四川省宜賓第三中學2018_2019學年高二歷史3月月考試題（無答案）.docx

四川省宜賓第三中學2018-2019學年高二歷史3月月考試題（無答案）一、選擇題（共24小題，每題只有一個選項為正確答案，共48分）1西周時期，與中原較近的諸侯國墓葬內(nèi)除了突出國君及夫人的地位外，其他有血緣關系的族人也會埋葬在其附近，但晉國公墓內(nèi)只有諸侯國君及夫人墓，未見其他與之有血緣關系的族人的墓葬。這種現(xiàn)象說明A周禮對晉國的約束力和影響力相對淡薄 B諸侯國與周王室血緣親疏導致墓葬差異C周代以血緣為紐帶的宗法制度漸趨瓦解 D諸侯國與周王室地理位置影響墓葬方式2有學者認為：“既然周王授土授民給諸侯叫做建國，諸侯授土授民給卿、大夫叫做立家，當時人便稱宗族為家，意味與國相對立的團體，因而宗族成員常常只知效忠于家，而不知效忠于國?！痹搶W者的認識反映了西周時期A神權與王權密切結合B血緣關系親疏不再作為權力分配依據(jù)C分封制不利于穩(wěn)定政治局勢D最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中3春秋戰(zhàn)國時期，原來西周貴族政治天子諸侯卿大夫士的等級結構發(fā)生演變，士與卿大夫和二為一，出現(xiàn)了“士大夫”的稱謂，并越來越成為官僚、貴族和有民望的知識分子的統(tǒng)稱，這表明：A學術下移有利于士階層的崛起B(yǎng)分封制的瓦解推動社會階層流動C經(jīng)濟發(fā)展是分封制瓦解的關鍵D社會轉(zhuǎn)型促進了官僚政治的形成4歷史解釋的要求之一是從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物的因果關系作出解釋?；谙卤碇惺穼嵞軌虻贸龅慕忉屖菚r間事件周襄王元年齊桓公在葵丘會盟諸侯，周襄王也派代表參加周顯王三十五年魏惠王與齊威王會見于徐州，互相承認為“王”周顯王四十六年韓、趙、魏、燕、中山等五個諸侯國國君也同時稱“王”A宗法破壞，等級不再B王室衰微，禮崩樂壞C分封破壞，王室內(nèi)訌D尊王攘夷，走向統(tǒng)一5商代重神輕民，結果失掉天下；代之而起的周逐漸由重天轉(zhuǎn)變到重民上來，提出敬德保民的思想。這一變化表明A小農(nóng)經(jīng)濟是民本思想的基礎B民眾力量壯大消除了殘暴統(tǒng)治C社會結構變動影響政治思想D王權天下與民本思想淵源密切6張傳璽主編的簡明中國古代史中提到：“春秋時期，所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”這一原則已經(jīng)過時了，取而代之的新的原則是“封略之內(nèi)，何非君土；食土之毛，誰非君臣”。這說明春秋時期A西周以來的土地國有制全面崩潰B出現(xiàn)了土地私有和卿大夫?qū)郈多種形式的土地私有制已經(jīng)確立D土地由周王控制變?yōu)橹T侯控制7“在最小的空間內(nèi)用最簡單的耕作方式養(yǎng)活盡可能多的人是中國的終極目標，為此，他們將土地分成小塊，勞動者把全部精力都投入到比他的房子大不了多少倍的那塊土地上面?！辈牧弦庠趶娬{(diào)A井田制的優(yōu)越性B精耕細作的必要性C人口膨脹的壓力D農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的落后8據(jù)史記記載：孔子的弟子子貢，在衛(wèi)國經(jīng)商有方，成為著名的大商人，遂攜束帛重禮去拜訪諸侯，所到之處，諸侯與之只行賓主之禮，不行君臣之禮。出現(xiàn)這一現(xiàn)象反映了當時A宗法分封制逐漸趨向瓦解B官府控制商業(yè)的局面被打破C新興地主階級的發(fā)展壯大D儒家思想受到統(tǒng)治者的推崇9春秋時期，孔子重新詮釋了周禮，他并未將禮制規(guī)范強加于人，而是引導人們以血緣親情為基點，推己及人，以此構建和諧有序的社會關系，將禮從外在的等級制度和社會規(guī)范轉(zhuǎn)化成了人們內(nèi)在的道德意識。據(jù)此可知，孔子A努力使禮制與時代相適應B試圖推動宗法制度的復興C淡化了禮制中的等級觀念D對墨家思想的吸收與轉(zhuǎn)化10戰(zhàn)國后期成書的呂氏春秋，收錄了先秦時期儒、道、墨、法、陰陽、名、農(nóng)等各家學說，提出了關于天文、地理、政治、經(jīng)濟、治國等方面的論說，司馬遷說它“備天地萬物古今之事”。這反映了當時A百家爭鳴的結束B思想兼容的走向C思想統(tǒng)一的實現(xiàn)D各種學派的詰難11秦政府規(guī)定：官吏必須經(jīng)過國家正式任命才能奏效；未經(jīng)任命而先行任職，或受私人派遣任職者均要受到法律治罪。官吏一經(jīng)任命，必須服從調(diào)遣，且不準帶隨員赴任；到了新任職位之后，也不得隨意除其故官佐，更以之新官違者依法治罪。