江蘇省馬壩高級中學2018_2019學年高二語文下學期期中試題.docx

江蘇省馬壩高級中學20182019學年第二學期期中考試高二語文試題總分：160分 考試時間：150分鐘 2019.04一、語言文字運用（12分）1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）（3分）查良鏞教授學識淵博，是著名的武俠小說家，其作品承襲中國古典文學傳統(tǒng)， 歷史與文化， ，深受世界各地華人喜愛，其著作更多次被改變?yōu)殡娨晞?、電影等，對傳承中華文化有莫大貢獻。查教授以為報業(yè) ，從事新聞工作數(shù)十年，早年創(chuàng)辦明報，亦撰寫評論，為社會建言，深得業(yè)界敬重。A. 糅合 大快人心 菁華B. 糅合 膾炙人口 泰斗C. 彌合 膾炙人口 菁華D. 彌合 大快人心 泰斗2.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）在古代山水田園詩的發(fā)展史上，孟浩然可謂名家。 ， 。 ， ， 。 ，他的形象和經(jīng)歷代表著那個時代許多士人的共同命運和文化心態(tài)。隱逸情結(jié)使他傾向于后者他承先啟后的詩歌創(chuàng)作豐富了中國詩歌的美學天地然而鄉(xiāng)野詩人的身份和都城生活經(jīng)歷的特殊人生使他的隱逸具有不同于傳統(tǒng)隱逸詩人的文化內(nèi)涵在魏闕與山林的傳統(tǒng)知識分子生存之路的抉擇中在他身上集中體現(xiàn)著盛唐思想領域中的儒、道、俠并存的思想風貌他的出現(xiàn)使盛唐詩歌的天空出現(xiàn)了一顆璀璨的明星A. B. C. D. 3.下列詩句中，沒有使用借代手法的一項是（ ）（3分）A. 漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。B. 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。C. 畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸月夜魂。D. 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。4.下列節(jié)日和對聯(lián)的配對，錯誤的一項是（ ）（3分）A. 春節(jié)：一曲笙歌春似海 千門燈火夜如年B. 端午：綠艾懸門漆藻彩 青蒲注酒益芬芳C. 中秋：玉輪光滿大千界 銀漢秋澄三五宵D. 重陽：入酒菊香由我醉 向秋山色帶云看二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成58題。羊祜傳羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德聞。及長，博學能屬文。舉上計吏，州四辟從事、秀才，五府交命，皆不就。太原郭奕見之曰：“此今日之顏子也?！?武帝受禪單，以佐命之勛，進號中軍將軍。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事。祜率營兵出鎮(zhèn)南夏，開設庠序，綏懷遠近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。吳石城守去襄陽七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。常輕裘緩帶，身不被甲，侍衛(wèi)者不過十數(shù)人，而頗以畋漁廢政。嘗欲夜出，軍司徐胤執(zhí)棨當營門曰：“將軍都督萬里，安可輕脫！將軍之安危，亦國家之安危也。胤今日若死，此門乃開耳。”祜改容謝之，此后稀出矣。 祜進據(jù)險耍，開建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城以西，盡為晉有。自是前后降者不絕，乃增修德信，以懷柔初附，慨然有吞并之心。每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計。將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。吳將陳尚、潘景來寇，祜追斬之，美其死節(jié)而厚加殯斂。景、尚子弟迎喪，祜以禮遣還。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。每會眾江沔游獵，常止晉地。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。祜與陸抗相對，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也?？箛L病，祜饋之藥，抗服之無疑心。