（浙江專用）2020屆高三語文總復習復習專題八專題限時檢測（一）（含解析）.docx

專題限時檢測(一)(時間:45分鐘分值:30分)一、(2019“Z20”聯(lián)盟第一次聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成問題。(10分)材料一:中學課程很多,你自然沒有許多的時間去讀課外書。但是你試撫心自問:你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫么?如果你每天能抽出半點鐘,你每天至少可以讀三四頁,每月可以讀一百頁,到了一年也就可以讀四五本書了,何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢?你能否在課外讀書,不是你有沒有時間的問題,是你有沒有決心的問題。人類學問逐天進步不止,你不努力跟著跑,便落伍退后,這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習慣,是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好,沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西,將來離開學校去做事,說不定要被惡習慣引誘。你不看見現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們、紳商們,乃至于教員們,不大半由學生出身么?你慢些鄙視他們,臨到你來,再看看你的成就罷!但是你如果在讀書中尋出一種趣味,你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出,將來永不會尋出的。關于讀書方法,我不能多說,只有兩點須在此約略提起。第一,凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀,著眼在醒豁全篇大旨與特色;第二遍須慢讀,須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二,讀過一本書,須筆記綱要、精彩的地方和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助你記憶,而且可以逼得你仔細,刺激你思考。(摘編自朱先潛談讀書)材料二:如果你的閱讀目的是想變成一個更好的閱讀者,你就不能摸到任何書或文章都讀。如果你所讀的書都在你的能力范圍之內(nèi),你就沒法提升自己的閱讀能力。你必須能操縱超越你能力的書,或像我們所說的,閱讀超越你頭腦的書。只有那樣的書能幫助你的思想增長。除非你能增長心智,否則你學不到東西。我們說過很多次,一個好的讀者也是自我要求很高的讀者。他在閱讀時很主動,努力不懈。現(xiàn)在我們要談的是另外一些觀念。你想要用來練習閱讀技巧,尤其是分析閱讀技巧的書,一定要對你也有所要求。這些書一定要看起來是超越你的能力才行。你大可不必擔心真的如此,只要你能運用我們所說的閱讀技巧,沒有一本書能逃開你的掌握。當然,這并不是說所有的技巧可以一下子像變魔術一樣讓你達到目標。無論你多么努力,總會有些書是跑在你前面的。事實上,這些書就是你要找的書,因為它們能讓你變成一個更有技巧的讀者。有些讀者會有錯誤的觀念,以為那些書對讀者的閱讀技巧不斷提出挑戰(zhàn)的書籍都是自己不熟悉的領域中的書。結果一般人都相信,對大多數(shù)讀者來說,只有科學作品,或是哲學作品才是這種書。但是事實并非如此。我們已經(jīng)說過,偉大的科學作品比一些非科學的書籍還要容易閱讀,因為這些科學作者很仔細地想要跟你達成共識,幫你找出關鍵主旨,同時還把論述說明清楚。在文學作品中,找不到這樣的幫助,所以長期來說,那些書才是要求最多、最難讀的書。譬如從許多方面來說,荷馬的書就比牛頓的書難讀盡管你在第一次讀的時候,可能對荷馬的體會較多。荷馬之所以難讀,是因為他所處理的主題是很難寫好的東西。讀一本好書,卻會讓你的努力有所回報。最好的書對你的回饋也最多。當然,這樣的回饋分成兩種:第一,當你成功地閱讀了一本難讀的好書之后,你的閱讀技巧必然增進了。第二長期來說這一點更重要一本好書能教你了解這個世界以及你自己。你不只更懂得如何讀得更好,還更懂得生命。你變得更有智慧,而不只是更有知識像只提供訊息的書所形成的那樣。你會成為一位智者,對人類生命中永恒的真理有更深刻的體認。畢竟,人間有許多問題是沒有解決方案的。一些人與人之間,或人與非人世界之間的關系,誰也不能下定論。