這些規(guī)定，旨在A強化君主專制B規(guī)范官吏從政C樹立法律權威D加強中央集權12據(jù)史記記載，秦“立石刻，頌秦德，明得意”，稱頌秦始皇仁、義、圣、德，“端平法度，萬物之紀”、“以明人事，合同父子”，使“尊卑貴賤，不逾次行”。這反映出秦朝A重視人倫秩序和社會教化B注重維護官僚政治體制C借法家思想建立君主專制D以仁義道德來遏制人欲13.臺灣學者許悼云在描述中國古代政治制度時說：“帝國時代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動的柔性相結合?！边@一論斷說明了中國封建時代政治制度的特點是A中央集權和地方分權相結合B君主專制和中央集權相結合C宗法制和分封制結合D“家天下”與“公天下”共存14西周通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，但秦朝建立后，面對空前擴大的統(tǒng)治區(qū)域，卻采用了郡縣制。其進步性主要體現(xiàn)在A行政區(qū)域劃分的變化B促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展C官員任用原則的變化D保證了專制皇權的強化15漢武帝時，拜衛(wèi)青為大將軍，“位在公上”；封公孫弘為丞相，“無爵”；授儒者孔安國為侍中，“朝廷榮之”。這表明漢武帝時期A權力重心由外朝轉(zhuǎn)向內(nèi)朝B意識形態(tài)由法家變?yōu)槿寮褻中樞機構從獨相變?yōu)槎嘞郉中央行政機構的職能巨變16古代中國，君主要想統(tǒng)治一切，就必須依靠官僚集團來實現(xiàn)。同時，君主也需要對內(nèi)外官僚進行嚴密控制，這就需要一種督察百官的力量。歷代王朝都把監(jiān)察官員視為防止官吏腐敗的最后一道防洪堤，故而對他們委以重任。監(jiān)察官員是“秩卑而命之尊，官小而權之重”。關于我國古代的監(jiān)察體制，理解正確的是A標志著血緣政治到官僚政治的過渡B實行獨立的垂直管理體制C上位權力和下位權力相互制約D是官僚間權力斗爭的產(chǎn)物17“太子年幼繼位，年輕的太后臨朝，不得不重用她娘家父兄來協(xié)助處理政事，外戚驕橫擅權，無視幼主。及至皇帝成年，結納在自己身邊的心腹宦官，發(fā)動政變，除掉外戚?；实塾H政后，自然重用奪權有功的宦官，于是又演成宦官專權的局面。這種外戚、宦官的交替專權，成為東漢后期封建政權的一個特點?！边@種現(xiàn)象的根源是A外戚、宦官權力過大B君主的權力受到制約C君權至上的結果D中央集權所致18考古學家發(fā)現(xiàn)，在出土的許多漢代漆、陶器上，往往有“市”“亭”等戳記（“市”和“亭” 指各地官府管理的手工業(yè)和商業(yè)區(qū)）。如長沙馬王堆漢墓出土的漆器，上有銘文“成市草”“市府草”等，經(jīng)考證，“成市草”“市府草”為成都縣的市所造，而這類產(chǎn)品曾在漢代一些小官吏或平民墓葬中出現(xiàn)。由此可以看出，漢代地方官營手工業(yè)的生產(chǎn)A沖擊了當時的等級觀念B促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展 C具有一定的商品生產(chǎn)性質(zhì)D導致了私營工業(yè)的萎縮19漢代的鐵農(nóng)具在我國東北、西北均有大量出土，陜西還有成批成組的鐵農(nóng)具出土，其種類有耕具、起土器、中耕器和收割器等，式樣多，規(guī)格統(tǒng)一，這反映了漢代A官營手工業(yè)以生產(chǎn)農(nóng)具為主B農(nóng)具生產(chǎn)的標準化和系列化C鐵犁牛耕技術開始普遍推廣D農(nóng)具種類式樣走向完備成熟20讀東漢時期我國西南地區(qū)鐵器分布表。由此可以推知省份地點鐵器物種類四川綿陽斧、鍤、錛四川滎經(jīng)鐵鋤、曲炳刀、削刀重慶巫山鐵犁鏵、長釬形器、鐵削重慶涪陵鐵斧、鐵鋸、刻刀重慶云陽鐵削、鐵鋤A西南農(nóng)業(yè)已逐步實現(xiàn)精耕細作B鐵器成為西南主要生產(chǎn)工具C鐵器在逐步向西南地區(qū)推廣D西南冶鐵技術水平大大提高21下面是東漢崔寔的四民月令所記載的關于漢代田莊內(nèi)部交易情況的部分截圖，該截圖內(nèi)容可以用來說明漢代田莊A商品經(jīng)濟達到較高水平B自給自足的自然經(jīng)濟狀態(tài)C手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大D無需同外部市場發(fā)生聯(lián)系22對比圖1、圖2中漢武帝時期和南北朝時期我國農(nóng)牧分界線的變化圖1 漢武帝時期農(nóng)牧分界線 圖2 南北朝時期農(nóng)牧分界線這一變化反映出南北朝時期A經(jīng)濟發(fā)展速度更快B北方農(nóng)耕經(jīng)濟萎縮C農(nóng)耕技術有所退步D南北經(jīng)濟趨于平衡23董仲舒說：“天有陰陽，人亦有陰陽。