蒲松齡與《聊齋志異》.ppt

蒲松齡與聊齋志異,第一節(jié) 蒲松齡的生平與創(chuàng)作 1、生平 蒲松齡（16401715）字留仙、劍臣，別號柳泉居士，屢試不中。長期做私塾教師。一生貧苦不得志，深切體會到社會罪惡和下層人民痛苦。 才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。 集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！ 蒲松齡聊齋自志,2、創(chuàng)作 A、代表作聊齋志異 今存最早版本為乾隆三十一年青柯亭本。 最流行版本是張友鶴整理的“三會本”（會校會注會評本）。 B、還有詩詞、散文、俚曲，雜著省身語錄懷刑錄等，編為蒲松齡集。 揭露官吏地主的罪行和科舉弊端。俚曲韻白相間，是供民間藝人說唱的作品，思想性強，藝術(shù)上有一定特色。,第二節(jié) 聊齋志異的思想特色,近五百篇，內(nèi)容包括： 1、揭露權(quán)貴豪紳欺凌下層人民的罪惡，頌揚反抗壓迫，不畏強權(quán)的英勇斗爭精神，表現(xiàn)了作者進步的民主主義思想。如席方平、促織等。 2、抨擊科舉制度的弊端和文人為獵取功名而不顧廉恥的丑行。如于去惡、王子安等。 3、歌頌青年男女反對封建婚姻，沖破禮教束縛，追求自由美好愛情的斗爭精神。對忘恩負義，玩弄女性的劣行給予無情鞭笞。如畫皮、聶小倩、嬰寧等。 4、富有深刻意義的寓言式小說和公案小說。如嶗山道士等。,席方平（節(jié)選）,俄有皂衣人喚入。升堂，見冥王有怒色，不容置詞，命笞二十。席厲聲問：“小人何罪？”冥王漠若不聞。席受笞，喊曰：“受笞允當，誰教我無錢也！” 冥王益怒，命置火床。兩鬼捽席下，見東墀有鐵床，熾火其下，床面通赤。鬼脫席衣，掬置其上，反復揉捺之。痛極，骨肉焦黑，苦不得死。約一時許，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床著衣，猶幸跛而能行。 復至堂上，冥王問：“敢再訟乎？”席曰：“大冤未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也。必訟！”王曰：“訟何詞？”席曰：“身所受者，皆言之耳?！壁ね跤峙?，命以鋸解其體。二鬼拉去，見立木高八九尺許，有木板二仰置其上，上下凝血模糊。方將就縛，忽堂上大呼“席某”，二鬼即復押回。冥王又問：“尚敢訟否？”答曰：“必訟！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以二板夾席縛木上。鋸方下，覺頂腦漸辟，痛不可忍，顧亦忍而不號。聞鬼曰：“壯哉此漢！”鋸隆隆然尋至胸下。又聞一鬼云：“此人大孝無辜，鋸令稍偏，勿損其心?！彼煊X鋸鋒曲折而下，其痛倍苦。俄頃半身辟矣；板解，兩身俱仆。 鬼上堂大聲以報，堂上傳呼，令合身來見。二鬼即推令復合，曳使行。席覺鋸縫一道，痛欲復裂，半步而踣。一鬼于腰間出絲帶一條授之，曰：“贈此以報汝孝?！笔芏簧眍D健，殊無少苦。,第三節(jié) 聊齋志異的藝術(shù)特色,“ 寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分?！惫?1、“用傳奇法以志怪”，即以傳奇的筆法表現(xiàn)志怪的內(nèi)容。他創(chuàng)造的花妖狐鬼都有寓意，是象征性的文學意象。 2、以豐富奇異的文學想象創(chuàng)造了一個幻想世界，借花狐鬼怪曲折地反映了人類社會的現(xiàn)實。 3、人物千姿百態(tài)，性格各不相同，以細節(jié)描寫突出人物特點。同類人寫出差異，刻畫出人物復雜的性格特征。 4、委婉曲折的故事情節(jié)。作者巧于使用“關(guān)子”，運用伏筆、懸念，使每篇故事情節(jié)變化多端，出人意料，收到強烈的藝術(shù)效果。 