在馬克思墓前的講話有用.ppt

,（授課人 黃小娟）,解題,1.馬克思和馬克思主義 2.馬克思與恩格斯的革命友誼 3.馬克思的逝世,卡爾馬克思,1 8 8 2年的馬克思,特利爾布呂肯巷 6 6 4號。1 8 1 8年5月5日，卡爾馬克思在這里誕生。,馬克思,恩格斯,1 8 7 5年的馬克思,馬克思墓，位于倫敦海格特公墓,體裁：悼詞,對死者表示哀悼的話,文體特點,悼 詞,開頭：介紹死者的生前身份、逝世時間、地點、原因及其享年等。,然后：追述死者的經(jīng)歷及一生中主要成就和貢獻。,最后：對死者表示哀悼之情，對悼念人提出希望和要求等。,悼詞結(jié)構(gòu),在馬克思墓前的講話,一.(1)追述馬克思逝世的時間、地點和情景。,二.(2-8)敘述馬克思生前的主要活動，評價了馬克思一生的偉大貢獻。,三.(9)論述馬克思在當代的巨大影響，并對他的逝世表示深切的悼念。,這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。 馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。 不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了（剩余價值） 一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。但是 他作為科學家就是這樣。但是在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。 因為馬克思首先是一個革命家。 正因為這樣，所以,這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。 馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。 不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了（剩余價值） 一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。但是 他作為科學家就是這樣。但是在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。 因為馬克思首先是一個革命家。 正因為這樣，所以,第二個對于,第一個對于,(對科學的認識和態(tài)度),過渡,請找出文中總括性、過渡性、承遞性等有標志性的語句。,理論貢獻,兩個“對于”,（總綱）,不可估量的損失,馬克思逝世,實踐貢獻,兩個發(fā)現(xiàn),（點面）,人類歷史的發(fā)展規(guī)律,剩余價值的規(guī)律,每個領(lǐng)域都有獨到的見解,（用對科學的認識和態(tài)度連接上下段）,宣傳（編報著書）,組織(創(chuàng)立工人協(xié)會),思想家,革命家,深遠的影響,敵人,人民,驅(qū)逐,誹謗,詛咒,尊敬,愛戴,悼念,英名和事業(yè)永垂不朽,（一）,（二）,（三）,墓志銘：歷史上的哲學家總是千方百計以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界。,3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。（的心臟停止跳動了）讓他一 個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅（病床）上安靜地睡著了但已經(jīng)是永遠地睡著了。（逝世了）,“下午兩點三刻”：因為是在葬儀上講話，需要向全世界公布逝世的準確時間；強調(diào)這是全世界無產(chǎn)階級應當永遠不忘的時刻；表明馬克思生命的每一刻對世界無產(chǎn)階級都十分寶貴，飽含了對馬克思的無限崇敬和贊揚。,“停止思想”不能換成“心臟停止跳動”：用了諱飾的修辭手法，是為了突出馬克思的偉大，因為他是一位卓越的思想家，他的逝世，無產(chǎn)階級和勞動人民失去了一個最睿智的、最重要的階級頭腦。,“在安樂椅上”，說明了馬克思臨終的姿態(tài)，表明這位無產(chǎn)階級導師一直工作到生命的最后一刻，流露出死者忘我工作精神的贊頌。,“永遠”、“睡著”，表達了作者內(nèi)心的無限悲痛，破折號加強了這種悲痛感情的表現(xiàn)。,（用委婉曲折的話來表達本意）,思考題：把“不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴重情況”，效果怎么樣？,不用“巨大”，而用“不可估量”（無法估計和衡量），因為后者程度最高，強調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時也贊揚了馬克思主義對于指導革命的偉大作用。,不用“嚴重情況”，而用“空白”，因為前者語意含糊，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，突出了馬克思的逝世對于無產(chǎn)階級革命事業(yè)，對于歷史科學所造成的無可彌補的損失。,卓越的理論貢獻,發(fā)現(xiàn)了人類的發(fā)展規(guī)律,還發(fā)現(xiàn)了剩余價值規(guī)律,在眾多的領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn),正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以及宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。,分析方法：,1、去枝葉，找主干。 2、抓主干，理枝葉。 3、通過準確、鮮明、生動的關(guān)鍵詞語挖掘思想內(nèi)容。 4、通過分析關(guān)聯(lián)詞語看邏輯推理過程。,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,狀語提前,插說,復指成分,繁蕪叢雜 掩蓋,冒號后包括三層：,（1）物質(zhì)決定精神,（2）經(jīng)濟基礎決定上層建筑,（3）必須由經(jīng)濟基礎解釋上層建筑，而不是由上層建筑經(jīng)濟基礎解釋,正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以及宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的， 因而，也必須由這個基礎來解釋， 而不是像過去那樣做得相反。,思考題：馬克思從事科學理論的目的何在？,指導革命實踐，推