人口問題論文-人口的增殖流動與明清華北平原的村落發(fā)展.doc

人口問題論文-人口的增殖流動與明清華北平原的村落發(fā)展提要影響村落生長的因素主要是村落人口的自然增殖與流動。融入型人口流動改變了村莊的姓氏結(jié)構(gòu)，它是多姓村落形成的主要原因，而寄居型人口流動不但在一定時段改變了村莊的姓氏構(gòu)成，對村落的裂變以及村落數(shù)量的增加也具有很大的影響，它是村落裂變分化的主要原因之一。關(guān)鍵詞村落自然增殖寄居型人口流動融入型人口流動從上世紀80年代開始，華北平原的聚落發(fā)展與形態(tài)演變一直受到歷史學(xué)尤其是歷史地理學(xué)研究者的關(guān)注。在已有研究成果中，叢翰香主編的近代冀魯豫鄉(xiāng)村探討了華北平原村落的起源、規(guī)模與景觀特征，對明清的基層組織與村落之間的關(guān)系也有深入的研究。在此之后，尹鈞科用文獻考證與實地考察相結(jié)合的方法，探討了秦漢以來北京郊區(qū)村落發(fā)展的狀況。孫冬虎則通過白洋淀地區(qū)的村落研究，重點探討了環(huán)境變遷與村落發(fā)展之間的關(guān)系。在村落形態(tài)演變方面，王建革從地理和社會環(huán)境兩方面分析了華北平原村落內(nèi)聚性特征的形成原因。王慶成則探討了晚清華北村落的規(guī)模等外部形態(tài)，認為華北村落多為中小村落，百戶以上的村落并不多，從而否定了傳統(tǒng)上認為華北多巨型村落的觀點。總體而言，目前的歷史聚落研究由于受到村落歷史資料不足的限制，宏觀分析為主，微觀分析不足。村落往往被看作一個點，而不是被看作三維地理空間，對村落個體發(fā)展的具體歷史過程以及村落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)形態(tài)、人口發(fā)展以及社會組織的發(fā)育等問題的研究尚有待深入。因此，本文試圖通過對村落人口增長、人口流動及姓氏構(gòu)成的分析，探討明清華北平原村落的生長過程及其影響因素。一人口的自然增殖與村落的發(fā)展研究發(fā)現(xiàn)，很多村落是由零星的小居民點逐漸發(fā)展成為獨立的村落，每個村落實際上都經(jīng)歷了一個從零星小聚落到獨立成村，再發(fā)展成熟最終達到飽和的過程。但就每個具體村落的發(fā)展而言，影響村落成長的因素是多方面的，既有村落內(nèi)部人口自然增殖的原因，也有移民以及村際間人口流動的影響。在眾多影響因素中，人口自然增殖無疑是村落發(fā)展壯大的最主要原因。叢翰香主編：近代冀魯豫鄉(xiāng)村，中國社會科學(xué)出版社。1995年。尹鈞科：北京郊區(qū)村落發(fā)展史，北京大學(xué)出版社，2001年3月。孫冬虎：明清白洋淀的環(huán)境變遷與村落發(fā)展，河北師大學(xué)報，1989年第3期；明清以來文安洼的水災(zāi)與聚落發(fā)展，中國歷史地理論叢，1996年第3期。王建革：華北平原內(nèi)聚型村落形成中的地理與社會影響因素，歷史地理第16輯。王慶成：晚清的華北村落，近代史研究，2002年第3期。人口自然增殖對村落發(fā)展的影響在單一宗族型村落表現(xiàn)得最為明顯。毫無疑問，大多單一宗族的村落最初都是由一家一戶的定居，逐漸發(fā)展成大家族，再分成若干戶，最終發(fā)展成為一個具有一定地理空間與人口規(guī)模的村落。對村落的姓氏構(gòu)成與人口的研究可以發(fā)現(xiàn)，這種以單一宗族為主的村落無論是華南、江南還是華北地區(qū)都是存在的，尤其以華南地區(qū)最為顯著。以林耀華研究的福建省福州附近的義序為例，正如林耀華指出的那樣：“義序是一個鄉(xiāng)村，因為全體人民共同聚居在一個地域上。義序是一個宗族，因為全體人民都從一個祖宗傳衍下來。前者是地緣團體，后者是血緣團體。義序兼并前后二者，就是一個宗族鄉(xiāng)村。”