高一語文典型環(huán)境中的女性命運課件.ppt

典型環(huán)境中的女性命運,記得一位先哲曾這樣說過：無數(shù)個過去匯聚而成為今天，無數(shù)個今天的延續(xù)又成了明天。歷史的車輪已經(jīng)駛進了網(wǎng)絡(luò)時代、信息時代、知識經(jīng)濟時代，女性以嶄新的姿態(tài)，步入了社會舞臺。然而，歷史是無法割斷的，讓我們通過時光隧道把e時代的時光拉回至已過去的歷史時期和不同的國度，重新認(rèn)識那些典型環(huán)境中的女性形象。 年輕而睿智的你比較容易接受哪一位女性主人公的命運，為什么？,學(xué)習(xí)目標(biāo),認(rèn)知目標(biāo)：欣賞小說中的人物形象，把握人物命運，要注意人物的成長變化、人物命運與社會環(huán)境的關(guān)系。 情感目標(biāo)：充分利用新教材的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，提高學(xué)生道德修養(yǎng)、思維品質(zhì)和文化品位。 能力目標(biāo)： 1、養(yǎng)成以網(wǎng)絡(luò)（計算機）作為工具，自主學(xué)習(xí)、獲取信息和處理信息，提高分析、綜合、解決問題的能力和創(chuàng)造性思維能力。 2、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。,祝福,祝福寫于1924年2月7日，成功地塑造了祥林嫂這一典型形象。2000年的封建統(tǒng)治使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成了民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂本是一個安分耐勞、勤快善良的農(nóng)村勞動婦女。但是，由于她沒有經(jīng)濟地位，又毫無自主權(quán)，生活在舊中國社會的最底層，那個社會以“禮教”和“迷信”兩把刀子（貞節(jié)、三從、秩序），迫使好既不能不守節(jié)，又不容許守節(jié)，還要她承擔(dān)不守節(jié)的罪名而受盡侮辱與損害。祥林嫂沒有從周圍任何人那里得到真正的關(guān)注、同情與幫助，得到的是輕蔑、厭惡和冷漠、嘲笑，最終成為那個時代的犧牲品?？梢哉f，祥林嫂的悲劇是時代的悲劇。,邊城,邊城完成于1934年4月19日。作為封閉的農(nóng)業(yè)文明的社會的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩。湘西的自然風(fēng)光秀麗，民風(fēng)淳樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公和外孫女之間祖孫之情、翠翠和儺送之間的情感、天保兄弟之間的手足之情都是未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。 “邊城”不是地理概念，不是個邊地的小城，同時是一個時間概念、文化概念，是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”。,翠翠，她不敢正視自己作為一個十六七歲的女孩兒內(nèi)心涌動的那種“自然、健康而優(yōu)美”的情愫，無論是獨處時面對自然風(fēng)物，還是在爺爺?shù)膯l(fā)和誘導(dǎo)面前，總是有意無意地掩飾、回避甚至生氣，這就造成了她和儺送的隔膜。翠翠的心中壓著一個沉重的包袱，那就是非禮勿視、非禮勿動的“善”。雖然“自然既長養(yǎng)她且教育她”，但宣稱萬惡淫為首的文化并沒有放過這個“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”的“小獸物”。,荷花淀,荷花淀是抗日戰(zhàn)爭激烈殘酷的民族存亡大背景下，戰(zhàn)火硝煙的夫妻之情、家國之愛，人性的純美，品格的高尚，仿佛白洋淀盛開的荷花一樣，美麗燦爛?；乇芰送ǔ５南鯚煆浡?、槍林彈雨、血肉橫飛的悲慘景象，一種繪畫之美、一種純粹美的極致，蘊涵著一種健旺明凈的人的精神，一種民族精神。,水生嫂,她的性格既有中國婦女傳統(tǒng)的美德，又具有抗日根據(jù)地婦女進步的特點。 勤勞、善良：她織席子又快又好，可以看出她能干與勤快；丈夫是游擊隊長，黨的負(fù)責(zé)人，大部分家務(wù)勞動得由她承擔(dān)。她上要侍奉公公，下要養(yǎng)育孩子，是典型的賢妻良母。 溫柔、體貼：丈夫工作晚歸，她首先“站起來要去端飯”，賢惠體貼；丈夫說要參軍，她“手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手”，表現(xiàn)了她對丈夫的依戀和關(guān)心。丈夫參軍沒幾天，她心里思念丈夫，又偷偷和眾伙伴去看望丈夫，對丈夫可謂一往情深。 深明大義：丈夫參軍，她并沒有拖丈夫的后腿，雖然她是不想讓丈夫走的。丈夫去做動員工作，她一直“呆呆地坐在院子里等他”，要聽聽丈夫的“囑咐”。丈夫說“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命”。她流著眼淚答應(yīng)了，這表現(xiàn)了她的忠貞。,項鏈,瑪?shù)贍柕抡J(rèn)為像她這樣一個美麗、豐韻、嬌媚和天生聰明、資質(zhì)優(yōu)美、性情溫柔的女人“生來就是為了過高雅和奢華的生活”，“她一向就想望著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”，現(xiàn)在看來，瑪?shù)贍柕碌纳钭非笳娴暮芑闹嚒Ｈ欢數(shù)贍柕碌倪@些病態(tài)的生活理想并非是與生俱來的，并非是無中生有的，她的病態(tài)生活理想恰恰反映了社會的病態(tài)這是一個男權(quán)社會，上流社會以女人為花瓶，為擺設(shè)，為玩偶，以擁有美貌的女人為地位和權(quán)利的象征，女人在這樣的社會里失去了獨立的社會地位和個性，她們是按照上流社會的要求來塑造自己，瑪?shù)贍柕乱膊焕狻?只要社會人與人之間存在貧富貴賤的等級差別，只要等級社會存在，那么人的虛榮心就存在 。,杜十娘怒沉百寶箱,杜十娘怒沉百寶箱的時代背景是明代社會。 金錢沖擊著傳統(tǒng)的價值觀念和意識，舊有的等級、尊卑秩序不再牢不可破，這在一定程度上為社會帶來了平等的氣息。杜十娘身份卑微，屬于只要有錢就可以隨便欺侮的對象。出賣色相的生涯把她視為人類情感中最美好部分的愛情也打上了金錢的烙印，使她感受到深重的欺侮和傷害。 她從內(nèi)心呼喚一種不為金錢和厲害所左右的人際關(guān)系，毫無疑問，只有在這種關(guān)系中，人才能真正地尊重自己、關(guān)懷他人，才能產(chǎn)生包含人性中一切美好成分的真情，包括愛情。,杜十娘,明代馮夢龍的作品集三言二拍中的杜十娘寫的是花魁女子杜十娘，她深恨公子王孫以她為淫樂之具，鴇母貪財無義，最后毅然拋棄豪奢而無靈魂的生活與身無分文的心上人結(jié)合，后因心上人見利負(fù)心而絕望投江，她高尚的靈魂歷來為世人所傳頌。,你所需要完成的：,查看教師提供的主頁內(nèi)容，利用站內(nèi)查詢功能查找有關(guān)資料，或者利用站外查詢功能查找有關(guān)資料，并利用網(wǎng)上資源，自行編輯、組織語言，保存并粘貼到留言簿，以回復(fù)教師所發(fā)帖子的形式回答有關(guān)問題，也可以對所看到的資料寫出自己的感想并發(fā)到留言簿上。學(xué)生提出自己在學(xué)習(xí)過程中碰到的問題，也可以幫助別人解決一些問題，或是對別人的問題談?wù)勛约旱目捶ā?