5、基本規(guī)范的文言，敘述語言簡潔洗練，人物語言靈活多樣。,王子安節(jié)選,異史氏曰：“秀才入闈，有七似焉：初入時，白足提籃似丐。唱名時，官呵隸罵似囚。其歸號舍也，孔孔伸頭，房房露腳，似秋末之冷蜂。其出場也，神情惝怳，天地異色，似出籠之病鳥。迨望報也，草木皆驚，夢想亦幻。時作一得志想，則頃刻而樓閣俱成；作一失志想，則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安，則似被縶之猱。忽然而飛騎傳人，報條無我，此時神色猝變，嗒然若死，則似餌毒之蠅，弄之亦不覺也。 初失志心灰意敗，大罵司衡無目，筆墨無靈，勢必舉案頭物而盡炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之濁流。從此披發(fā)入山，面向石壁，再有以且夫、嘗謂之文進我者，定當操戈逐之。無何日漸遠，氣漸平，技又漸癢，遂似破卵之鳩，只得銜木營巢，從新另抱矣。如此情況，當局者痛哭欲死，而自旁觀者視之，其可笑孰甚焉。,嬌娜節(jié)選,少間，引妹來視生。年約十三四，嬌波流慧，細柳生姿。生望見艷色，嚬呻頓忘，精神為之一爽。公子便言：“此兄良友，不啻同胞也，妹子好醫(yī)之?！?女乃斂羞容，揄長袖，就榻診視。把握之間，覺芳氣勝蘭。女笑曰：“宜有是疾，心脈動矣。然癥雖危，可治；但膚塊已凝，非伐皮削肉不可。”乃脫臂上金釧安患處，徐徐按下之。創(chuàng)突起寸許，高出釧外，而根際余腫，盡束在內(nèi)，不似前如碗闊矣。乃一手啟羅衿，解佩刀，刃薄于紙，把釧握刃，輕輕附根而割，紫血流溢，沾染床席。 生貪近嬌姿，不惟不覺其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未幾割斷腐肉，團團然如樹上削下之癭。又呼水來，為洗割處?？谕录t丸如彈大，著肉上按令旋轉(zhuǎn)。才一周，覺熱火蒸騰；再一周，習習作癢；三周已，遍體清涼，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趨步出。 生躍起走謝，沉痼若失。而懸想容輝，苦不自已。自是廢卷癡坐，無復聊賴。,第四節(jié) 聊齋志異的影響,1、仿效之作：沈起鳳的諧鐸、和邦額的夜潭隨錄、長白浩歌子的螢窗異草、袁枚的子不語。 2、抗衡之作：紀昀的閱微草堂筆記、屠紳的六合內(nèi)外瑣言、俞樾右臺仙館筆記 3、閱微草堂筆記 紀昀(1724-1805)，字曉嵐，一字春帆，晚號石云，號觀弈道人。曾任四庫全書館總纂官，編定四庫全書總目提要，撰有閱微草堂筆記等。歷雍、乾、嘉三朝，享年八十二歲，后謚“文達”，世稱文達公。才華橫溢，博古通今，機智詼諧，盛名當世。 閱微草堂筆記共24卷，包括灤陽消夏錄、如是我聞、槐西雜志、姑妄聽之、灤陽續(xù)錄，是紀曉嵐晚年心靈世界的反映，顯現(xiàn)出清代中期紛繁復雜的文化風貌。 聊齋志異與閱微草堂筆記均為文言短篇小說，但作者藝術(shù)追求相反。一個追求奇情幻彩、華美典雅；一個追求平實簡淡、樸實無華。,閱微草堂筆記灤陽消夏錄,聶松巖言，即墨于生，騎一驢赴京師，中路憩息高崗上，系驢于樹，而倚石假寐，忽見驢昂首四顧，浩然嘆曰：不至此地數(shù)十年，青山如故，村落已非舊徑矣。 于故好奇，聞之躍然起曰：此宋處宗長鳴雞也。日日乘之共談，不患長途寂寞矣。揖而與言，驢嚙草不應，反復開導，約與為忘形交，驢亦若勿聞。怒而痛鞭之，驢跳擲狂吼，終不能言，竟折一足，鬻于屠肆。徒步以歸，此事絕可笑。,閱微草堂筆記如是我聞,余七八歲時，見奴子趙平，自負其膽，老仆施祥搖手曰：爾勿恃膽，吾已以恃膽敗矣。吾少年氣最盛，聞某家兇宅，無人敢居，徑攜補被臥其內(nèi)。 夜將半，剨然有聲，承塵中裂，忽墮下一人臂，跳擲不已，俄又墮一臂，又墮兩足，又墮其身，最后乃墮其首，并滿屋迸躍如猿猱，吾錯