0948《網(wǎng)絡(luò)文化與倫理》作業(yè)答案解析.doc

1：單選題1. 網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生是在（ ）。A：20世紀(jì)40年代B：20世紀(jì)60年代C：20世紀(jì)80年代D：20世紀(jì)90年代初期參考答案：D2：單選題2. 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)問政，以下說法正確的是（ ）。A：網(wǎng)絡(luò)問政為公民提供了直接行使國家權(quán)力的通道B：網(wǎng)絡(luò)問政是征集民意的最佳方式C：網(wǎng)絡(luò)問政使政府決策更加困難D：網(wǎng)絡(luò)問政是公民參與國家政治生活的新渠道參考答案：D3：單選題3. 以下網(wǎng)絡(luò)空間的看法，正確的是（ ）。A：網(wǎng)絡(luò)空間是一個無國界的空間，不受法律約束B：網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬空間，無需法律C：網(wǎng)絡(luò)空間雖然與現(xiàn)實空間不同，但同樣需要法律D：現(xiàn)實中的法律完全不適用于網(wǎng)絡(luò)空間參考答案：C4：單選題4. 比爾蓋茨曾說：在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗?！边@句話說明，網(wǎng)絡(luò)文化具有（ ）特征。A：去性別化B：開放性C：虛擬性D：多元性參考答案：C5：單選題5. 第一次鮮明地提出人的主體性問題的是（ ）。A：馬克思B：費爾巴哈C：黑格爾D：康德參考答案：D6：多選題6. 網(wǎng)絡(luò)媒體具有的特點有（ ）。A：高效性B：生動性C：便捷性D：僵化性參考答案：ABC7：多選題7. 網(wǎng)絡(luò)文化同傳統(tǒng)文化一樣，有主流文化與非主流文化之分，以下關(guān)于網(wǎng)絡(luò)主流文化說法正確的有（ ）。A：是指網(wǎng)絡(luò)文化中符合社會主流價值觀的部分B：推崇公德、法制、秩序和社會責(zé)任感C：是社會絕大多數(shù)人的共識和行為準(zhǔn)則D：與社會主義精神文明建設(shè)相背離參考答案：ABC8：多選題8. 文化傳播的三大基本途徑是（ ）。A：互聯(lián)網(wǎng)B：商業(yè)活動C：人口遷徙D：教育參考答案：BCD9：多選題9. 病態(tài)心理是引起網(wǎng)絡(luò)主體異體的原因這一，具體體現(xiàn)在（ ）。A：逆反心理B：破壞心理C：解壓心理D：依賴逃避心理參考答案：BCD10：多選題10. 以下屬于網(wǎng)絡(luò)文化主體異化的表現(xiàn)有（ ）。A：自我迷失B：幫助網(wǎng)民解決技術(shù)難題C：孤獨感加劇D：能力退化參考答案：ACD11：論述題1. 概述異化與網(wǎng)絡(luò)文化主體異化的概念。2. 簡述構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)主流文化的主要途徑。參考答案：1. 二者的概念概念分別是：（1）異化表示在一定的發(fā)展階段，主體的活動及其產(chǎn)物成為外在的異己力量，反過來與主體相對立，壓迫、控制、支配主體的一種狀態(tài)。（2）網(wǎng)絡(luò)文化主體異化是在主客體交互的過程中由于主體的主體性喪失而導(dǎo)致的一種主體和客體地位倒置的狀況。2. 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)主流文化的主要途徑有：（1）在文化戰(zhàn)略上對網(wǎng)絡(luò)文化變忽視”為重視”，主流文化必須迅速占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一重要文化陣地。 （2）在文化意識上變封閉”為開放”，變對抗”為對話”，加強(qiáng)與其他國家主流文化的溝通和交流。 （3）在文化責(zé)任上變網(wǎng)絡(luò)文化自在”存在為自為”存在，網(wǎng)絡(luò)必須承擔(dān)傳承主流文化這一歷史重任。1：單選題1. 下列屬于網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為的是（ ）。A：玩網(wǎng)絡(luò)游戲B：用木馬盜取別人的銀行賬號和密碼C：長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)D：下載音樂和電影參考答案：B2：單選題2. 第一次正式提出責(zé)任倫理學(xué)”學(xué)說體系的是（ ）。A：伊曼努爾康德B：漢斯喬納斯C：杰里米邊沁D： 大衛(wèi)休謨參考答案：B3：單選題3. 以下不屬于網(wǎng)絡(luò)情感異化行為的是（ ）。