據(jù)林耀華民國時期的調(diào)查，義序共有居戶1938家，其中黃姓1907家，其余的林姓12家，陳姓6家，劉姓、張姓3家，王姓、鄭姓2家，楊、郭、莊姓各1家。黃姓占9840，其余各姓合起來不足2。由此可見，義序是一典型的宗族聚居型村落，全體人民由一個祖宗傳衍下來，也就是說，這種村落主要依靠自身繁衍而得到發(fā)展。華北地區(qū)雖然以多姓村為主，但是這種宗族型村落依然可見。在山東，據(jù)學(xué)者的調(diào)查，山東的村落可以分為單一型村落、親族聯(lián)合村落、雜姓聚居村落等類型。濟南附近的傅家莊、孟家莊、姬家莊、魏家莊等，都是單一型宗族村落，這種單一型村落在山東偏遠的山區(qū)和海島數(shù)量尤其多，象容城縣大蘇家村、小蘇家村、高家庵村都是單一宗族的村落。在河北，單一宗族型村落也是普遍存在的，例如新河縣到民國17年時，楊十戶村為楊姓一大族，東十戶村只有王姓一族，徐馮召村為徐姓一大族，陳家馮召陳姓一大族，臺家莊徐姓一大族，小賈家莊、賈家園為賈姓一族，護駕莊(也即傅家莊)為傅姓一大族，來遠村王姓占據(jù)村民十之九，也可歸為單一宗族型村落。這些單一宗族型村落小的只有數(shù)家，大的可以達到一百多家，如護駕莊。它們都是由當初一姓一戶形成，逐漸繁衍成村。由此可見人口自然增殖對村落發(fā)展的影響。即使在多姓村落，人口的自然增殖對村落生長的影響也是顯而易見的，在這種類型的村落中，?？梢娨粌尚漳酥寥⑺男杖丝跀?shù)量較多的情形，這些主要的姓氏往往構(gòu)成村落人口的主體。以順義縣趙古營村為例，據(jù)滿鐵的調(diào)查，到民國30年10月31日為止，該村共有124戶749口，23個姓氏。在23個姓氏中，石姓36戶，姚姓36戶，趙姓19戶，其余20姓的戶數(shù)都在4戶以下，石、姚、趙三大姓共91戶，占734。在望泉寺村，民國三十年共137戶，723口，17姓中其中劉姓49戶，王姓28戶，張姓18戶，路姓13戶，其余13姓都在3戶以下，劉、王、張、路四大姓共108戶，占村落總戶數(shù)的788。趙古營村和望泉寺村都屬于以幾個姓氏為主的村落。梅溝營村則是以某一姓氏為主的村落，該村截止民國三十年十月三十一日共有58戶346口，11姓中其中劉姓44戶，其余都在3戶以下，劉姓占總戶數(shù)的758。從多姓村落中大族戶口所占村莊戶口的比例來看，在多姓村落，內(nèi)部人口自然增殖對村落形成的影響也是相當顯著的。單一宗族型村落的形成與其周圍環(huán)境有很大的關(guān)系，也與地方的文化特質(zhì)及村落發(fā)展的不同階段有關(guān)。一般來說偏遠與交通不便的地方易于形成單一宗族型村落。另外，村落形成的早期也多為單一宗族型村落，這在許多村落以姓氏命名這一點上可以得到反映，村落家譜中關(guān)于村落起源的記述中也可得到證明。林耀華：義序的宗族研究，三聯(lián)書店，2000年6月，第1頁。義序各姓氏的戶數(shù)統(tǒng)計資料。林耀華的著述中沒有說明資料的來源，也沒有說明是什么時間的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。據(jù)林耀華在義序的宗族研究導(dǎo)言的敘述，該書是在1932年至1934年這期間的實地調(diào)查研究的基礎(chǔ)上寫成的。故這些數(shù)據(jù)大約是1932年至1934年間的統(tǒng)計。山曼、李萬鵬等：山東民俗家族鄉(xiāng)社民俗，山東友誼書社，1990年6月，第256頁。民國新河縣志地方考之三。滿洲鐵路調(diào)查局：中國農(nóng)村慣行調(diào)查報告第1卷家族篇，第6072頁。二“寄居型人口流動”與村落的發(fā)展村落的生長除了自身的人口增殖以外，人口流動對村落的發(fā)展也有很大的影響，人口流動不但增加了村落的人口數(shù)量，也改變著村落的空間形態(tài)、姓氏結(jié)構(gòu)和村落內(nèi)部的社會關(guān)系。