理解并翻譯文中的句子.ppt

理解并翻譯文中的句子,【考綱點擊】,理解并翻譯文中的句子，能力層級為B。 第一能正確把握句子在文中的意思的能力； 第二，能準確把古文翻譯成現(xiàn)代漢語的能力 。,【知識梳理】,2011年江蘇考試說明對文言文翻譯要求是：理解并翻譯文中的句子，能力層級為B。并且要求古文翻譯以直譯為主，并保持語意通暢。要注意原文用詞造句和表達方式的特點。這一考點要求考生具備兩項能力：第一能正確把握句子在文中的意思的能力；第二，能準確把古文翻譯成現(xiàn)代漢語的能力。,【構建體系】,在做文言文翻譯題時，要注意堅持以下兩個原則： （1）不脫離語境原則 文言文翻譯時一定要把句子放在具體的語言環(huán)境中來理解它的真正意思，即通常說的“詞不離句，句不離篇”。有些詞多義，但放在具體句子中它的義項就確定了；代詞指代的內容，只能根據(jù)上下文去推斷；虛詞用法靈活，但在語境中的用法也是固定的。 （2）直譯為主，意譯為輔原則 直譯是依據(jù)原文的詞語、句子逐一對譯，字字句句要落實并保持原句的句式和語氣。直譯以后，語意仍不明朗，甚至十分拗口，就要用意譯來輔助。字字落實，符合原意，能直譯就直譯，不能直譯才意譯。,1、介子推曰：“獻公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何！唯二三子者，以為已力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪??！蓖圃唬骸把?，身之文也，身將隱，安用文？”其母曰：“能如是，與若俱隱?！敝了啦粡鸵?。 說苑,介子推說：“獻公的兒子有九個，只有公子您還活著。老天不滅絕晉國，晉國一定會有君主的。主持晉國宗廟祭祀的人，不是您還能是誰呢？只是那幾個隨從流亡的人以為您復國是他們的力量，這不是胡說嗎？”文公即位后，賞賜功臣，沒有賞到介子推。介子推的母親說：“為什么不也去請求賞賜呢？”介子推說：“責怪了他們，還去效法他們，我的罪過就比他們還大了。而且我說出了抱怨的話，決不吃他們的俸祿。”他的母親說：“也應該讓他們知道你的心思?！苯樽油普f：“言語是自身的漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需要漂亮的裝飾呢？”他的母親說：“能像這樣，我和你一道去隱居?！币恢钡剿?，介子推母子倆再沒有露過面。,2、晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季（名會）見其手，問其故而患之，將諫。士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之?！比M及溜，而后視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！?左傳宣公二年,晉靈公不行君道：重重地征稅用來涂飾墻壁；從高臺上用彈弓打人而看被彈射的人躲避彈丸的情形；廚子燒熊掌不熟，就殺了廚子，并把他放在畚箕里，讓婦人用頭頂著走過朝廷。趙盾和士季看到死尸的手，向晉靈公問起殺人的緣故，感到擔憂，準備進諫。士季對趙盾說：“您進諫而君王不聽，就沒有人接著進諫了。請允許我先去進諫，如果君王不聽，那你再接著進諫?！笔考救喂蚍蚯暗竭_屋檐之下，晉靈公這才抬眼看士季，說：“我知道過錯了，打算改正。”士季叩頭回答說：“一個人誰沒有過錯呢，犯了過錯而能夠改正，沒有比這再好的了。”,3、太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏也，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！ 史記孔子世家,太史公說：詩經(jīng)上有這樣一句話：“高山仰望方見頂，大道平坦靠人行?！彪m然不能達到這樣的境界，但心中卻十分向往。我讀孔子的書籍，想像到他的為人。我到魯國，參觀孔子廟堂、車服、禮器，許多儒生按時在那里學習禮制，我徘徊停留，不能離去。天下君王以及賢人很多，在世時十分榮耀，死了也就完結了?？鬃硬贿^是個普通人，傳揚十幾代。讀書人都尊崇他。從天子到王侯，中國談論六藝的，都以孔子的理論作為檢驗正確與否的客觀標準，可說是達到頂點了。,4、貂勃常惡田單，曰：“安平君，小人也?！卑财骄勚?，故為酒而召貂勃，曰：“單何以得罪于先生，故常見譽于朝？”貂勃曰：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。且今使公孫子賢，而徐子不肖，然而使公孫子與徐子斗，徐子之狗，猶時攫公孫子之腓而噬之也?！卑财骄唬骸熬绰劽！泵魅?，任之于王。 戰(zhàn)國策齊策六,貂勃曾經(jīng)厭惡田單，說：“安平君是個小人。”安平君聽到這話，特意設酒召請貂勃，說：“我田單為什么得罪了先生，所以常常在聚會時被您稱贊？”貂勃曰：“跖的狗對著堯叫，并不是以為跖高貴而以為堯低賤，狗原來就是只會對著主人以外的人叫?，F(xiàn)在，假使公孫子賢，而徐子不賢，這樣如果讓公孫子與徐子爭斗，徐子的狗，還是時常用抓子抓公孫子的腿并咬他?！卑财骄f：“接受你的解釋。”次日，安平君請求齊王的用貂勃。,5、客有過主人者，見其灶直突，旁有積薪，客謂主人：“更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患！”