A：數(shù)字化虛擬性愛B：通過QQ、微信等即時工具與朋友溝通C：多角網(wǎng)戀D：婚外網(wǎng)戀參考答案：B4：單選題4. （ ）原則既是對網(wǎng)絡(luò)主體的最基本要求，也是保障人權(quán)基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)約原則。A：誠信原則B：不傷害原則C：互利原則D：發(fā)展原則參考答案：B5：單選題5. 網(wǎng)絡(luò)規(guī)范是網(wǎng)絡(luò)倫理的重要內(nèi)容，以下關(guān)于網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的說法中，不正確的是（ ）。A：指網(wǎng)絡(luò)社會中人們約定俗成或明文規(guī)定的行為標(biāo)準(zhǔn)B：具有普遍性C：具有一致認(rèn)同性D：目前全球范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范已經(jīng)形成參考答案：D6：多選題6. 網(wǎng)絡(luò)原則是網(wǎng)絡(luò)禮儀和網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的集中概括，是網(wǎng)絡(luò)倫理關(guān)系的集中體現(xiàn)，主要包括（ ）。A：全民利益原則B：平等互利原則C：自律原則D：團(tuán)結(jié)友愛原則參考答案：ABC7：多選題7. 我國網(wǎng)絡(luò)虛假信息呈泛濫之勢，造成網(wǎng)絡(luò)虛假信息隨處可見的原因主要有（ ）。A：信息渠道多元化B：網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)滯后且執(zhí)行力度有限C：網(wǎng)絡(luò)媒體信息審查不力D：網(wǎng)民素質(zhì)問題參考答案：ABCD8：多選題8. 網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)約的原則包括（ ）。A：誠信原則B：不傷害原則C：自我中心原則D：發(fā)展原則參考答案：ABD9：多選題9. 以下屬于網(wǎng)絡(luò)禮儀內(nèi)容的有（ ）。A：服務(wù)禮儀B：問候禮儀C：交往禮儀D：語言禮儀參考答案：BCD10：多選題10. 網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)約的理論基礎(chǔ)之一是責(zé)任倫理學(xué)，其思想可追溯至康德的義務(wù)論，康德提出的絕對命令”有三個公式，它們分別是（ ）。A：道德規(guī)律的相對性B：道德規(guī)律的外部規(guī)定性C：道德規(guī)律的內(nèi)部規(guī)定性D：意志自律參考答案：BCD1：單選題1. 以下屬于功利主義代表人物的是（ ）。A：邊沁B：黑格爾C：洛克D：康德參考答案：A2：單選題2. 網(wǎng)戀是以網(wǎng)絡(luò)為媒介，利用聊天工具等進(jìn)行溝通、互動進(jìn)而相戀的一種新型的戀愛方式，戀愛雙方應(yīng)（ ）。A：對人虛情假意B：對人真誠C：隱藏自己的身份等信息D：行為失范參考答案：B3：單選題3. 艷照門”事件對公民人身權(quán)利造成極大傷害，主要侵犯了主體的（ ）。A：財產(chǎn)權(quán)B：生命健康權(quán)C：選舉權(quán)D：網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)參考答案：D4：單選題4. 下列各項不能為保護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)提供倫理基礎(chǔ)的是（ ）。A：勞動價值理論B：道德虛無主義C：財產(chǎn)權(quán)理論D：功利主義理論參考答案：B5：單選題5. 作為一種信息搜索方式，人肉搜索”的正當(dāng)性直接與人們?yōu)楹芜\用”以及如何運用”相關(guān)。一方面，人肉搜索”固然體現(xiàn)了技術(shù)的進(jìn)步。但另一方面，由于缺乏有效的規(guī)范和約束機(jī)制，人肉搜索”極易受個體主觀性的影響，并由此造成負(fù)面的社會效應(yīng)。因此，我們應(yīng)（ ）。A：加強(qiáng)對“人肉搜索”的倫理道德的引導(dǎo)與法律規(guī)范B：在實踐中隨意使用“人肉搜索”這一工具C：對于“人肉搜索”來說，偏執(zhí)一端的做法是可取的D：對“人肉搜索”給予一定限制但忽視其造成的后果參考答案：A6：多選題6. 應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)”的措施有（ ）。A：堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位B：在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化C：大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，維護(hù)國家文化經(jīng)濟(jì)安全D：提高人民大眾的媒介素養(yǎng)參考答案：ABCD7：多選題7. 