這不光在科學與哲學的領域中是如此,因為關于自然與其定律,存在與演變,誰都還沒有,也永遠不可能達到最終的理解,就是在一些我們熟悉的日常事物,諸如男人與女人,父母與孩子,或上帝與人之間的關系,也都如此。這事你不能想太多,也想不好。偉大的經(jīng)典就是在幫助你把這些問題想得更清楚一點,因為這些書的作者都是比一般人思想更深刻的人。(摘編自艾德勒、范多倫如何閱讀一本書)1.下列不能作為“閱讀超越你頭腦的書”的原因的一項是()(3分)A.閱讀超越你頭腦的書能使你增長心智。B.閱讀超越你頭腦的書能使你分辨出哪些書有益。C.閱讀超越你頭腦的書能把你變成一個更好的閱讀者。D.閱讀超越你頭腦的書能使你提升閱讀能力。解析:BB項,“閱讀超越你頭腦的書能使你分辨出哪些書有益”不能作為“閱讀超越你頭腦的書”的原因。根據(jù)材料二第一段“如果你的閱讀目的是想變成一個更好的閱讀者,你就不能摸到任何書或文章都讀。如果你所讀的書都在你的能力范圍之內(nèi),你就沒法提升自己的閱讀能力。你必須能操縱超越你能力的書,或像我們所說的,閱讀超越你頭腦的書。只有那樣的書能幫助你的思想增長。除非你能增長心智,否則你學不到東西”可以看出。2.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.如果沒有養(yǎng)成讀書的習慣,將來離開學校去做事,就要被惡習慣引誘。B.掌握了一定的閱讀技巧,所有的書都會在你的掌握之中,都能被你讀懂。C.文學作品比科學作品和哲學作品難讀,是因為文學作品的主題往往是很難寫好的。D.不光在科學與哲學領域,就是在日常生活領域,也都存在人類無法最終理解的問題。解析:DA項,材料一第二段,“沒有一種正常嗜好,沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西”,不能等同于“沒有養(yǎng)成讀書的習慣”,“說不定要”也不同于“就要”,把或然變成了必然;B項,材料二第二段,“只要你能運用我們所說的閱讀技巧,沒有一本書能逃開你的掌握”,“掌握”不能等同于“讀懂”;C項,由材料二第三段,“偉大的科學作品比一些非科學的書籍還要容易閱讀,因為這些科學作者很仔細地想要跟你達成共識,幫你找出關鍵主旨,同時還把論述說明清楚。在文學作品中,找不到這樣的幫助,所以長期來說,那些書才是要求最多、最難讀的書”可知此項強加因果,同時還存在以偏概全的問題,主題難寫好是針對荷馬而不是所有的文學作品。3.概括兩則材料所指出的讀書作用分別是什么。(4分) 解析:通讀兩則材料,可以確定答題區(qū)域在材料一的第二段和材料二的第二、五段,仔細閱讀這三個自然段,可以從中篩選出“人類學問逐天進步不止,你不努力跟著跑,便落伍退后,這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習慣,是在學問中尋出一種興趣”“你如果沒有一種正常嗜好,沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西,將來離開學校去做事,說不定要被惡習慣引誘”“但是你如果在讀書中尋出一種趣味,你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些”“無論你多么努力,總會有些書是跑在你前面的。事實上,這些書就是你要找的書,因為它們能讓你變成一個更有技巧的讀者”“當你成功地閱讀了一本難讀的好書之后,你的閱讀技巧必然增進了”“一本好書能教你了解這個世界以及你自己”“你不只更懂得如何讀得更好,還更懂得生命。你變得更有智慧,而不只是更有知識像只提供訊息的書所形成的那樣。你會成為一位智者,對人類生命中永恒的真理有更深刻的體認”等信息,根據(jù)這些信息概括兩則材料即可。答案:(材料一)讀書能讓人尋出某種人生趣味,提升抵抗引誘的能力;(材料二)讀書能提升閱讀技巧,增進人們對世界與自身的了解。二、(2018浙江新高考聯(lián)盟第二次模擬)閱讀下面的文字,完成問題。(10分)政治過度,即政治理想和行為超過了它的內(nèi)在規(guī)定性,或者說政治多做了它所不應當做的事情。二十世紀下半葉以來,主要體現(xiàn)在歐洲和美國出現(xiàn)了政治的過度化,英國公投脫歐和特朗普在美國受到很大歡迎都是政治嚴重超過了政治的承載邊界的結果。為什么會發(fā)生政治過度?在于政治會不斷迎合“免于匱乏”的需求,當年羅斯福說要“免于匱乏”,而匱乏是無止境的。匱乏不僅僅是一種物質(zhì)現(xiàn)象,也是一種精神現(xiàn)象,在物質(zhì)基本滿足的情況下,人又會對權利提出更多要求,因此“權利”會永遠處于被不斷開發(fā)的狀態(tài),永遠也不會滿足。