人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者！” 祜寢疾，乃舉杜預自代。尋卒，時年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日聞祜喪，莫不號慟，罷市，巷哭者聲相接。吳守邊將士亦為之泣。 祜立身清儉，被服率素，祿俸所資，皆以贍給九族，賞賜軍士，家無余財。襄陽百姓于峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。（選自晉書羊祜傳，有刪改）5對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A博學能屬文 屬：撰寫B(tài)每為邊害，祜患之 患：擔憂 C將軍都督萬里，安可輕脫 脫：脫離 D祿俸所資，皆以贍給九族 贍：資助 6下列對文中畫短線的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）(3分) A秀才，通過了科舉中院試的生員的俗稱，是和科舉制度中最低級的功名。 B顏子，即顏回，也稱顏淵、子淵?？鬃幼畹靡獾拈T生。 C庠序，古代泛稱學校。孟子滕文公上：“夏曰校，殷曰庠，周曰序?！?D九族：九代家族，上至高祖下至玄孫，后所指諸說不同，可泛指親屬。 7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) （1）常輕裘緩帶，身不被甲，侍衛(wèi)者不過十數(shù)人，而頗以畋漁廢政。(5分)（2）每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計。將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。(5分) 8請依據(jù)兩段敘述的相關事跡，概括羊祜的主要品質(zhì)。(4分)三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詞，完成 910題。天 香賀鑄 煙絡橫林，山沈遠照，迤邐黃昏鐘鼓。燭映簾櫳，蛩催機杼，共苦清秋風露。不眠思婦，齊應和、幾聲砧杵。驚動天涯倦宦，骎骎歲華行暮。 當年酒狂自負，謂東君、以春相付。流浪征驂北道，客檣南浦，幽恨無人晤語。賴明月、曾知舊游處。好伴云來，還將夢去?！咀ⅰ框耍╭ing）：蟋蟀。骎（qn）骎:馬疾奔貌，形容時光飛逝。 東君：司春之神。9詞的上片寫景，主要運用了哪種藝術手法，請加以簡要賞析。（5分）10.詞的下片抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？（6分）四、名句名篇默寫（8分）11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）春江潮水連海平，_。（春江花月夜）（2）_，蓮動下漁舟。（王維山居秋暝）（3）_，使我不得開心顏。（李白夢游天姥吟留別）（4）細草微風岸，_。（杜甫旅夜書懷）（5）云橫秦嶺家何在？_。（韓愈左遷至藍關示侄孫湘（6）_，山形依舊枕寒流。（劉禹錫西塞山懷古 ）（7）山高月小， 。（蘇軾后赤壁賦）（8） ,可以無悔矣。（王安石游褒禪山記）五、現(xiàn)代文閱讀：文學類文本（15分）閱讀下面的作品，完成1214題。一切安好如常寧雨煤火爐子早早封上了。插門，關燈，我和姥姥各自鉆進一條紫花被。月光被窗外的老槐攔著，只有星星點點漏進來。這星星點點的光亮，讓夜的黑色更添幾抹清寒。冷，瞬間箍緊了我的每一寸肌膚，讓我上下牙亂撞。我試圖把被子裹得更嚴實一點，但無論怎么努力，粗硬的被面還是撐起它得意的棱角，制造出數(shù)不清的穴隙。這個叫做“冷”的怪物總是在爐火熄滅的時候悄然而至，現(xiàn)在，被子里四處都有它的地盤。姥姥也沒有睡著，她用低低的聲音念叨著母親從青海寫來的信。我不情愿理睬她的叨念，我想在給母親的回信里，告訴她今年的冬天有多冷，告訴她我親眼見到月光灑在院子里都冷得直打哆嗦，月光一打哆嗦就變成了厚厚的一層冰凌花。可是，這些姥姥一句都不準我寫，她只讓我跟母親說，今年冬天是個暖冬，家中一切安好如常。什么叫一切安好如常？我努著勁兒地翻了一個身，心里頭竟有點恨恨的。嗓子癢得難受，劇烈的咳從胸腔沖出，我把自己從夢中震醒。窗戶紙已經(jīng)透進極白的光亮，座鐘的粗針剛指著六點，旁邊被窩兒已經(jīng)沒有人。爐火早打開了，我的棉褲棉襖搭在旁邊烤著。雪，老厚的雪。推開堂屋的木門，柴垛蓋上了厚厚的白氈，棗樹的枝丫間開出大朵大朵的白色花。土墻、茅廁、雞窩上，雪，那么地擁擠著，壓迫著。“冷”這個怪物，趁著夜深人靜把我們整個村莊搬到了雪的世界里。腳底下，一條細細的小徑兒是土黃的，一直蜿蜒到影壁墻西邊大門口的木柵欄外邊。小徑兩旁，是鍬鏟起的參差的雪垛，一垛一垛摻了土星兒的雪，連成兩道矮矮的雪墻。遠處傳來梆子聲，有節(jié)奏地，在這個獨特的整個村莊都覆著大雪的早晨，那“梆梆梆”的聲音傳遞得格外遙遠。