下列對網(wǎng)絡(luò)沉溺的認(rèn)識正確的是（ ）。A：網(wǎng)絡(luò)游戲好處多，青少年可以全身心投入到其中B：青少年應(yīng)自覺抵制身邊的不良誘惑C：青少年應(yīng)提高自我保護(hù)的能力D：調(diào)控不良情緒，保持樂觀心態(tài)參考答案：BC8：多選題8. 下列屬于網(wǎng)絡(luò)詐騙常見形式的有（ ）。A：“網(wǎng)絡(luò)釣魚”詐騙B：網(wǎng)絡(luò)拍賣詐騙C：信用卡詐騙D：虛假機(jī)會詐騙參考答案：ABCD9：多選題9. 以下表現(xiàn)屬于踐踏學(xué)術(shù)權(quán)威的有（ ）。A：計算機(jī)“黑客”B：轉(zhuǎn)載他人文章不注明出處C：剽竊他人作品D：侵犯著作權(quán)參考答案：BCD10：多選題10. 造成網(wǎng)絡(luò)信息污染的倫理根源有（ ）。A：從觀念層面看，個人主義道德觀盛行B：從規(guī)范層面看，道德規(guī)范的運行機(jī)制受阻C：從行為層面看，網(wǎng)絡(luò)不道德行為蔓延D：從思想層面看，網(wǎng)絡(luò)維權(quán)意識淡薄參考答案：ABC11：論述題1. 網(wǎng)戀引發(fā)的倫理問題有哪些？2. 現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀如何？參考答案：1. 答：（1）對個人價值觀的影響。若網(wǎng)戀主體對彼此不負(fù)責(zé)任，并且未投入自己的真實情感，無疑對網(wǎng)戀雙方的價值觀產(chǎn)生重大影響。而青少年更容易受到網(wǎng)戀的沖擊，青少年群體因年齡和經(jīng)驗不足，缺乏理性思考和應(yīng)有的責(zé)任心，價值觀極易受到影響。（2）對誠信觀的沖擊?，F(xiàn)實生活中，人們彼此的信任是與血緣、地緣和業(yè)緣等社會關(guān)系緊密相關(guān)。然而，網(wǎng)絡(luò)情侶間的信任則是建立于語言、文字等特殊方式基礎(chǔ)之上，因此這種信任存在較大風(fēng)險。 （3）對家庭穩(wěn)定的破壞。若將愛情轉(zhuǎn)移到虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會，極易造成家庭基礎(chǔ)的缺失，從而導(dǎo)致家庭關(guān)系破裂，況且對于處在有愛情無婚姻和有婚姻無愛情的兩難困境中的人，網(wǎng)戀極易造成其人格分裂。因此，作為已婚者應(yīng)該多一些自尊、自律，將其感情、時間與精力投入到家庭中，而不應(yīng)不負(fù)責(zé)任地嘗試網(wǎng)絡(luò)戀愛。2.答：網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在：盜版猖獗是網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的主題；互聯(lián)網(wǎng)從免費”到版權(quán)保護(hù)”；網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)仍在繼續(xù)；法律對網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的范圍擴(kuò)大化；法律權(quán)威在網(wǎng)絡(luò)上的弱勢化。1：單選題1. 網(wǎng)絡(luò)互動已成為人們獲取信息的一種重要渠道，網(wǎng)絡(luò)互動帶來了諸多便利，但作為一種全新的信息傳播模式，也暴露出不少問題，以下不屬于網(wǎng)絡(luò)互動影響的是（ ）。A：病毒肆意傳播、黑客侵?jǐn)_和網(wǎng)絡(luò)犯罪B：侵犯個人隱私、知識產(chǎn)權(quán)等C：使信息的真實可靠性增加D：過量信息加大人們對有用信息的選擇難度參考答案：C2：單選題2. 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的關(guān)鍵是（ ）。A：家庭教育B：學(xué)校教育C：網(wǎng)絡(luò)社區(qū)教育D：網(wǎng)絡(luò)道德教育參考答案：B3：單選題3. 政府網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向中要堅持主流價值觀取向原則，以下關(guān)于主流價值觀說法正確的是（ ）。A：主流價值觀必定是正確的B：主流價值觀等同于社會主義核心價值觀C：主流價值觀與非主流價值觀是絕對對立的D：主流價值觀是社會中大多人所認(rèn)同的觀點參考答案：C4：單選題4. 從人類精神的維度出發(fā)來探討道德自律，認(rèn)為自律是人類社會整體的內(nèi)在制約和人類理性的把握的是（ ）。A：孔子B：康德C：馬克思D：羅爾斯參考答案：C5：單選題5. 