（通史版）高考?xì)v史第3部分第七單元工業(yè)革命前的世界單元高效整合教學(xué)案（含解析）新人教版.docx

第七單元 工業(yè)革命前的世界縱向梳理一、古希臘與古羅馬文明的區(qū)別1文明的拓展方式(1)古希臘：通過(guò)殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明。(2)古羅馬：通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大疆域，在繼承古希臘文明和吸收外部文明的同時(shí)拓展羅馬文明。2國(guó)家的形式(1)古希臘：分散的城邦制；各城邦的主要特征是小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立自治。(2)古羅馬：統(tǒng)一的集權(quán)制，采取行省制，實(shí)行總督統(tǒng)治。3政治體制和統(tǒng)治方式(1)古希臘：經(jīng)歷了從君主個(gè)人統(tǒng)治到貴族集體統(tǒng)治，再到全體公民集體統(tǒng)治的制度演變，在古代首次實(shí)現(xiàn)了公民普遍參與、輪番而治的民主制度。(2)古羅馬：在擺脫了君主制后建立了共和國(guó)，但是一開(kāi)始權(quán)力就集中在少數(shù)富人手中，共和國(guó)并沒(méi)有進(jìn)一步演化為民主制，而是一種貴族共和國(guó)；隨著疆域的擴(kuò)大，共和國(guó)轉(zhuǎn)化為帝國(guó)，實(shí)行君主專(zhuān)制制度。4政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)(1)古希臘：以雅典為代表的民主制，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。(2)古羅馬：以十二銅表法為開(kāi)端，自然法這種人類(lèi)自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法的高度成熟。針對(duì)訓(xùn)練1(2018四川廣安、眉山一模)羅馬法的“法學(xué)的論證”方式，在政治領(lǐng)域表現(xiàn)為“依據(jù)人們的權(quán)利和統(tǒng)治者有依據(jù)的權(quán)力來(lái)推理”。在帝國(guó)時(shí)代，元首或皇帝總攬帝國(guó)大權(quán)，法學(xué)家們認(rèn)為“皇帝所決定的都有法律效力，因?yàn)槿嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)利通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”。這一思想()A否定了雅典人的人民主權(quán)原則B蘊(yùn)含了啟蒙思想中的契約精神C強(qiáng)調(diào)了法律應(yīng)重視證據(jù)的思想D確立了法律是君主意志的體現(xiàn)B據(jù)材料“人民已把他們的全部權(quán)利通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”可知主權(quán)在民，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“人民已把他們的全部權(quán)利通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”和“依據(jù)人們的權(quán)利”蘊(yùn)含了啟蒙運(yùn)動(dòng)社會(huì)契約論中的人民主權(quán)和天賦人權(quán)的精神，故B項(xiàng)正確；據(jù)“依據(jù)人們的權(quán)利和統(tǒng)治者有依據(jù)的權(quán)力來(lái)推理”沒(méi)有體現(xiàn)重視證據(jù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“依據(jù)人們的權(quán)利和統(tǒng)治者有依據(jù)的權(quán)力來(lái)推理”說(shuō)明并不是君主意志的體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、工業(yè)革命前夕西方社會(huì)的時(shí)代特征1近代西方社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要表現(xiàn)(1)經(jīng)濟(jì)：手工勞動(dòng)向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)。(2)政治：專(zhuān)制獨(dú)裁向民主法制轉(zhuǎn)化，以法律為標(biāo)志的國(guó)家權(quán)力取代以君主為代表的貴族特權(quán)。(3)思想：愚昧迷信、思想專(zhuān)制向民主科學(xué)、人文主義、理性主義轉(zhuǎn)化。(4)階級(jí)構(gòu)成：世俗王權(quán)取代天主教會(huì)，工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)取代地主階級(jí)，公民取代臣民。從本質(zhì)上看，近代社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)際上包含了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和人本身三個(gè)重要組成部分，基本上概括了人類(lèi)歷史的主要內(nèi)涵。2工業(yè)革命前英國(guó)社會(huì)的劇烈變革(1)經(jīng)濟(jì)上：圈地運(yùn)動(dòng)及海外殖民擴(kuò)張為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了豐富的勞動(dòng)力和商品市場(chǎng)，資本主義手工工場(chǎng)迅速發(fā)展，英國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家之一。(2)政治上：推翻斯圖亞特王朝的統(tǒng)治，廢除了君主專(zhuān)制制度，實(shí)行君主立憲制，確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，為資本主義的發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)。(3)對(duì)外關(guān)系上：積極進(jìn)行海外擴(kuò)張，參與殖民掠奪，先后打敗了西班牙、荷蘭和法國(guó)。18世紀(jì)下半葉，英國(guó)成為世界上最大的殖民國(guó)家，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。