《陶淵明與謝靈運(yùn)》PPT課件.ppt

陶 淵 明,陶淵明,陶淵明（365427），一名潛，字元亮，號(hào)五柳先生、靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。,家世,陶淵明出身仕宦家庭。曾祖父陶侃，東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，都督八州軍事，封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。 九歲喪父，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，性格恬淡，崇尚自然。 家世給予陶淵明“入世”和“出世”兩種影響。,青年時(shí)期,入世： 猛志逸四海，騫翮（h）思遠(yuǎn)翥（zh） 。 出世： 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 翮：翅膀；翥：飛翔,生平仕歷,29歲為江州祭酒，因“不堪吏職”辭官而歸 。 36歲時(shí)，為荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭歸。 40歲時(shí)，先后出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕、江州刺史劉敬宣的參軍，后又改任彭澤縣令，在官八十余日，41歲時(shí)辭官歸隱。 歸隱之后，親自參加農(nóng)耕勞動(dòng)，直至63歲去世。,不為五斗米折腰,以親老家貧，起州祭酒，不堪吏職。為彭澤令?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣。 晉書(shū)陶潛傳,五柳先生傳,先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。 常著文章以自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于寶貴?！?若人之儔乎！酣觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟?,隱居后的生活,夫人翟氏，與他志同道合，“夫耕于前，妻鋤于后”。 歸田之初，生活尚可：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！?“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。 性嗜酒，每飲必醉。他先醉，便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠卿可去?！?豐年與災(zāi)年：如逢豐收，可以“歡會(huì)酌春酒，摘我園中蔬”。如遇災(zāi)年，則“夏日抱長(zhǎng)饑，寒夜無(wú)被眠”。 晚年貧困：陶的晚年生活愈來(lái)愈貧困。有的朋友主動(dòng)送錢(qián)周濟(jì)他，有時(shí)，他也不免上門(mén)請(qǐng)求借貸。,江西九江陶淵明紀(jì)念館,江西九江陶淵明墓,歸去來(lái)兮圖 問(wèn)征夫以前路明 馬軾,陶淵明的思想,從儒家走向道家：早年受儒家影響，有濟(jì)世之志。中年后崇尚道家、隨順自然。 任真：去除 “偽我”，返歸“真我”。,陶詩(shī)藝術(shù)特色,風(fēng)格：平淡自然。 題材：文學(xué)史上大力創(chuàng)作田園詩(shī)歌的第一人。 藝術(shù)手法：多用白描手法，寫(xiě)日常生活之美。 方宅十余畝、草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。,外枯而中膏，似淡而實(shí)美。 蘇軾評(píng)韓柳詩(shī) 宋征士陶潛，其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力。文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)；篤意真古，辭典婉愜。古今隱逸詩(shī)人之宗也。 詩(shī)品 閱讀推薦：袁行霈：陶淵明研究,后人評(píng)價(jià),影響,沈德潛說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)云：“唐人祖述者，王右丞（王維）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其閑遠(yuǎn)，儲(chǔ)太祝（儲(chǔ)光羲）有其樸實(shí)，韋左司（韋應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（柳宗元）有其峻潔?！?晉宋詩(shī)壇與謝靈運(yùn),謝靈運(yùn),謝靈運(yùn)（385年433年），東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。曾任永嘉太守，臨川內(nèi)史，襲封康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)。 山水詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者，有 謝康樂(lè)集。,顯赫的家世,謝靈運(yùn)出生于謝氏家族鼎盛時(shí)期。祖父康樂(lè)公謝玄（謝安之侄），東晉名將。父瑍，生而不慧。靈運(yùn)生而穎悟，為此，謝玄曾感嘆：“我乃生瑍，瑍那得生靈運(yùn)！”,謝太傅（謝安）寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒（謝朗）曰： “撒鹽空中差可擬?！毙峙ǖ理y）曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！?世說(shuō)新語(yǔ) 言語(yǔ),僑州郡縣制度,東晉南渡后，為表示國(guó)土完整，在南方也設(shè)立北方的州，前加“南”字。如南徐州（江蘇鎮(zhèn)江）、南兗州（揚(yáng)州）。,好游名山,靈運(yùn)因父祖之資，生業(yè)甚厚。奴僮既眾，義故門(mén)生數(shù)百，鑿山浚湖，功役無(wú)已。尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履，上山則去前齒，下山去其后齒。嘗自始寧南山伐木開(kāi)逕，直至臨海，從者數(shù)百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運(yùn)乃安。 宋書(shū) 謝靈運(yùn)傳,山水詩(shī)興盛的原因,1、南渡之后發(fā)現(xiàn)浙東山水 之美。 2、晉宋易代之際，文人鐘情隱逸、寄情山水。 3、老莊玄學(xué)的影響。,過(guò)始寧墅,余祖車(chē)騎（車(chē)騎將軍謝玄），建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。后及太傅（謝安）既薨，遠(yuǎn)圖已輟，于是便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。廢興隱顯，當(dāng)是賢達(dá)之心，故選神麗之所，以申高棲之志。經(jīng)始山川，實(shí)基于此。（山居賦 自注）,謝靈運(yùn)詩(shī)特點(diǎn),1、主導(dǎo)風(fēng)格：鮮麗清新 2、創(chuàng)作手法：寫(xiě)實(shí)手法描摹山水。 3、語(yǔ)言：善于鍛煉字句，而復(fù)歸自然。 4、缺點(diǎn)： “敘事寫(xiě)景說(shuō)理”模式 （“玄言尾巴”）。 有佳句無(wú)佳篇,謝詩(shī)名句,白云抱幽石，綠筱媚清漣 。（過(guò)始寧墅） 池塘生春草，園柳變鳴禽。（登池上樓） 野曠沙岸凈，天高秋月明。（初去郡） 春晚綠野秀，巖高白云屯。（入彭蠡湖口） 林壑?jǐn)款ㄉ葡际障＃ㄊ诰徇€湖中作） 明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。（歲暮） 云日相輝映，空水共澄鮮。（登江中孤嶼）,謝靈運(yùn)與詩(shī)運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān),謝靈運(yùn)是第一個(gè)大力創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人。他的詩(shī)開(kāi)啟了南朝一代的新詩(shī)風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌藝術(shù)由魏晉的古樸向南朝追求聲色的轉(zhuǎn)變。,集評(píng),宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇。情必極貌以為寫(xiě)物，辭必窮力而追新，此近世之所競(jìng)也。 文心雕龍 明詩(shī) 詩(shī)至于宋，性情漸隱，聲色大開(kāi)，詩(shī)運(yùn)一轉(zhuǎn)關(guān)也。 沈德潛說(shuō)詩(shī)晬zu語(yǔ),其源出于陳思，雜有景陽(yáng)（張協(xié)）之體。故尚巧似，而逸蕩過(guò)之，頗以繁蕪為累。 梁 鐘嶸詩(shī)品 池塘春草謝家春，萬(wàn)古千秋五字新。 金 元好問(wèn)論詩(shī)絕句,延之嘗問(wèn)鮑照己與靈運(yùn)優(yōu)劣，照曰：“謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)。君詩(shī)若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。” 南史 顏延之傳 熟讀靈運(yùn)詩(shī)，能令五衷一洗。 明 陸時(shí)雍 詩(shī)