故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至?！彼倪@一思想主張 A糅合了法家的法治思想B強調(diào)維護等級秩序的重要C宣揚天理為萬物的本原D意在約束君主的統(tǒng)治行為24黃仁宇在中國大歷史指出：“實際上他（漢武帝）和他的近臣們將所謂儒術擴展之后又延長，以致包括了有利于中央集權官僚政治所必需的種種理論與實踐的步驟。”這表明漢武帝時期儒家思想的發(fā)展特點是A捍衛(wèi)了先秦時期正統(tǒng)的儒家學說B以儒家為基礎兼采其他學派學說C用法家學說對儒家思想進行包裝D雜糅百家學說創(chuàng)造出一種新學說二、非選擇題（共52分，25題12分，26題25分，27題15分）25閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一 中醫(yī)藥的文字資料最早可見于甲骨卜辭，當時病患多求巫祝。西周醫(yī)巫分業(yè)、醫(yī)療分科、醫(yī)事制度建立，這為后世醫(yī)學發(fā)展奠定了基礎。春秋戰(zhàn)國之際，扁鵲創(chuàng)立了中醫(yī)診療基礎，此后鬼神觀念統(tǒng)治醫(yī)壇的情形結束。漢武帝時期，以“陰陽平衡”、“天人合一”、“調(diào)和致中”解釋人體生理、病理頗盛，使戰(zhàn)國以來內(nèi)經(jīng)所確立的理論與臨床實踐得以完善。在此基礎上，東漢張仲景確立了辨證論治的原則。同時期的華佗倡導體操健身，影響深遠。此外，東漢成書的神農(nóng)本草經(jīng)是第一部中藥學專著。漢代，中醫(yī)藥的理論體系基本形成。據(jù)李經(jīng)緯中醫(yī)史等材料二 魏晉南北朝名醫(yī)輩出，推陳出新，如王叔和的脈經(jīng)提高了疾病診斷水平，皇甫謐初步奠定了經(jīng)絡、針灸理論，龔慶宣整編的劉涓子鬼遺方是現(xiàn)存最早的中醫(yī)外科專書。唐宋朝廷和醫(yī)家對中醫(yī)藥的發(fā)展都作出了較大貢獻。唐本草是世界上由政府頒行的第一部藥典；孫思邈的“大醫(yī)精誠，仁心仁術”使醫(yī)與德的結合日益緊密；藺道人開創(chuàng)了中醫(yī)正骨科；宋慈所撰洗冤集錄確立了中醫(yī)法醫(yī)?？?。明清集大成的中醫(yī)藥專著出現(xiàn)，如李時珍的藥物和博物學巨著本草綱目，清政府編修的古今圖書集成醫(yī)部全錄。摘編自白壽彝中國通史等（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析指出推動中醫(yī)藥理論體系形成的因素。（10分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，概括古代中醫(yī)藥發(fā)展歷程的特點。（10分）（3）中醫(yī)藥是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。綜上材料，并結合所學予以說明。（5分）26閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料 嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o上的權力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機構，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領導全國軍、政事務。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、俸祿，公私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度。郡縣的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。摘編自袁行霈、張傳璽等中華文明史解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中國古代史的相關知識，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理明確，史論結合。)27【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）材料府兵制創(chuàng)立于西魏北周。起初，府兵是職業(yè)兵，是兵農(nóng)分離的。早期府兵，不是六鎮(zhèn)鮮卑，便是關隴豪右，后來地方豪強私家武裝的鄉(xiāng)兵也被納入府兵系統(tǒng)，這是加強中央