20182019學(xué)年度山東省滕州市張汪二中第一學(xué)期章節(jié)練習(xí)題八年級(jí)歷史第12課：新文化運(yùn)動(dòng)

2019-2019學(xué)年度山東省滕州市張汪二中第一學(xué)期章節(jié)練習(xí)題八年級(jí)歷史第12課：新文化運(yùn)動(dòng)一、單選題1陳獨(dú)秀等人“認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須從根本上改造國(guó)民性，”為此，他們高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以一本刊物為主要陣地，掀起一場(chǎng)空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，這本刊物是A民報(bào), B申報(bào), C新青年, D每周評(píng)論2毛澤東在延安時(shí)回憶說(shuō)：“我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁?jiǎn)⒊涂涤袨?，一時(shí)成了我的楷模?！焙m在新文化運(yùn)動(dòng)中的代表作是()A文學(xué)改良芻議B阿Q正傳C海國(guó)圖志D文學(xué)革命論3“燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書(shū)，月亮出來(lái)了，風(fēng)息了，我站在院中唱歌，”這是末代皇帝溥儀（19061967）在17歲時(shí)寫(xiě)的一首新詩(shī)。和文言文相比，這種平易通俗的文風(fēng)受益于A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B戊戌變法C新文化運(yùn)動(dòng)D五四運(yùn)動(dòng)4新文化運(yùn)動(dòng)是場(chǎng)具有劃時(shí)代意義的思想解放運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)之所以說(shuō)具有“劃時(shí)代意義”，主要是因?yàn)锳胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議，提出以白話文代替文言文B前期提倡民主和科學(xué)，后期宣傳十月革命和馬克思主義C新青年和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地D魯迅發(fā)表狂人日記，抨擊“吃人”的禮教5新文化運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)都在向近代文明過(guò)渡中起到了至關(guān)重要的作用，下列各項(xiàng)中沒(méi)有體現(xiàn)二者相同之處的是（）A都借助古典文化反封建B都是在資本主義發(fā)展的背景下興起的C都開(kāi)啟思想解放的閘門(mén)D都對(duì)人類文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)6陳獨(dú)秀說(shuō):“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞潔、舊理論、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。”文中“德先生”和賽先生”分別是指A平等、自由, B自由、民主, C民主、科學(xué), D科學(xué)、平等7“在宣傳十月革命的過(guò)程中，他自己的黨悟得到迅速提高，從一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，并且成為我國(guó)最早的馬克思主義傳播者。”這里的“他”是A陳獨(dú)秀, B李大釗, C董必武, D魯迅8新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它高舉的旗幟是（ ）A民主、共和, B自強(qiáng)、求富C民主、科學(xué), D民族、民權(quán)、民生9把科學(xué)和民主結(jié)合起來(lái)，作為衡量一切社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值原則，合之者則接受、信仰，反之者則摒棄、批判。在近代中國(guó)首先倡導(dǎo)這一“原則”的代表人物是A魏源B嚴(yán)復(fù)C孫中山D陳獨(dú)秀101918年，一位先進(jìn)知識(shí)分子在新青年上發(fā)表文章，稱俄國(guó)十月革命“是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”。這位“先進(jìn)知識(shí)分子”是（）A, B, C, D11下側(cè)這本雜志發(fā)行于A辛亥革命時(shí)期B新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期C國(guó)共對(duì)峙時(shí)期D抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期12他在敬告青年一文中第一次在中國(guó)樹(shù)起“民主”與“科學(xué)”的兩面大旗。他是（）A, B, C, D13他熱情頌揚(yáng)俄國(guó)十月革命的勝利是“世界人類全體的新曙光”，并預(yù)言“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，為馬克思主義在中國(guó)的傳播作出重要貢獻(xiàn)。這位歷史人物是（）A陳獨(dú)秀, B李大釗C魯迅, D胡適14近代以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，進(jìn)行了艱苦卓絕的抗?fàn)幣c探索。以下歷史事件發(fā)生的先后順序是（）康有為等領(lǐng)導(dǎo)“公車(chē)上書(shū)” 曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所 陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志 魏源編寫(xiě)海國(guó)圖志A, BC, D15新文化運(yùn)動(dòng)中，借“狂人”之口，控訴封建專制統(tǒng)治，號(hào)召人們推翻“吃人”社會(huì)的是（）A陳獨(dú)秀, B李大釗, C魯迅, D胡適16魯迅的狂人日記這樣寫(xiě)道：我翻開(kāi)歷史一查，這里是沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著“吃人”。 對(duì)該書(shū)和這段文字解讀最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢描繪了一個(gè)精神不健康的狂人, B作者喜歡看歷史書(shū)，且看得仔細(xì)C估計(jì)成書(shū)于新中國(guó)之后, D作者借狂人之口抨擊封建禮教17李鴻章在上海聯(lián)合洋槍隊(duì)鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)，感嘆西方國(guó)家“大炮之精純，子彈之細(xì)巧，器械之鮮明實(shí)非中國(guó)所能及?！辈牧戏从逞髣?wù)派主張學(xué)習(xí)西方的（）A民主思想, B政治制度, C先進(jìn)技術(shù), D風(fēng)俗習(xí)慣18“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上?！边@是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記中的一句話，其作者是A魯迅B陳獨(dú)秀C李大釗D聶耳192019年9月25日是魯迅先生誕辰137周年紀(jì)念日。他在新文化運(yùn)動(dòng)中以新青年為主要陣地，發(fā)表的第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)是A敬告青年, B孔子與憲法, C文學(xué)改良謅議, D狂人日記20新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展,主要是指A馬克思主義的傳播B新文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展C提出“民主”“科學(xué)”的口號(hào)D創(chuàng)辦新青年, 二、綜合題未命名21閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一新青年雜志材料二李大釗和庶民的勝利（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出兩則材料產(chǎn)生于中國(guó)近代史上哪個(gè)歷史時(shí)期。新青年雜志的創(chuàng)辦者是誰(shuí)？新青年雜志的主要宣傳內(nèi)容有哪些？（2）李大釗在什么歷史背景下發(fā)表了庶民的勝利？庶民的勝利的發(fā)表說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了什么新內(nèi)容？22閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1916年，陳獨(dú)秀發(fā)表吾人最后之覺(jué)悟一文，指出：中國(guó)欲求生存，必須拋棄官僚的、專制的個(gè)人政治，實(shí)行自由的、自治的國(guó)民政治。他號(hào)召人們積極干預(yù)政治，認(rèn)為要真正實(shí)現(xiàn)民主政治，必須依靠全國(guó)大多數(shù)人民有政治覺(jué)悟，自居于國(guó)家主人的地位，不要把實(shí)現(xiàn)民主共和的希望寄托在“善良政府、賢人政治”上面。材料二1917年1月，胡適發(fā)表了文學(xué)改良芻議，對(duì)文學(xué)改革從形式到內(nèi)容提出了許多意見(jiàn)，主張以白話文為“中國(guó)文學(xué)之正宗”。同年2月，陳獨(dú)秀發(fā)表文學(xué)革命論，把反對(duì)文言文和封建文學(xué)同政治革命聯(lián)系起來(lái)，豎起了文學(xué)革命的大旗。（1）那些年陳獨(dú)秀、胡適、李大釗發(fā)表的文章會(huì)刊登在哪一本雜志中？根據(jù)所學(xué)知