主人默默不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“向使聽客之言，不廢牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客邪？”主人乃寤而請之。 資治通鑒,有位客人路過一家人家，見這家鍋灶的煙筒是直的，旁邊還有一堆柴草，便對主人說：“煙筒要修彎曲些，柴草要遠離灶口，不然容易失火?！敝魅瞬灰詾槿弧２痪眠@家果然失火，鄰里奮力搶救，僥幸把火撲滅。于是，主人殺牛備酒答謝鄰里，讓救火受傷的坐上首，其余按出力大小順序就坐，就是沒有請那位建議修彎煙筒的。有人對主人說：“假如以前聽那位客人的話，就用不著殺牛買酒，也不會有火災損失。今天論功請客，功勞大的反倒不請，這才是曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客?！敝魅嘶腥淮笪?，連忙去請那位客人。,7、淮右浮屠客吳，日飲于市，醉而狂，攘臂突市人。牧錄而械之，為符移授五百，使護而返之淮右。五百詬浮屠曰：“狂髡，坐爾有千里役，吾且爾乃苦也?！备⊥莱鲅g金市斗酒，夜，醉五百而髡其首，解墨衣衣之，且加之械而縶焉，頹壁而逃。明日，日既昳，五百乃醒，寂不見浮屠，顧壁已頹。曰：“嘻，其遁矣！”既而視其身之衣則墨，驚循其首則不發(fā)，大呼逆旅中曰：“狂髡故在此，獨失我耳！” 南宋文錄吳五百,淮右一和尚客居吳地，每天到市場上飲酒，常常喝醉后發(fā)酒瘋，挽起衣袖，伸出手臂，沖撞街上行人，州長就將和尚逮捕并給他戴上鐐銬，寫好符移交給五百，派五百監(jiān)領和尚返回淮右。五百罵和尚說：“你這發(fā)酒瘋的禿驢，因為你要被役使千里，所以我將給你苦頭吃?！焙蜕腥〕鲅锏腻X買了一斗酒，晚上，把五百灌醉，削去他的頭發(fā)，脫下自己身上的黑衣，給五百穿上，并給他戴上鐐銬，捆上他的雙腳，推倒屋墻后逃走。第二天，太陽已經(jīng)西斜，五百才醒來，四周靜悄悄的，卻不見了和尚，再四周看看，屋墻已經(jīng)倒塌。五百說：“哎，和尚已逃掉了！”隨后，再看看自己身上卻穿著黑衣，驚訝中撫摩自己的頭卻已經(jīng)沒有了頭發(fā)，只好在客舍中大喊：“發(fā)酒瘋的禿驢依舊在這里，惟獨失去了我自己罷了！”,趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞，月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？” 其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，吾將饑寒焉。不病于無雞乎？” 劉基誠意伯文集,一個趙國人為鼠所患，于是就向中山人討要一只貓。中山人給了他一只貓，這只貓不僅善于捕鼠，還善于捕雞，一個多月后，鼠捕盡了，雞也捕盡了。他的兒子對此很擔憂，對他的父親說：“為什么不把貓扔掉呢？”他的父親回答說：“這不是你所能明白的。我所擔憂的在老鼠，不在于有沒有雞。有了老鼠，它會偷盜我的糧食，毀壞我的衣服，我將要受到饑寒的困擾了。這不比沒有雞更讓我擔心嗎？”,8、伍子胥之必覆楚也，申包胥之必復楚也，絕孝純忠，驚天震地，此中若妄有褒彈，是誠滅卻一只眼矣。申子之不受命赴秦，忠矣；七日七夜不絕聲，厚矣；不受賞，不伐矣。然賞所以勸善也，辭賞，亦非常法也。 李贄藏書,伍子胥一定要傾覆楚國，申包胥一定要恢復楚國，是極孝極忠的，（他們的行為）驚天動地。對此如果有人隨意地妄加褒貶，這確實是瞎了一只眼睛了。申先生未請示就奔赴秦國，表現(xiàn)了對楚國的忠誠；七天七夜哭聲不斷，表現(xiàn)了對父母之邦的深情；不接受賞賜，表現(xiàn)了不夸耀功勞的美德。然而賞賜是鼓勵人們做好事，拒絕獎賞，也不符合常規(guī)。,9、晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之。公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側者，故撞之?！惫唬骸肮讶艘?。”師曠曰：“?。∈欠蔷苏咧砸??！弊笥艺埑９唬骸搬屩?。以為寡人戒?！?韓非韓非子,晉平公與群臣一起喝酒，喝到酣暢之處，便長聲嘆道：“沒有比做人君更快樂的了！惟有他的話（是正確的）而沒有人敢違背他的話。”師曠侍坐在前面，拿著琴就撞向他。晉平公披著衣襟避開了，琴在墻壁上撞壞了。晉平公問道：“太師你撞誰呀？”師曠回答道：“現(xiàn)在有一個小人在旁側說話，所以我用琴撞他。” 晉平公說：“（剛才）是我呀?！睅煏缯f：“呀！這不是做人君主的人說的話啊?！?晉平公左右的衛(wèi)士請求殺了師曠。晉平公說：“放了他。以此作為我的警戒。,10、嗚呼！予聞之古人云：“人各有一死，死或重于泰山，生或輕于鴻毛?！比羲乐赜诹x，則視之如泰山也；若義重于死，則視之如鴻毛也。故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。惜哉！陵之不死，失君子之道也。,唉！我聽古人說過：“人人都有一死，但是有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕?！奔偃缢赖膬r值比活著的意義大，死，就比泰山還重；假如守義活著價