這是賣豆腐的在招徠生意。賣豆腐的，他的梆子也是一個怪物，一個可愛的小怪物，它發(fā)出的聲音，能夠帶著新磨豆腐的香味滿村子瘋跑?，F(xiàn)在，只有“梆梆梆”的聲音，逗引著我滿胸膛的咳嗽蟲跟著“咳咳咳”地狂叫。小巷另一頭，轉(zhuǎn)過來一個瘦小的圍著毛藍頭巾的人，低著頭，雙手端著什么東西，一雙小腳快速地顛著。猜都不用猜，是姥姥。早飯，姥姥給我端上柳芽茶湯燉豆腐。柳芽還是早春的時候，我跟姥姥一起采摘的。一芽一花苞，從柔柔的枝條上摘下來，又苦又香。姥姥用曬好的柳芽泡茶湯，熱熱的茶湯，飄著又苦又香的白色蒸汽，熏蒸她的一雙病眼。姥姥的眼睛里，有一層白色的云霧，醫(yī)生說是白內(nèi)障。姥姥用柳芽茶湯的白色蒸汽，治眼病。姥姥的父親是鄉(xiāng)間中醫(yī)，姥姥手上有很多偏方，據(jù)說都是祖?zhèn)鞯摹＠牙丫尤挥弥窝劬Φ牧坎铚珶醵垢o我吃。姥姥說，怕是我的氣管炎又犯了，半夜老是咳。她說，這個東西最潤肺，讓我快快趁熱吃下。陳了一夏一秋的柳芽，泡起湯來又濃又澀，柳芽茶湯燉豆腐的樣子要多丑有多丑，比摻了麥麩的菜團子還要丑。我聞不到豆腐的香，只憑著碗里中藥湯一般的顏色判斷出它的苦。我拒絕吃下姥姥的柳芽茶湯燉豆腐。姥姥不許我去上學，要上學，先喝湯吃豆腐。姥姥的眼睛睜得很開，她就那么定定地看著我。她的眼睛里，是一片又一片白色的云霧。雪花又飄起來，雪絮子突突突地向著村莊、原野傾倒下來。這樣的雪，持續(xù)了三天三夜。學校是風雪無阻開放的。我咳著，有幾天早晨起來額頭燙燙的，但我還是想上學，跟姥姥軟磨硬泡。姥姥依了我，她在大門口的柵欄邊站著，一直目送我走到胡同口。課間，姥姥顛著小腳跑來學校，端著一茶缸雪水柳芽茶湯燉豆腐。盛著茶湯燉豆腐的茶缸，是包了一層又一層毛巾的，最外一層，還包上了姥姥的毛藍頭巾。不圍頭巾的姥姥，裸露著一頭白花花的頭發(fā)，風一吹，肥大的黑色挽襠褲鼓蕩起來，像一個瘦小的人兒乘著一架黑色的風車。賣豆腐的梆子聲，在每個清晨準時響起。每天上午的課間，我依然要喝下一茶缸子柳芽茶湯燉豆腐。這樣的日子，一直持續(xù)了兩個星期。直到雞窩、茅廁、屋頂上的雪被風舔舐干凈，整個村莊又裸露在冬天的眼睛里。那年，在柳芽茶湯燉豆腐的滋養(yǎng)下，我的氣管炎竟大好了，甚至多少年沒有再犯。大學剛畢業(yè)，我第一次一個人到外地生活。單位租在一個制刷廠的頂樓辦公，我住在辦公室旁邊的單身宿舍。晚上，工廠收工，同事下班，整棟樓里就剩下頂樓的我和一樓的門衛(wèi)師傅。樓外是一條寬大的馬路，夜很深了，馬路上還不時有車輛駛過。寂夜，拉長著內(nèi)心的孤獨和莫名的憂懼。汽車突然減速時車胎碾軋馬路的哧啦聲，似乎就響在我的心里。這樣的夜晚，時常給姥姥和父母寫信。筆尖不管跑出多遠，信的結(jié)尾都會循路而歸“一切安好如?！薄７畔鹿P，眼睛濕濕的，丟下許多淚水。（選自文苑經(jīng)典美文2018年第5期）12.下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A.“一切安好如?！痹谖闹忻看纬霈F(xiàn)的原因異中有同。第一次姥姥不愿意告訴女兒家里冬天很冷以及孩子生病，是不讓女兒擔心；最后一次“我”在外打拼，不愿意告訴家人自己的孤懼，是不讓他們擔心。B.姥姥要用柳芽茶湯燉豆腐治“我”的咳嗽，“我”嘗過后怕苦不肯吃。姥姥就每天送到學校，“我”沒有辦法，只好吃下。沒想到姥姥的偏方真的治好了“我”的病，氣管炎之后多年都沒有復發(fā)。C.本文有很多細節(jié)都體現(xiàn)出了姥姥對“我”的關愛。例如在孩子起床前，將棉褲棉襖放在爐火旁烤著；一大早出去掃雪開路買豆腐燉湯；冒著風雪送到學校讓孩子喝下。D.作者將細膩豐富的情感蘊藏于冷靜的敘述中，一點點浸入人心，不由得令人感動。整篇文章沒有大喜大悲的情感宣泄，卻于不動聲色中，讓讀者感受到了親人間血濃于水的真情。13.請從修辭的角度賞析文中的畫線句子的表達特色。（6分）14.文章多處用大量篇幅寫到了冬天的冷，這樣寫有什么作用？（6分）六、論述類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成1517題。生命的態(tài)度朱良志 朱光潛先生在談到審美態(tài)度時，曾以古松作比喻，說人們對待古松有三種態(tài)度：古松是什么樣的松樹，有多少年份了，這屬于科學的態(tài)度；古松有什么樣的用處，這是功利的態(tài)度；用欣賞的眼光來看待古松，發(fā)現(xiàn)古松是一種美的形式，能給人帶來美的享受，這是審美的態(tài)度。在審美態(tài)度中，古松成了表現(xiàn)人情趣的意象或者形象。其實，在中國美學和藝術觀念中，存在著與以上三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度，古松在這里根本就不是審美對象，而是一個與我生命相關的宇宙。