民主政治、福利制度,都是“免于匱乏”的產(chǎn)物,曾經(jīng)做出過優(yōu)好的業(yè)績。然而,能使國家興盛的事物,卻也包含了使國家衰敗的因子。民主具有兩面性,在民主普遍不足的時代,可以凝聚國家實力;但在民主普遍普及的時代,卻也容易演變?yōu)槊翊庵髁x,使民眾對國家產(chǎn)生無度需求。由此造成的問題,一種表現(xiàn)是由民主到獨裁,即民主對國家提出的要求使政府日益龐大,進而反而有了控制公民的更強能力;另一種是民粹主義高漲,國家要負擔起國民的更多福利要求,結果透支國家資源,使國家陷入衰敗。在特別重大的議題上,舉辦全民公投、簡單多數(shù)勝出的方案看起來合理、符合民主精神,然而,政治的內(nèi)涵并不只是民主,還有有效的國家能力。英國脫歐公投是對二十世紀以來日益高漲的民主精神的呼應,然而,它卻是對英國作為民族國家的契約倫理的違背,是在原先做好的政治馬車上,又添加了新的貨物,導致這輛馬車嚴重過載、不堪重負。二十世紀下半葉以來的歐洲和美國,從來沒有像這段時間那樣,可以近乎絕對地享有和平,這也扭曲了歐洲人和美國人對政治的感覺,由于經(jīng)常處在危機狀態(tài)和常有戰(zhàn)爭威脅,民眾容易培養(yǎng)犧牲奉獻精神,不會向國家要求過度的福利和權利,但戰(zhàn)爭威脅的顯著減小和戰(zhàn)爭進入信息化階段后,以往工業(yè)化時代的大規(guī)模戰(zhàn)爭動員機制已沒有太大必要,民眾為國家付出的意愿也顯著弱化,而更多只顧個人利益和權利,于是不斷消費國家財富、不斷擴張權利,結果國家財政日益虧空,政治制度的邊際效應也日益遞減,最終隨西方國家的去工業(yè)化而“向吃光主義邁進”。有限的權利保障能力與無限擴張的權利需求之間的對立,是“匱乏”無法化解、政治承載過度、契約倫理扭曲變形的基本成因。二十世紀下半葉以來的各國政府,已在政治家的野心和民眾的欲望共同推動下,加大步伐由有限責任政府日益向無限責任政府演變。一個富有無限責任的政府和國家可能存在或長存嗎?!(選自讀書2017年第2期,有刪改)4.下列對文中“政治過度”的理解不恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.英國公投脫歐和特朗普在美國受到很大歡迎都是政治大舉擴張其原有地盤,嚴重超過了政治的承載邊界的結果,是典型的政治過度的表現(xiàn)。B.匱乏無止境,可能導致政治過度,但不可否認的是當下的民主政治是近幾個世紀以來人們“免于匱乏”的產(chǎn)物,對權利的永不滿足,一直是民主進程的主因。C.有限的權利保障能力與無限擴張的權利需求之間的對立導致政治過度,曾經(jīng)有著良好業(yè)績的福利制度和民主政治也雙雙難以維持。D.政治過度是國家責任與公民義務的失衡,是精英政治與民眾參與的失衡,完全不顧和一味順從“民意”的政治都是壞政治。解析:B“但不可否認的是當下的民主政治是近幾個世紀以來人們免于匱乏的產(chǎn)物,對權利的永不滿足,一直是民主進程的主因”說法屬于無中生有,根據(jù)原文,雖然“免于匱乏”產(chǎn)生了民主政治,但不等于說它是民主進程的主因,而且它也“包含了使國家衰敗的因子”。5.下列說法符合原文意思的一項是()(3分)A.美國的全民選舉、英國的全民公投是對日益高漲民主精神的呼應,政治家們?yōu)榱藸幦∵x票一味迎合選民心理,提出了許多福利諾言,這種政治制度保障了人民的生活,有利于國家的穩(wěn)定與發(fā)展。B.長期陷于戰(zhàn)爭威脅的國家,就不會出現(xiàn)過度政治現(xiàn)象,因為民眾會考慮到國家的危急狀況而不會向國家要求過度的福利和權利,甚至愿意為國家做出一定的犧牲。C.在特別重大議題上,舉辦全民公投、簡單多數(shù)勝出的行為忽略了有效的國家能力。如果濫用的民主損害了國家的穩(wěn)定存在和政治的組織效能,民主將不能保衛(wèi)民主。D.歐洲很多國家的民眾依靠國家供應的各種福利金和福利設施不知不覺走上了一條好吃懶做的道路,甚至在國家經(jīng)濟困難時也只想到如何提高自己的生活而不顧及其他,致使西方國家財政虧空,吃光了老本。解析:CA項,“有利于國家的穩(wěn)定與發(fā)展”錯誤。綜合第三段和第五段“國家要負擔起國民的更多福利要求,結果透支國家資源,使國家陷入衰敗”“最終隨西方國家的去工業(yè)化而向吃光主義邁進”可以得出。B項,“長期陷于戰(zhàn)爭威脅的國家,就不會出現(xiàn)過度政治現(xiàn)象”說法過于絕對,結合第五段可以得出享有和平會加劇政治的過度,但并不是說沒有和平就沒有政治過度現(xiàn)象。