二十九年）夏，描寫祖國危亡的形勢，指出要拯救祖國，爭取獨立富強，必須推翻清王朝，同時還應該勇敢地反對帝國主義的侵略。警世鐘則是帶有說唱氣息的白話散文。這兩部作品風格明快，語句短，節(jié)奏快。它們一方面指出清政府已經(jīng)成為帝國主義列強的代理人，中國人民已經(jīng)成為帝國主義牢中之物，另一方面又指出帝國主義者并沒有三頭六臂，只要全國各行各業(yè)民眾同心同德，犧牲個人以為社會，犧牲現(xiàn)在以圖將來，奮起反抗，中國必將建成獨立富強的國家。由于其內容、形式都切合革命需要，清末曾廣為流行。湖北日知會曾將它作為宣傳品在清軍中散發(fā)。有人認為其影響“較之章太炎駁康有為政見書及鄒容革命軍有過之無不及”（馮自由革命逸史猛回頭作者陳天華）。,獅子吼是一部章回體小說，原載民報“小說”欄內，共八回，未完。小說以浙江舟山島西南民權村為背景，描寫狄必攘、孫念祖等一群知識青年組織革命黨，聯(lián)絡會黨，留學歐美，以歐美資本主義國家為師進行反清革命斗爭，建立新中國的故事，表現(xiàn)了作者主張推翻封建君主專制、建立資產(chǎn)階級民主共和國的政治理想。在“楔子”中，以“混沌國”比喻中國，以“蠶食國”、“鯨吞國”、“狐媚國”比喻帝國主義列強，揭露清政府把“混沌國”割送給帝國主義列強，斥責帝國主義者殺人如麻、殘酷壓榨百姓的罪惡，呼吁同胞當如睡獅醒吼，窮追虎狼。但小說明顯表現(xiàn)出舊民主主義革命派的局限，以進化論解釋帝國主義列強的侵略，認為義和團反帝為“滋事”，有濃厚