我來看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄霧里，古松一時間“活”了起來，古松成了一個瞬間形成的意義世界的組成部分，我的“發(fā)現(xiàn)”使古松和我、世界成了息息相關的生命共同體。這第四種態(tài)度可以說是一種“生命的態(tài)度”，一種用“活”的態(tài)度“看”世界的方式，或許“看”還容易引起與外在的觀察混淆，稱為一個“活”的“呈現(xiàn)”世界的方式也許更合適。之所以說它是“生命的態(tài)度”，是因為它的核心是將世界(包括我與外物)從對象化中解脫出來，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創(chuàng)造一個獨特的生命境界。這里的“態(tài)度”，又可以說是無態(tài)度，它的觀照方式其實就是要去除態(tài)度。人總喜歡站在世界的對岸看世界，世界在我的對面，是被我感知的存在物、消費的客體、被我欣賞的對象。用這樣的態(tài)度看世界時，人好像不在這世界中，成了世界的控制者、決定者。而“生命的態(tài)度”，則是由世界的對岸回到世界中。在這個世界中，一切都與我的生命相關。王維辛夷塢詩寫道：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！痹谟纳畹纳搅种校蠕攘魈?，溪澗邊芙蓉花自在地開放，沒有人知道它什么時候開，什么時候落，這是一片寂靜幽深的世界。又如王維欒家瀨詩寫道：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下?！痹陲S颯的秋雨之中，白鷺自在上下，詩人寫的是自己的生命感覺。在這里，沒有外在的“物”，沒有被觀的“景”，沒有觀照的主體，沒有被觀的對象。在詩人當下的體驗中，人與世界共成一“天”，共同形成一個生命宇宙。這個世界，中國美學稱之為“境”。中國藝術創(chuàng)造的這個與自我生命相關的世界有一些基本特點。它是藝術家在當下的體驗中發(fā)現(xiàn)的，“境”是體驗的真實。像王維辛夷塢過香積寺等小詩，幾乎純粹是山水花木的描寫，沒有人，甚至看不出有人的感情。其實，人隱在它的后邊，這個生機世界是人在瞬間體驗中“發(fā)現(xiàn)”的?！熬场庇尚钠?，沒有心靈的體驗則沒有境界，境界是心靈中呈現(xiàn)的事實。它是渾全的，人與山水草木等外在世界共同形成一個無分別的圓滿世界。像吳歷“一帶遠山銜落日，草亭秋影淡無人”詩中所呈現(xiàn)的那樣，無人即有人，落日山影，草亭空闊，與我心渾然一體，沒有分別，更無別慮，就是一個圓滿的世界。最后出現(xiàn)在“境”中的人與山水草木是彼此相關的存在?！拜p陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。”凡常的小院，緊閉的院門，陰沉沉的天氣里，寂寞的主人就坐在窗前，眼前是密密的小雨，滿目的蒼苔。在這里，蒼苔、小雨、庭草，都成了詩人的對話者，是與自我生命相關的存在者，由這樣的存在者共同構(gòu)成一個意義世界。15.下列各項中，其性質(zhì)屬于原文所論“生命的態(tài)度”的一項是（ ）（3分）A陳設于展覽館內(nèi)的屏風，通常用紅木制作，起到點綴環(huán)境和分隔空間的作用。B“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”一句，以馬的蕭蕭長鳴表現(xiàn)自己與友人的依依不舍。C愛蓮說通過歌頌出淤泥而不染的蓮花，表現(xiàn)了作者潔身自好的生活態(tài)度。D“山路元無雨，空翠濕人衣?！痹娙藙?chuàng)造了一個與自己彼此往來、密切相關的境界。16下列表述不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A不能以生命的態(tài)度觀照世界，就不會創(chuàng)造出“境”這個與自我生命相關的世界。B境界是藝術家在當下體驗中發(fā)現(xiàn)的，是心靈中呈現(xiàn)的事實，沒有體驗就沒有境界。C人與外在世界共同構(gòu)成意義世界，其中的存在者彼此間體現(xiàn)了相互關聯(lián)的特征。D文章運用了類比論證、舉例論證等方法，將深奧的美學觀點闡述得通俗易懂。17.根據(jù)文意，闡述中國美學中“境”的含義與特點。（6分） 七、實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成1820題。