（通史版）高考?xì)v史第3部分第七單元工業(yè)革命前的世界單元高效整合教學(xué)案（含解析）新人教版.docx

第七單元 工業(yè)革命前的世界縱向梳理一、古希臘與古羅馬文明的區(qū)別1文明的拓展方式(1)古希臘：通過殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明。(2)古羅馬：通過兼并戰(zhàn)爭擴(kuò)大疆域，在繼承古希臘文明和吸收外部文明的同時拓展羅馬文明。2國家的形式(1)古希臘：分散的城邦制；各城邦的主要特征是小國寡民，長期獨(dú)立自治。(2)古羅馬：統(tǒng)一的集權(quán)制，采取行省制，實行總督統(tǒng)治。3政治體制和統(tǒng)治方式(1)古希臘：經(jīng)歷了從君主個人統(tǒng)治到貴族集體統(tǒng)治，再到全體公民集體統(tǒng)治的制度演變，在古代首次實現(xiàn)了公民普遍參與、輪番而治的民主制度。(2)古羅馬：在擺脫了君主制后建立了共和國，但是一開始權(quán)力就集中在少數(shù)富人手中，共和國并沒有進(jìn)一步演化為民主制，而是一種貴族共和國；隨著疆域的擴(kuò)大，共和國轉(zhuǎn)化為帝國，實行君主專制制度。4政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)(1)古希臘：以雅典為代表的民主制，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。(2)古羅馬：以十二銅表法為開端，自然法這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法的高度成熟。針對訓(xùn)練1(2018四川廣安、眉山一模)羅馬法的“法學(xué)的論證”方式，在政治領(lǐng)域表現(xiàn)為“依據(jù)人們的權(quán)利和統(tǒng)治者有依據(jù)的權(quán)力來推理”。在帝國時代，元首或皇帝總攬帝國大權(quán)，法學(xué)家們認(rèn)為“皇帝所決定的都有法律效力，因為人民已把他們的全部權(quán)利通過王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”。這一思想()A否定了雅典人的人民主權(quán)原則B蘊(yùn)含了啟蒙思想中的契約精神C強(qiáng)調(diào)了法律應(yīng)重視證據(jù)的思想D確立了法律是君主意志的體現(xiàn)B據(jù)材料“人民已把他們的全部權(quán)利通過王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”可知主權(quán)在民，故A項錯誤；據(jù)材料“人民已把他們的全部權(quán)利通過王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”和“依據(jù)人們的權(quán)利”蘊(yùn)含了啟蒙運(yùn)動社會契約論中的人民主權(quán)和天賦人權(quán)的精神，故B項正確；據(jù)“依據(jù)人們的權(quán)利和統(tǒng)治者有依據(jù)的權(quán)力來推理”沒有體現(xiàn)重視證據(jù)，故C項錯誤；材料中“依據(jù)人們的權(quán)利和統(tǒng)治者有依據(jù)的權(quán)力來推理”說明并不是君主意志的體現(xiàn)，故D項錯誤。二、工業(yè)革命前夕西方社會的時代特征1近代西方社會轉(zhuǎn)型的主要表現(xiàn)(1)經(jīng)濟(jì)：手工勞動向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)。(2)政治：專制獨(dú)裁向民主法制轉(zhuǎn)化，以法律為標(biāo)志的國家權(quán)力取代以君主為代表的貴族特權(quán)。(3)思想：愚昧迷信、思想專制向民主科學(xué)、人文主義、理性主義轉(zhuǎn)化。(4)階級構(gòu)成：世俗王權(quán)取代天主教會，工商業(yè)資產(chǎn)階級取代地主階級，公民取代臣民。從本質(zhì)上看，近代社會轉(zhuǎn)型實際上包含了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和人本身三個重要組成部分，基本上概括了人類歷史的主要內(nèi)涵。2工業(yè)革命前英國社會的劇烈變革(1)經(jīng)濟(jì)上：圈地運(yùn)動及海外殖民擴(kuò)張為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了豐富的勞動力和商品市場，資本主義手工工場迅速發(fā)展，英國成為當(dāng)時西歐最發(fā)達(dá)的資本主義國家之一。(2)政治上：推翻斯圖亞特王朝的統(tǒng)治，廢除了君主專制制度，實行君主立憲制，確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位，為資本主義的發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)。