(4)思想上：16世紀(jì)，英國(guó)進(jìn)行了“國(guó)教”改革，建立了民族宗教；啟蒙思想家最早在英國(guó)出現(xiàn)，如：霍布斯、洛克等，推動(dòng)了英國(guó)代議制民主制度的建立；牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，推動(dòng)了工業(yè)革命的到來(lái)。針對(duì)訓(xùn)練2(2019天津南開(kāi)區(qū)質(zhì)檢)美國(guó)學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為：與其說(shuō)工業(yè)革命創(chuàng)造了新的財(cái)富，不如說(shuō)新的財(cái)富的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致并推動(dòng)了工業(yè)革命，因?yàn)楣I(yè)革命的發(fā)生來(lái)源于兩個(gè)方向的驅(qū)動(dòng)：“向下”和“向外”。這里的“向外”是指()A盛行黑奴貿(mào)易B廣泛傳播基督教C殖民擴(kuò)張掠奪 D出現(xiàn)新型交通工具C結(jié)合所學(xué)知識(shí)，黑奴貿(mào)易是早期殖民擴(kuò)張的方式之一，不足以表達(dá)“向外”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是客觀原因，并非主要原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命的爆發(fā)的直接原因是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)不足以滿足日益擴(kuò)大的市場(chǎng)，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)屬于工業(yè)革命的成就并非原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。三、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系1文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵是把人性從宗教束縛中解放出來(lái)，主要側(cè)重于使人獲得或滿足基本的生理欲望，是對(duì)基督教禁欲主義的一種反叛。2宗教改革是對(duì)文藝復(fù)興的一種延續(xù)，宗教改革的內(nèi)容也蘊(yùn)涵著人文主義思想，只不過(guò)它側(cè)重宗教領(lǐng)域的思想。宗教改革時(shí)期的人文主義主要是指反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人們從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解脫出來(lái)，獲得更多的個(gè)人自由。3啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。繼承表現(xiàn)在反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)上，要求從教會(huì)束縛下解放人的個(gè)性，對(duì)人文主義作了進(jìn)一步的深化；發(fā)展是指啟蒙運(yùn)動(dòng)把矛頭集中指向封建社會(huì)的上層建筑，并且啟蒙思想家為未來(lái)的“理性”社會(huì)設(shè)計(jì)了一幅藍(lán)圖，提出了改造社會(huì)的方案，為歐美資本主義政治制度的建立提供了理論基礎(chǔ)。針對(duì)訓(xùn)練3“沙龍”一詞原意為“裝飾有藝術(shù)品的足夠大的房間”，后來(lái)逐漸成為文人和藝術(shù)家討論文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)或時(shí)事的社交場(chǎng)所。17世紀(jì)出現(xiàn)于法國(guó)，主要給文人討論文學(xué)藝術(shù)提供場(chǎng)所，18世紀(jì)則開(kāi)始趨向哲學(xué)性質(zhì)，法國(guó)沙龍宣揚(yáng)思想和言論自由，成為思想家等社會(huì)精英相聚和交流的重要場(chǎng)所。18世紀(jì)法國(guó)沙龍的盛行()A有利于啟蒙思想的傳播和發(fā)展B體現(xiàn)了民眾民主意識(shí)增強(qiáng)C反映了貴族勢(shì)力日趨走向沒(méi)落 D導(dǎo)致了法國(guó)大革命的爆發(fā)A根據(jù)材料“17世紀(jì)出現(xiàn)于法國(guó)法國(guó)沙龍宣揚(yáng)思想和言論自由，成為思想家等社會(huì)精英相聚和交流的重要場(chǎng)所”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，17世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)取得高潮，沙龍的出現(xiàn)為文人宣傳啟蒙運(yùn)動(dòng)思想提供了平臺(tái)，故A項(xiàng)正確。四、近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制1含義公民通過(guò)選舉代表組成代表機(jī)關(guān)，間接參政議政，討論決定國(guó)家大事，行使國(guó)家權(quán)力的一種民主制度和組織形式。2確立方式多數(shù)國(guó)家通過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)或和平改革制定憲法，設(shè)立議會(huì)，確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。3統(tǒng)一性的表現(xiàn)(1)一個(gè)核心：代議制民主。(2)兩種政體：君主立憲制、民主共和制。(3)三項(xiàng)原則：民主化、法律化、制度化。4基本特點(diǎn)(1)具有形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力的議會(huì)。議會(huì)由議員組成，議員由普選產(chǎn)生。國(guó)家重大立法和重大決策都須經(jīng)議會(huì)討論并經(jīng)多數(shù)同意通過(guò)，議會(huì)享有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)。(2)實(shí)行權(quán)力制衡的原則。