這里我們所說的人口流動，既包括省際、縣際之間的移民，也包括縣內(nèi)村落之人口流動。就流動人口與原來村莊的關(guān)系而言，一般有兩種形式：一種情形是，居民遷出原來的村落，在離遷出村落較遠的地方建立新的村莊，在行政上與遷出的村莊沒有什么聯(lián)系，具有移民的特征。例如隆堯縣白家莊，據(jù)該村白氏家譜：明永樂二十年，該白氏祖由山西交城縣徙于直隸趙州隆平縣鄉(xiāng)觀社，立祖者為白仁親，明洪熙元年(1425年)，部分白氏民復(fù)遷于此，村以姓氏而得名。又如隆堯縣的蓮子鎮(zhèn)公社的辛莊，據(jù)該村楊氏墓清道光二十五年碑文載：明永樂間，楊氏民由內(nèi)丘縣張馬村遷于隆平縣張汪村，后又由張汪徙此新建村落，遂名村為“新莊”，后演變?yōu)樾燎f。明代隆平縣與唐山縣是相鄰的兩縣(民國時合為堯山縣)，白家莊與辛莊雖然離遷出地不遠，但是卻屬于跨縣人口流動，行政上肯定不受原來村落的管轄。這種類型的人口流動在一縣內(nèi)也同樣存在。如鹽山縣楊集公社崔劉楊村，據(jù)崔氏家譜載：崔氏五世祖與劉氏一家由鹽山縣城北崔家園遷此立村，以其姓氏取名為崔劉莊，后又有楊氏由楊呈趙遷此定居，遂改稱崔劉楊。楊集公社駐地在鹽山縣縣城東南偏北225里處，而崔劉楊又在楊集公社駐地東北偏北5公里處，新立村與遷出村落崔家園的直線距離近20里，行政上也不可能受原來村落管轄。因此，這類村落和甘布爾所說的“衛(wèi)星聚落”不同，甘布爾所說的“衛(wèi)星聚落”(settlementsatellite)，主要是由于受空間的限制，部分村民遷出村落的核心部分，在原來村莊的邊緣形成新的聚落，這些新形成的聚落在政治和經(jīng)濟組織上仍然是原來村落的一部分。但是，不是說這類村落不受遷出村落管理就是完全獨立的，這些新立村落并不能游離于國家基層管理組織之外，據(jù)嘉靖獲鹿縣志：“有遠鄉(xiāng)附籍或寄莊壻戶不肯人甲，初時俱開作畸零戶者，夫甲首積多又當并聚為里分矣，畸零戶積又當分列為甲有矣?！睆墨@鹿縣的事例中，可見明代的流動人口被歸人到附近的里社中，由于許多人不愿人甲，被當作畸零戶處理。另外一種管理形式是代管，當這種移民聚落形成以后，由于規(guī)模較小，常常由附近較大村落代管，新河縣堯李莊就是這樣的一個典型。堯李莊始建于明代，具體年代不詳，據(jù)堯李莊圖附文“故事”條：“明滄頭廟(屬冀縣)有李姓者，傭于沙井崔宅，東(家)伙(計)甚睦，主人以女配之，給地三頃六十畝，遂落戶于此，因名李家莊而附屬于沙井村。關(guān)帝廟前有古香亭，上刻萬歷二十八年，沙井村代管李家莊諸字可證。后人口漸多，遂脫離沙井改名堯李莊?！睆墓畔阃け獭叭f歷二十八年，沙井代管李家莊”這一條來看，該村始建應(yīng)在萬歷二十八年之前，并且接受距離較近且有親戚關(guān)系的沙井村代管。白家莊白氏家譜，引自隆堯縣地名志辦公室：隆堯縣地名志(內(nèi)部資料)，1983年8月。辛莊楊氏墓清道光二十五年碑文，引自隆堯縣地名志辦公室：隆堯縣地名志(內(nèi)部資料)，1983年8月。崔劉楊村崔氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組：鹽山縣地名資料匯編(內(nèi)部資料)，1982年8月。SidneyDGumble：NorthChinaLillagesSocial、PoliticalandEconomicaActivitiesBefore1933，Universi-tyofCaliforniaPress，1963，P12。嘉靖獲鹿縣志地理第二鄉(xiāng)社。民國新河縣志地方考之三堯李莊圖。到了明中葉以后，代管村這一形式可能已經(jīng)逐漸取代在里社下“開作畸零戶”的管理方式，原因是里社編審制度到明代中葉以后已經(jīng)衰馳，村莊逐漸成為實現(xiàn)賦役的主體所以這類新立小村在納稅和承擔(dān)差役方面就可能和附近村落發(fā)生聯(lián)系，并接受附近較大村落的管理，成為這些村落的“代管村”或“附屬村”。