材料一：在文化遺產(chǎn)中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引發(fā)人們關注略晚于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它見證真實歷史,承載民族文化,其重要作用不可忽視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神,其特點是活態(tài)流變, 不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式,是民族個性、民族審美習慣的活的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是活的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“固態(tài)”特征比較起來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的顯著特征是“活態(tài)”。因此,保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護它已經(jīng)存在的狀態(tài),而保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在本質(zhì)上就是保護那些使之存活的人。（摘編自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點）材料二：2001年,中國向聯(lián)合國教科文組織申報第一批人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作項目， 2004年，加入世界保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約, 2006年,國務院批準并公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共518項。2008年,國務院又發(fā)布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共510項和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄共147項。2011年,國務院批準文化部確定的第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共191項,和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴展項目名錄共164項,第一、第二、第三批共收錄我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1530項。非遺標準的認定是由父子、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上,傳承時間超過100年,且要求譜系清楚、明確。我國有一批非遺傳承人年歲已高，后繼乏人,亟待抓緊培養(yǎng)青年傳承人,以避免人亡技失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命在生活,要促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎上,更加全面地融入當代人的生活,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在千家萬戶的日常生活中得到傳承。目前,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)合國名錄中擁有項目較多的國家有:中國34項、日本18項、韓國11項、西班牙10項、法國9項等等。（摘編自中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀2016年）材料三：我國政府重視文化遺產(chǎn)保護工作,在全社會的共同努力下,文化遺產(chǎn)保護工作取得了顯著成效。為進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護,繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,國務院從2006年起,把每年六月的第二個星期六定為我國的“文化遺產(chǎn)日”。作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),由于其本身所具有的活態(tài)性、傳承性的特質(zhì),保護難度加大,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)面臨困境,保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家發(fā)展的需要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快,國際社會文明對話更加頻繁,文化交流尤為重要。