(3)對外關(guān)系上：積極進(jìn)行海外擴(kuò)張，參與殖民掠奪，先后打敗了西班牙、荷蘭和法國。18世紀(jì)下半葉，英國成為世界上最大的殖民國家，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。(4)思想上：16世紀(jì)，英國進(jìn)行了“國教”改革，建立了民族宗教；啟蒙思想家最早在英國出現(xiàn)，如：霍布斯、洛克等，推動了英國代議制民主制度的建立；牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，推動了工業(yè)革命的到來。針對訓(xùn)練2(2019天津南開區(qū)質(zhì)檢)美國學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為：與其說工業(yè)革命創(chuàng)造了新的財富，不如說新的財富的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致并推動了工業(yè)革命，因為工業(yè)革命的發(fā)生來源于兩個方向的驅(qū)動：“向下”和“向外”。這里的“向外”是指()A盛行黑奴貿(mào)易B廣泛傳播基督教C殖民擴(kuò)張掠奪 D出現(xiàn)新型交通工具C結(jié)合所學(xué)知識，黑奴貿(mào)易是早期殖民擴(kuò)張的方式之一，不足以表達(dá)“向外”，故A項錯誤；B項是客觀原因，并非主要原因，故B項錯誤；結(jié)合所學(xué)知識可知，工業(yè)革命的爆發(fā)的直接原因是國內(nèi)生產(chǎn)不足以滿足日益擴(kuò)大的市場，故C項正確；D項屬于工業(yè)革命的成就并非原因，故D項錯誤。三、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動之間的關(guān)系1文藝復(fù)興時期人文主義的內(nèi)涵是把人性從宗教束縛中解放出來，主要側(cè)重于使人獲得或滿足基本的生理欲望，是對基督教禁欲主義的一種反叛。2宗教改革是對文藝復(fù)興的一種延續(xù)，宗教改革的內(nèi)容也蘊(yùn)涵著人文主義思想，只不過它側(cè)重宗教領(lǐng)域的思想。宗教改革時期的人文主義主要是指反對天主教會的宗教特權(quán)，提倡人的個性解放，使人們從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由。3啟蒙運(yùn)動是對文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。繼承表現(xiàn)在反封建、反教會斗爭上，要求從教會束縛下解放人的個性，對人文主義作了進(jìn)一步的深化；發(fā)展是指啟蒙運(yùn)動把矛頭集中指向封建社會的上層建筑，并且啟蒙思想家為未來的“理性”社會設(shè)計了一幅藍(lán)圖，提出了改造社會的方案，為歐美資本主義政治制度的建立提供了理論基礎(chǔ)。針對訓(xùn)練3“沙龍”一詞原意為“裝飾有藝術(shù)品的足夠大的房間”，后來逐漸成為文人和藝術(shù)家討論文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)或時事的社交場所。17世紀(jì)出現(xiàn)于法國，主要給文人討論文學(xué)藝術(shù)提供場所，18世紀(jì)則開始趨向哲學(xué)性質(zhì)，法國沙龍宣揚(yáng)思想和言論自由，成為思想家等社會精英相聚和交流的重要場所。18世紀(jì)法國沙龍的盛行()A有利于啟蒙思想的傳播和發(fā)展B體現(xiàn)了民眾民主意識增強(qiáng)C反映了貴族勢力日趨走向沒落 D導(dǎo)致了法國大革命的爆發(fā)A根據(jù)材料“17世紀(jì)出現(xiàn)于法國法國沙龍宣揚(yáng)思想和言論自由，成為思想家等社會精英相聚和交流的重要場所”結(jié)合所學(xué)知識可知，17世紀(jì)啟蒙運(yùn)動在法國取得高潮，沙龍的出現(xiàn)為文人宣傳啟蒙運(yùn)動思想提供了平臺，故A項正確。四、近代西方資產(chǎn)階級代議制1含義公民通過選舉代表組成代表機(jī)關(guān)，間接參政議政，討論決定國家大事，行使國家權(quán)力的一種民主制度和組織形式。2確立方式多數(shù)國家通過革命戰(zhàn)爭或和平改革制定憲法，設(shè)立議會，確立了資產(chǎn)階級代議制。3統(tǒng)一性的表現(xiàn)(1)一個核心：代議制民主。(2)兩種政體：君主立憲制、民主共和制。(3)三項原則：民主化、法律化、制度化。4基本特點(diǎn)(1)具有形式上代表民意行使國家權(quán)力的議會。議會由議員組成，議員由普選產(chǎn)生。國家重大立法和重大決策都須經(jīng)議會討論并經(jīng)多數(shù)同意通過，議會享有立法權(quán)、財政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)。(2)實行權(quán)力制衡的原則。權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡，防止專制獨(dú)裁和官僚腐敗，提高了行政效率，保障了資產(chǎn)階級民主制度的實行。