D項,最后“西方國家財政虧空,吃光了老本”說得太絕對,從文中第五段得出,這是一種趨勢,而不是已成結果。6.用自己的語言簡要概括政治適度需具備哪些條件?(4分) 解析:通讀文章,可以從文章中篩選出“在物質(zhì)基本滿足的情況下,人又會對權利提出更多要求”“民主具有兩面性,在民主普遍不足的時代,可以凝聚國家實力政治的內(nèi)涵并不只是民主,還有有效的國家能力”“由于經(jīng)常處在危機狀態(tài)和常有戰(zhàn)爭威脅,民眾容易培養(yǎng)犧牲奉獻精神于是不斷消費國家財富、不斷擴張權利”“有限的權利保障能力與無限擴張的權利需求之間的對立,是匱乏無法化解、政治承載過度、契約倫理扭曲變形的基本成因”等信息,對這些信息進行分析整合概括,用自己的語言簡要概括政治適度需具備的條件。答案:(1)對公民來說,這意味著為國家做出一定的犧牲奉獻,以保障國家機體的健康。對國家來說,意味著對公民的有限權利供給。(2)既要考慮民意,提倡民主精神,又要保障有效的國家能力。三、閱讀下面的文字,完成問題。(10分)文學藝術是一定歷史條件下,人類對于客觀世界、心靈世界、理想世界的一種表達維度。就文藝作品是“對人類精神世界的一種記錄”而言,電影小時代無比真切地表達了思想解放、物質(zhì)財富迅速積累之后,個人主義和消費主義的虎視眈眈和一往無前的力量。今天,我們都不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性,但是一旦對于財富的炫耀和追求,成為一個社會較大人群尤其是已經(jīng)擺脫貧困的知識分子的終極目標,一個社會先知先覺階層的知識分子的精神追求向世俗和世故下傾,整個社會的思想面目勢必“喜言通俗,惡稱大雅”。在中國社會物質(zhì)文明日益發(fā)達的今天,文藝作品對于物質(zhì)和人的關系的探索是必要的和有價值的,但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面,把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標,奉消費主義為圭臬,是“小”了時代,窄了格局,矮了思想。今天,中國許多知識分子“言必稱西”,認為中國文化傳統(tǒng)以大化小,是對個性和個體人發(fā)展的剝奪和壓迫。但他們忽視了一個重要的常識:強調(diào)發(fā)展個性、發(fā)揮個體人的天賦特長的西方社會,對于個體的尊重和對于他者即社會大群體的尊重和奉獻,通過宗教的層面上升到價值領域并獲得共識、付諸實踐。個體的“小”存在于社會歷史的“大”之中,工具性的物質(zhì)服務于本原性的思想和精神。立功,立言,立人,哪一樁是把個體的價值捆綁在物質(zhì)的戰(zhàn)車上?青春可掠單純之美,但幼稚是她隱形的傷疤。幼稚之人或有美感,文藝的幼稚和淺薄階段則是必須超越的。今天,充斥耳目的如果都是小時代們,或者因為票房有利可圖,就無條件地縱容小時代2小時代3的出現(xiàn),物質(zhì)主義和消費主義引導社會思潮,小時代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大時代、大世界、大格局,個人或者小團體的資本運作或許成功了,但是一個時代的人文建設和傳播卻失控了。作家和藝術家作為中國知識分子的重要類別,是中國社會人文精神的建設者,也是人文精神的傳播者。文藝創(chuàng)作實踐是個體性行為,文藝創(chuàng)作的功能卻具有公共性,文藝創(chuàng)作無視大的人群,無視創(chuàng)作底色的世界性、歷史性和社會性,是對作家、藝術家自身職責的放棄,也是對時代、歷史的傷害和不公道。矯枉過正是我們常常會犯的毛病,走過貧窮和物質(zhì)短缺年代,進入物質(zhì)相對豐富的時代,對于貧窮的恐慌更加強烈,物質(zhì)占有的欲望更加迫切?！傲杩崭叩浮敝谎砸丫靡?。普通人或可目光和目標向下傾,作家和藝術家不能不為時代唱大風。作為先知先覺的人群,作家和藝術家要有勇氣、有才華,更要有情懷、有格調(diào)。沽名釣譽、追名逐利者請出列,渾渾噩噩、碌碌無為者也請走開。7.第段中“小了時代”的“小”字用得頗為貼切,對“小了時代”的理解,正確的一項是()(3分)A.對于財富的炫耀和追求成為知識分子的終極目標,知識分子的精神追求向世俗和世故下傾,整個社會的思想面目變得“喜言通俗,惡稱大雅”。B.在思想解放、物質(zhì)財富迅速積累的今天,個人主義和消費主義虎視眈眈并表現(xiàn)出一往無前的力量,我們已不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要