當前,我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊,一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失,許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡,大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外,隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生,加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護刻不容緩。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源,保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對于落實科學發(fā)展觀,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展意義重大。（摘編自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義：民族的傳承）18. 下列對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的理解，不正確的一項是（ ）（3分）A. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分,是歷史的真實見證和民族文化的重要載體,蘊含著一個民族特有的精神價值。B. 與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托于人本身而存在,是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),因而生命力更強,也更能滿足人們的精神訴求。C. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過身口相傳,師徒傳承等形式傳承下來,反映了群眾的生產(chǎn)生活,沉淀、匯聚成豐富而獨特的文化資源。D. 對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說,人的傳承尤為重要,而有一些非遺傳承人年歲已高,如果不抓緊培養(yǎng)青年傳承人,可能人亡技失。19. 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是（ ）（3分）A. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是傳統(tǒng)技藝,一項技藝被創(chuàng)造出來,通過父子、師徒等代代延續(xù),歷經(jīng)數(shù)百年不會失傳,更不會失去本來面目。B. 目前,我國是全球擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)量最多的國家,也是文化生態(tài)環(huán)境最好的國家,根本原因在于我國政府高度重視。C. 要實現(xiàn)可持續(xù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護,就應維護、拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展空間,因而需要鼓勵、吸引更多的人加入傳承行列。D. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明,體現(xiàn)了世界文化的多樣性,二者特點不同,但保護方法相同。20. 根據(jù)上述材料,概括說明我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義。（6分）七、作文（70分）21.根據(jù)下面材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外?！暗取痹谏钪泻艹Ｒ姡说囊簧小暗取钡氖虑橐埠芏??！暗取?，能讓人期盼希望，發(fā)現(xiàn)美好；“等”，也能讓人無為地消磨時間，最終一事無成。有人在“等”中枝葉干枯，有人在“等”中成了一棵常青藤。 江蘇省馬壩高級中學20182019學年第二學期期中考試高二語文試題答案一、語言文字運用（12分）1、【答案】B試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。“糅合”，摻和；“彌合”，使愈合。第一處，是說查良鏞教授的作品承襲中國古典文學傳統(tǒng)，摻和了歷史與文化，應使用“糅合”?！