網(wǎng)絡(luò)世界沒有疆界、關(guān)卡、約束和教條，任何觀點、任何思想和任何文化都可以在網(wǎng)上自由傳播，這體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文明的（ ）特點。A：虛擬性B：開放性C：普世性D：自律性參考答案：B6：多選題6. 政府網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向的原則有（ ）。A：及時告知原則B：客觀真實原則C：主流價值取向原則D：“三貼近”原則參考答案：ABCD7：多選題7. 下列關(guān)于輿情和網(wǎng)絡(luò)輿情的描述正確的有（ ）。A：廣義的輿情就是指民眾的社會政治態(tài)度B：俠義的輿情通俗地講就是社情民意C：網(wǎng)絡(luò)輿情是輿情的一個組成部分D：可通過新聞、評論、發(fā)帖、回復(fù)等為載體表現(xiàn)出來參考答案：CD8：多選題8. 為增強(qiáng)輿論導(dǎo)向的針對性，政府在網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向時應(yīng)堅持三貼近”原則，所謂三貼近”指的是（ ）。A：貼近實際B：貼近生活C：貼近群眾D：貼近民生參考答案：ABC9：多選題9. 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體道德自律的途徑主要有（ ）。A：明確網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)與功能，認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的局限性B：杜絕網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)信息的傳播與使用C：增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育意識，提高網(wǎng)絡(luò)主體道德自律能力D：提升主體道德境界，恪守“慎獨”原則參考答案：ACD10：多選題10. 陳春萍曾提出我們要加強(qiáng)發(fā)展前瞻性，增強(qiáng)教育的持續(xù)性。在網(wǎng)絡(luò)中要以發(fā)展的眼光倡導(dǎo)（ ）等原則。A：國內(nèi)平等B：國際平等C：代內(nèi)平等D：代際平等參考答案：ABCD11：論述題1. 政府網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向的途徑有哪些？2. 結(jié)合自身，談?wù)勗谌粘Ｉ钪袘?yīng)該如何踐行學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容？參考答案：1. 答：（1）建立健全輿情收集和研判制度，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)的前瞻性；（2）堅持三貼近”原則，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)的針對性；（3）健全輿論引導(dǎo)快速反應(yīng)機(jī)制，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)的時效性；（4）建立健全輿論引導(dǎo)機(jī)制，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)的長效性；（5）充分發(fā)揮新興媒體在利益矛盾化解中的重要作用。2. 答：（1）培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識。其一，作為網(wǎng)絡(luò)主體應(yīng)意識到網(wǎng)絡(luò)社會中良好人際關(guān)系的構(gòu)建離不開網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是主體在網(wǎng)絡(luò)空間暢通無阻的通行證，它不僅體現(xiàn)著自身的利益和需要，也是每一個網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會立身處世的根基。其二，在網(wǎng)絡(luò)社會中，目的和手段必須正當(dāng)，好的初衷不能被當(dāng)作不擇手段的借口。道德行為和不道德行為之間有著本質(zhì)區(qū)別，每個人的心中都應(yīng)有一條不可逾越的道德底線，網(wǎng)絡(luò)世界亦是如此。其三，處理好大節(jié)與小節(jié)的關(guān)系。謹(jǐn)記古訓(xùn)：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 （2）講究網(wǎng)絡(luò)禮儀。包括問候禮儀、語言禮儀、交往方式禮儀等。網(wǎng)絡(luò)禮