(3)實行資產(chǎn)階級的政黨政治，即必須由在議會選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總理或總統(tǒng)、首相，并以該黨人員為主組成內(nèi)閣。政黨政治的主要內(nèi)容是各黨通過對議席的爭奪，來實現(xiàn)其代表的利益集團(tuán)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。5歷史作用(1)代議制否定了封建專制制度，避免了少數(shù)人的專制獨(dú)裁，保證了資產(chǎn)階級的民主制度，具有民主精神，對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。(2)代議制有利于調(diào)整資產(chǎn)階級內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級不同利益集團(tuán)之間的矛盾，從而有效地防止了封建勢力的復(fù)辟，鞏固了資本主義制度。(3)代議制作為人類文明的成果，在推動世界民主化進(jìn)程中具有極其重大的進(jìn)步作用和歷史意義。針對訓(xùn)練4(2018上饒二模)下圖是18世紀(jì)后期英國銅版畫漫畫(英國“快樂”與法國“慘況”的對比)(法國是“戰(zhàn)爭的詛咒”，英國是“和平的祝福”)該漫畫表明()A英國工業(yè)革命進(jìn)程領(lǐng)先于法國B肯定英國政治勢力間的“妥協(xié)”C英國社會生活水平遠(yuǎn)高于法國 D反對法國的封建君主專制政體B18世紀(jì)后期，英國的工業(yè)革命還沒有傳播到法國，且漫畫反映的是政治問題，故A項錯誤；英國由于光榮革命政局穩(wěn)定而迎來和平，法國由于法國大革命血流遍野，故B項正確；材料中“法國是戰(zhàn)爭的詛咒，英國是和平的祝?！?，反映的不是社會生活水平，故C項錯誤；法國大革命后，法國推翻了君主專制政體，故D項錯誤。中外關(guān)聯(lián)1417世紀(jì)中國與西方項目中國經(jīng)濟(jì)西方經(jīng)濟(jì)基本狀況封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本主義經(jīng)濟(jì)興起和發(fā)展原因重農(nóng)抑商，“海禁”與閉關(guān)鎖國重商主義流行表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如農(nóng)產(chǎn)品商品化、中小城鎮(zhèn)大批出現(xiàn)、白銀廣泛流通、地域性商幫出現(xiàn)新航路開辟，出現(xiàn)“商業(yè)革命”與“價格革命”；早期殖民擴(kuò)張出現(xiàn)影響經(jīng)濟(jì)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高，人口增長迅速；手工業(yè)再生產(chǎn)資金不足資本主義工場手工業(yè)發(fā)展迅速；進(jìn)入資本原始積累時期政治“康乾盛世”出現(xiàn)；君主專制強(qiáng)化進(jìn)入近代社會前夜；早期資產(chǎn)階級革命發(fā)生，代議制民主政治出現(xiàn)思想文化文化專制人文精神弘揚(yáng)文藝復(fù)興、宗教改革及啟蒙運(yùn)動針對訓(xùn)練5(2018合肥質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀(jì)的歐洲人閱讀中國歷史時，他們感覺，這個帝國從早期到晚期好像沒有多大變化，于是就產(chǎn)生了“停滯”的說法。隨著研究的深入，中國歷史前后期的各種變遷不斷被揭示出來?！皞鹘y(tǒng)現(xiàn)代”成為觀察歷史的基本參照系，“停滯論”被“分期論”取代。不過“停滯論”雖有不當(dāng)?shù)珔s不是向壁虛構(gòu)，它也是基于一定史實的有感而發(fā)。這在20世紀(jì)，更多地被表述為“連續(xù)性”。與“停滯”不同，“連續(xù)”的提法不含貶義，可以容納“發(fā)展”和“變遷”。摘編自閻步克波峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明閱讀材料，選取一個觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識加以闡釋。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確)解析：本題屬于開放性試題，考查古代中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。從材料中的信息可以看出，“連續(xù)性”是材料的題眼、試題的主旨。首先圍繞“連續(xù)性”擬定一個觀點(diǎn)，然后圍繞該觀點(diǎn)聯(lián)系所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行論證，最后作一總結(jié)，只要史論結(jié)合、言之有理即可。答案：古代中國政治、經(jīng)