按罂烊诵摹?，指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快；“膾炙人口”，比喻好的詩文或事物被眾人所稱贊。第二處，是說查良鏞教授的作品深受世界各地華人喜愛，應使用“膾炙人口”?！拜既A”，同精華，指事物最好的一個方面；“泰斗”，泰山北斗的簡稱，人們常用泰山北斗比喻在德行和事業(yè)的成就方面為眾人所敬仰的人。第三處，是形容查教授在報業(yè)方面的地位，應使用“泰斗”。故選B項。2、【答案】A試題分析：作答排序與復位銜接這類題目，關鍵是要把握語段的中心、結(jié)構(gòu)層次及句子之間的邏輯關系，還要掌握一定的解題技巧，如關注關聯(lián)詞語，注意詞語間的照應等。非連續(xù)性的語句復位題，還要認真分析橫線出現(xiàn)的規(guī)律甚至標點符號等，明確與上下文的關系。本題要認真閱讀所給句子，明確其主要內(nèi)容，所給句子主要寫孟浩然的歷史地位，隱逸情結(jié)和其文化內(nèi)涵。在此基礎上分析可知，為一層，為一層，為一層，再根據(jù)句子的邏輯關系確定每一層次句子的排序。最后可從三組間的邏輯關系出發(fā)，確定為A。3、【答案】B試題分析：試題分析：本題考查正確運用常用修辭方法的能力，解答時應仔細審題，明確題干要求，然后分別閱讀選項，確定每一個選項使用了哪一種修辭手法，再綜合比對，得到答案。本題題干要求選出“沒有使用借代手法的一項”，A項，句意為唐朝邊境舉煙火狼煙東北起塵土，唐朝將軍辭家去欲破殘忍之邊賊，“煙塵”運用了借代的手法，代指戰(zhàn)爭。B項，句意為從城上高樓遠眺空曠的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出來。運用了比喻的手法。C項，句意為只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜里環(huán)珮叮當是昭君歸魂。“環(huán)佩”，婦女戴的裝飾物，這里運用了借代的手法，代指王昭君。D項，句意為江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登青山。“翠微”運用了借代的手法，這里代指山。故選B項。4、【答案】A試題分析：本題考查的是對傳統(tǒng)節(jié)日的理解類試題，考生要注意認真結(jié)合所給對聯(lián)的特點和關鍵詞理解辨識傳統(tǒng)節(jié)日。例如A“千門燈火”上燈、賞燈應為“元宵節(jié)”，另外從“夜如年”上來看也不是春節(jié)。二、文言文閱讀（20分）5、C.(脫：輕慢，放任。)6、A.(漢代以來薦舉人才的科目之一，明清兩代專門用來稱府川縣學的生員為秀才)7、1)(羊祜)常穿著輕暖的皮裘，系著寬緩的腰帶，身上不穿鎧甲，保衛(wèi)的士卒也不超過十幾人，并且很喜歡打獵、釣魚。因此荒廢了公務。(得分點：“輕裘緩帶”“被”“不過”“畋”) (2)每次與吳人交戰(zhàn)，約定好日期才出戰(zhàn)，不用偷襲的方法。有想進獻詭詐計謀的將帥，(羊祜)就拿出美酒讓他喝，使他說不出口。(得分點：克，為，定語后置句，省略主語“羊祜”，狀語后置。) 8、足智多謀聞過能改寬厚待人坦蕩磊落(一點1分)【參考譯文】 羊祜，字叔子，是泰山南城人。世代擔任俸祿二千石的官職，到羊祜已經(jīng)九代，都以為宮清廉品德高尚而聞名。等到長大，博學能寫文章。羊祜被薦舉為上計吏，州官四次征辟他為從事、秀才，五府(古代五種官署的合稱，所指不一)也紛紛任命他，但羊祜都拒絕就職，太原郭奕見了他說：“這是當今的顏回啊?！?晉武帝接受禪讓，羊祜因為有輔佐之功，進升為中軍將軍。武帝有滅吳的打算，任用羊祜為管理荊州各項軍務的長官，羊祜帶領軍隊鎮(zhèn)守南方，開辦學校，安撫教化遠近的百姓，深得江漢百姓之心。他向吳國人表明自己的誠意，凡投降的人要想離去，悉聽尊便。吳國石城駐軍離襄陽七百多里，常常侵擾邊境。羊祜非常擔憂這件事，最終巧用計謀，使吳國撒銷了守備，然后羊祜他把軍隊執(zhí)行巡邏戍守的軍士減少一半，分去墾田，共墾田八百余頃，獲得很多收益，羊祜在軍中，常穿著輕暖的皮裘，系著寬緩的衣帶，不穿鎧甲，侍衛(wèi)的士卒也不過十幾個人，并且喜歡打獵釣魚，常常因此荒廢公務。曾經(jīng)有一天夜晚，他想出營，軍司馬徐胤手持戟擋住營門說：“將軍都督萬里疆域，哪能這樣輕心放縱，將軍的安危也就是國家的安危。除非我死了，今夜此門才得開。”羊祜正色改容，連連道歉，從此很少外出。 羊祜進占險要，開建五個城，收取肥沃的土地，奪取吳人資財，石城以西，全歸晉所有。從此前后投降的人不斷，又宣揚德行信譽，以此安撫初來依附的人，慨然有吞并吳國的志向。每次與吳人打仗，約定好日期才出戰(zhàn)，不用偷襲的方法。有想要出詭計的將帥，就拿美酒給他們喝，使他們說不出口。