權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡，防止專(zhuān)制獨(dú)裁和官僚腐敗，提高了行政效率，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度的實(shí)行。(3)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治，即必須由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總理或總統(tǒng)、首相，并以該黨人員為主組成內(nèi)閣。政黨政治的主要內(nèi)容是各黨通過(guò)對(duì)議席的爭(zhēng)奪，來(lái)實(shí)現(xiàn)其代表的利益集團(tuán)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。5歷史作用(1)代議制否定了封建專(zhuān)制制度，避免了少數(shù)人的專(zhuān)制獨(dú)裁，保證了資產(chǎn)階級(jí)的民主制度，具有民主精神，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。(2)代議制有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的矛盾，從而有效地防止了封建勢(shì)力的復(fù)辟，鞏固了資本主義制度。(3)代議制作為人類(lèi)文明的成果，在推動(dòng)世界民主化進(jìn)程中具有極其重大的進(jìn)步作用和歷史意義。針對(duì)訓(xùn)練4(2018上饒二模)下圖是18世紀(jì)后期英國(guó)銅版畫(huà)漫畫(huà)(英國(guó)“快樂(lè)”與法國(guó)“慘況”的對(duì)比)(法國(guó)是“戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒”，英國(guó)是“和平的祝福”)該漫畫(huà)表明()A英國(guó)工業(yè)革命進(jìn)程領(lǐng)先于法國(guó)B肯定英國(guó)政治勢(shì)力間的“妥協(xié)”C英國(guó)社會(huì)生活水平遠(yuǎn)高于法國(guó) D反對(duì)法國(guó)的封建君主專(zhuān)制政體B18世紀(jì)后期，英國(guó)的工業(yè)革命還沒(méi)有傳播到法國(guó)，且漫畫(huà)反映的是政治問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)由于光榮革命政局穩(wěn)定而迎來(lái)和平，法國(guó)由于法國(guó)大革命血流遍野，故B項(xiàng)正確；材料中“法國(guó)是戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒，英國(guó)是和平的祝?！?，反映的不是社會(huì)生活水平，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)大革命后，法國(guó)推翻了君主專(zhuān)制政體，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。中外關(guān)聯(lián)1417世紀(jì)中國(guó)與西方項(xiàng)目中國(guó)經(jīng)濟(jì)西方經(jīng)濟(jì)基本狀況封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本主義經(jīng)濟(jì)興起和發(fā)展原因重農(nóng)抑商，“海禁”與閉關(guān)鎖國(guó)重商主義流行表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如農(nóng)產(chǎn)品商品化、中小城鎮(zhèn)大批出現(xiàn)、白銀廣泛流通、地域性商幫出現(xiàn)新航路開(kāi)辟，出現(xiàn)“商業(yè)革命”與“價(jià)格革命”；早期殖民擴(kuò)張出現(xiàn)影響經(jīng)濟(jì)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高，人口增長(zhǎng)迅速；手工業(yè)再生產(chǎn)資金不足資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展迅速；進(jìn)入資本原始積累時(shí)期政治“康乾盛世”出現(xiàn)；君主專(zhuān)制強(qiáng)化進(jìn)入近代社會(huì)前夜；早期資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生，代議制民主政治出現(xiàn)思想文化文化專(zhuān)制人文精神弘揚(yáng)文藝復(fù)興、宗教改革及啟蒙運(yùn)動(dòng)針對(duì)訓(xùn)練5(2018合肥質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀(jì)的歐洲人閱讀中國(guó)歷史時(shí)，他們感覺(jué)，這個(gè)帝國(guó)從早期到晚期好像沒(méi)有多大變化，于是就產(chǎn)生了“停滯”的說(shuō)法。隨著研究的深入，中國(guó)歷史前后期的各種變遷不斷被揭示出來(lái)?！皞鹘y(tǒng)現(xiàn)代”成為觀察歷史的基本參照系，“停滯論”被“分期論”取代。不過(guò)“停滯論”雖有不當(dāng)?shù)珔s不是向壁虛構(gòu)，它也是基于一定史實(shí)的有感而發(fā)。這在20世紀(jì)，更多地被表述為“連續(xù)性”。與“停滯”不同，“連續(xù)”的提法不含貶義，可以容納“發(fā)展”和“變遷”。摘編自閻步克波峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明閱讀材料，選取一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡釋。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確)解析：本題屬于開(kāi)放性試題，考查古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。從材料中的信息可以看出，“連續(xù)性”是材料的題眼、試題的主旨。首先圍繞“連續(xù)性”擬定一個(gè)觀點(diǎn)，然后圍繞該觀點(diǎn)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行論證，最后作一總結(jié)，只要史論結(jié)合、言之有理即可。答案：古代中國(guó)政治、經(jīng)