到了清代，代管村或附屬村這一形式已經(jīng)被廣泛使用。以唐縣為例，據(jù)光緒唐縣志載，整個唐縣這樣的代管村有87個，例如西旦里村的代管村有劉家溝、墨眼村、黃眼村。木蘭村代管村莊有尖梢村、西溝村、小山河頭、滿心里、羊角里。代管村莊較多的村莊是上葦子村，其下代管村莊有梅家溝、大寺溝、皂角溝、馬莊兒、梁家溝、平房莊、韓白里、桃溝門、臺子村、上下黑角、棗兒溝、墁石道、西石門、吳兒庵、郭莊兒、土溝門、令公鋪、六畝園、東石門、塔子溝共23個村莊。實際代管村落的數(shù)量可能遠不止87個，因為這87個代管村僅僅是采訪冊上記載的數(shù)量，當時編志者實地調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)有很多遺漏，例如小山、南莊三村“采訪遺漏又有田家溝、果莊、鷂子嶺、米家樓、岳溝、李家莊、三道岡、閻家莊、楊家庵等村莊，亦未詳?shù)览矸较颉薄Ｒ话銇碚f，這些代管村的道里方向縣志和采訪冊記載都不完備，表明這些村落在當時規(guī)模還很小，應(yīng)屬于較晚形成的村落。光緒唐縣志記載的一些代管村人口數(shù)量為我們理解代管村的規(guī)模提供了線索，表1列出了倒馬村所代管村的戶口情況：從表1可以發(fā)現(xiàn)，很多代管村的戶數(shù)在15戶之間，這些只有一兩戶的村落毫無疑問是后來移民的結(jié)果，大多形成于道光前后。人口較多的柳家溝村成村的年代較早，新編唐縣志認為大約明嘉靖二十九年始有居民，因當?shù)赜辛侄妹@種說法基本上應(yīng)該是可靠的。校場溝與柳家溝的情形有所不同，光緒唐縣志“校場溝”條下“自校場溝至大大溝門40戶”，它的戶數(shù)較多是因為它實際上包括從校場溝到大大溝門這一段距離上的數(shù)個居民點。唐縣的代管村較多與它的山地較多有關(guān)，直到今天代管村這種管理形式仍然存在。平原地區(qū)代管村雖然沒有唐縣多，但代管村也是存在的，例如青縣，到民國時期仍然有許多零星小村在發(fā)育，“此外尚有新立小村多處，雖或有一名，然類皆附人它村一牌應(yīng)管，且為縣局冊表所不載，姑從闕”。這些新立的村莊附入其它村應(yīng)管，實際上也就是代管村或附屬村。由于新立小村規(guī)模較小，一般縣志對這種村落都不載，但是這種村落在村落發(fā)展過程中應(yīng)該是普遍存在的，只是由于記載較少而被人們忽略了。從這種類型人口流動的影響來看，它往往會短暫地改變遷入村莊的空間結(jié)構(gòu)與姓氏結(jié)構(gòu)，隨著自身規(guī)模的發(fā)展，最終要獨立成村。由于它們只是短時間內(nèi)附遷入地附近的村落，具有寄居的特征，本文稱之為“寄居型人口流動”。它的發(fā)展對村落數(shù)量變化有很大影響，同時，隨著它的獨立，也加速了村落的裂變分化以及一定地域內(nèi)村落密集化的過程。三“融入型人口流動”與村落發(fā)展和“寄居型人口流動”不同，另一種情形的人口流動是，一個村的人口遷移到另一個村莊里，成為這個村莊的一部分，彼此結(jié)合比較緊密，并且不會再獨立成村，我們可稱之為“融人型人口流動”。這種類型的人口流動在一個村落開村以后是非常普遍的現(xiàn)象，對村落的發(fā)展壯大有很大影響。民國時期村政改革，在一個行政村內(nèi)分主村、副村，大致還保留了代管村的遺緒，過去的代管村，大多成了附近大村的代管村，例如白神首行政村由白神首村與小鋪村組成，白神首為主村，小鋪村為副村，而小鋪村是由白神首部分村民外遷形成的，屬于白神首的代管村。光緒唐縣志卷2輿地志村莊。光緒唐縣志卷2輿地志村莊。河北省唐縣地方志編纂委員會：唐縣志第2編鄉(xiāng)村概況，河北人民出版社，1999年8月。光緒唐縣志卷2輿地志村莊。民國青縣志卷1區(qū)村。例如鹽山縣孟店公社夏莊，據(jù)該村邢氏家譜記載：其先祖邢氏于明永樂末年遷來，其時即有夏村之稱，后夏氏失傳，鄭、潘、張等氏相繼