吳將陳尚、潘景來犯，羊祜追殺了他們，因贊美他們死得有節(jié)操而厚加殯殮，潘景、陳尚的子弟來迎喪，羊祜按禮遣返他們。吳將鄧香進犯夏口，羊祜懸賞將他活捉，抓來后，又把他放回。鄧香感恩，率其部屬歸降。每次與眾人在江沔游獵，常限制在晉的地域。如果禽獸先被吳人打傷而被晉兵得到，都還給他們。于是吳人都心悅誠服，稱他為羊公，不叫他名字。羊祜與陸抗對壘，雙方常有使者往還。陸抗稱贊羊祜的德行度量，即使是樂毅、諸葛孔明不能超過他。一次陸抗生病，羊祜送藥過來，陸抗吃下藥，沒有任何疑心。吳將勸陸抗勿服，陸抗說：“羊祜怎會用毒藥害人呢？”羊祜生病臥床，于是推舉杜預代替自己，不久去世，時年五十八歲?；实鄞┧胤樗奁鼙?。南州人在趕集的日子聽到羊祜的死訊，沒有不痛哭的，關門歇業(yè)，街巷里哭聲一片。吳國守衛(wèi)邊境的將士也為他哭泣。 羊祜為人清廉儉樸，衾被衣服都很簡樸，得到的俸祿，全都資助了族人，賞賜了軍士，家中沒有多余的財產(chǎn)。襄陽百姓在峴山羊祜游覽休息的地方樹立石碑建造廟宇，每年按時祭祀?？匆娛娜藳]有不落淚的，杜預便把石碑命名為墮淚碑。三、古詩詞鑒賞（11分）9、【答案】運用視聽結(jié)合（2分），“橫林”“山沉”“黃昏”等是視覺，“蛩鳴”“砧杵聲”等為聽覺（1分），渲染了寧靜幽寂的氛圍（1分），表達了作者內(nèi)心的悲傷與孤寂（1分）。（共5分）10、【答案】對時光易逝年華已老的感傷；對仕途不順、壯志難酬的憂愁；對漂泊羈旅的愁苦、思鄉(xiāng)念親卻歸家不得的惆悵；對萬物蕭條的悲秋之情。（每點2分，答滿3點給6分）四、名句名篇默寫（8分） (1)海上明月共潮生 (2)竹喧歸浣女 (3)安能摧眉折腰事權(quán)貴 (4)危檣獨夜舟 (5)雪擁藍關馬不前 (6)人世幾回傷往事 (7)水落石出 (8)盡吾志也而不能至者五、現(xiàn)代文閱讀：文學類文本（15分）12.B（“我嘗過后怕苦不肯吃”錯，“我”并未嘗，“只憑著碗里中藥湯一般的顏色判斷出它的苦”。）13.運用了比喻和比擬的修辭。（2分）把雪比作白氈和白花，把雪的厚積之態(tài)擬作擁擠、壓迫之狀（或把冷比擬作怪物），（2分），形象生動地寫出了冬雪之大和天氣的苦寒。（2分）14. 冬天的冷是全文敘事抒情的背景（2分）。冬天的冷與姥姥對“我”的溫情形成了強烈的對比，多次寫寒冷，更加突出地表現(xiàn)了姥姥對“我”的關愛。（2分）冬天的嚴寒讓人難以安好，而把不安好說成安好如常，更有力地凸顯了文章的主題。（2分）六、論述類文本閱讀（12分）15. D（A項是科學的態(tài)度和功利的態(tài)度；B、C項是審美的態(tài)度）16. D（沒有運用類比論證，運用的是對比論證）17.“境”是人與物（景）共同形成的世界。（2分）特點：體驗性（或：“是體驗的真實”/“在體驗中發(fā)現(xiàn)”）；渾全性（或“是圓滿的世界”）；關聯(lián)性（或“是彼此相關的存在”）。（一點1分；答對3點，4分。）七、實用類文本閱讀（12分）【答案】18. B 19. C 20. 繼承和弘揚民族文化，促進國家發(fā)展；利于與國際社會文明對話與交流，體現(xiàn)世界文化多樣性；落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！?8題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的理解，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中， B項，“因而生命力更強,也更能滿足人們的精神訴求”于文無據(jù)，原文只是說：“它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是活的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的固態(tài)特征比較起來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的顯著特征是活態(tài)”，并沒提到“因而生命力更強,也更能滿足人們的精神訴求”。故選B?！?9題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。本題中，C項，“就應維護、拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展空間”不當，原文的表述是“保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對于落實科學發(fā)展觀,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展意義重大”。故選C?！?0題詳解】本題考查學生篩選概括文中信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“