馬克思主義.doc

緒 論一、單項選擇題1馬克思主義產(chǎn)生于（ ） A18世紀90年代 B19世紀 40年代 C19世紀 70年代 D19世紀 90年代2馬克思主義公開問世的標志性著作是（ ） A哲學的貧困和共產(chǎn)黨宣言 B關(guān)于費爾巴哈的提綱和德意志意識形態(tài)C政治經(jīng)濟學批判和資本論D反杜林論和家庭、私有制和國家的起源3馬克思主義的創(chuàng)始人是（ ） A馬克思和亞當斯密 B馬克思和大衛(wèi)李嘉圖 C馬克思和恩格斯 D馬克思和費爾巴哈4馬克思主義是（ ） A關(guān)于工人階級和人類解放的科學 B人類全部優(yōu)秀文化成果的總匯 C自然知識和社會知識的總和 D關(guān)于未來社會具體設(shè)想的學說5馬克思主義的根本理論特征是（ ） A革命性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一 B批判性與變動性的統(tǒng)一 C科學性與革命性的統(tǒng)一 D邏輯性與歷史性的統(tǒng)一6馬克思主義的革命性與科學性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（ ） A邏輯性 B理論性 C戰(zhàn)斗性 D實踐性 7馬克思主義的理論品質(zhì)是（ ） A自我批判 B與時俱進 C不迷信權(quán)威 D批判與繼承的統(tǒng)一 8馬克思主義最高的社會理想是（ ） A建立自由平等的社會 B建立公平分配的社會 C建立合乎人性的社會 D建立共產(chǎn)主義社會 9就理想的內(nèi)容來劃分，有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想等。其中全部理想的核心是（ ） A社會理想 B道德理想 C職業(yè)理想 D生活理想 10學習馬克思主義的目的是（ ） A掌握具體的自然科學知識 B掌握具體的社會科學知識 C學會認識和改造世界的具體方法 D樹立正確的世界現(xiàn)、人生觀、價值觀 11學習馬克思主義的根本方法是（ ） A認真閱讀經(jīng)典原著 B深入進行調(diào)查研究 C理論聯(lián)系實際 D善于獨立思考答案：一、單項選擇題 1B 2A 3C 4A 5C 6、D 7、B 8D 9A 10D 11C 二、多項選擇題 1馬克思主義是時代的產(chǎn)物。下列各項屬于馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件的有（） A資本主義社會化大生產(chǎn)成為主導趨勢 B生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私N已有之河的矛盾激化 C.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間價矛一夜尖一銳化 D資產(chǎn)階級自由、平等、博愛納學說廣泛傳播2馬克思主義是嚴密而完整的辯體系.下列各項屬于馬克思主義科學體系的主要組成部分的有（ ） A自然科學的具體知識 B馬克思主義哲學 C馬克思主義政治經(jīng)濟學 D科學社會主義學說3下列關(guān)于馬克思主義的判斷，正確的有（ ） A馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學 B馬克思主義的根本理論特征是科學性和革命性的統(tǒng)一 C馬克思主義崇高的、社會理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義 D馬克思主義的理論品質(zhì)是與時俱進4下列各項屬于馬克思主義中國化的理論成果的有( ） A、毛澤東思想 B鄧小平理論 C“三個代表重要思想 D以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀5下列各項屬于19世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)的有（ ） A地理學的重大發(fā)現(xiàn) B細胞學說 C能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 D達爾文的生物進化論6下列各項屬于學習馬克思主義的目的有（ ） A樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀 B掌握認識世界和改造世界的偉大工具 C全面提高人的素質(zhì) D掌握各種具體的知識答案：二、多項選擇題1ABC 2BCD 3ABCD 4、ABCD 5BCD 6ABC第一章 世界的物質(zhì)性及其規(guī)律一、單項選擇題1、馬克思主義認為，哲學是（ ） A.人們自發(fā)形成的世界觀B無產(chǎn)階級的世界觀 C唯物主義的世界觀 D系統(tǒng)化、理論化的世界觀 2世界觀是（ ） A人們對整個世界的根本看法和根本觀點 B人們對自然界的根本看法和根本觀點 C人們對人類社會的根本看法和根本觀點 D人們對人生的根本看法和根本觀點 3哲學的基本問題是（） A理論和實踐的關(guān)系問題 B思維和存在的關(guān)系問題 C物質(zhì)和運動的關(guān)系問題 D自然和社會的關(guān)系問題 4哲學上的一元論就是承認（ ） A世界的本原是精神 B世界的本原是物質(zhì) C世界是統(tǒng)一的 D世界是發(fā)展的 5哲學上的二元論就是否認（ ） A世界的本原是物質(zhì) B世界的本原是精神 C世界是發(fā)展變化的 D世界的統(tǒng)一性 6唯物主義哲學的三種基本形態(tài)是（） A自然唯物主義、庸俗唯物主義、現(xiàn)代唯物主義 B古代的樸素唯物主義、近代的形而上學唯物主義、現(xiàn)代 的辨證唯物主義和歷史唯物主義 C17世紀的英國唯物主義、18世紀的法國唯物主義、19世 紀的德國唯物主義 D物理學的唯物主義、化學的唯物主義、生物學的唯物 主義 7把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點，屬于（） A古代的樸素唯物主義 B形而上學唯物主義 C辯證唯物主義 D庸俗唯物主義 8形而上學唯物主義的局限性是（ ）A簡單性、機械性、教條性、僵化性 B片面性、直觀性、表面性、庸俗性C片面性、不徹底性、抽象性、外在性D機械性、形而上學性、直觀性、不徹底性 9劃分唯物主義和唯心主義的標準在于是否承認（ ） A世界是普遍聯(lián)系的 B世界是永恒發(fā)展的一 C世界的本原是物質(zhì) D世界上的萬事萬物具有統(tǒng)一性 10物質(zhì)的唯一特性是（ ） A不可逆性 B客觀實在性 C可知性 D伸張性 11運動是物質(zhì)的根本屬性，這是（ ） A辯證唯物主義觀點 B形而上學唯物主義觀點 C樸素唯物主義觀點 D庸俗唯物主義觀點 12在物質(zhì)和運動的關(guān)系問題上，形而上學唯物主義的錯誤是（ ） A夸大運動的絕對性 B主張沒有運動的物質(zhì) C否認相對靜止的存在 D主張沒有物質(zhì)的運動 13在物質(zhì)和運動的關(guān)系問題上，唯心主義哲學的錯誤是（） A主張沒有物質(zhì)的運動B否認絕對運動的存在 C主張沒有運動的物質(zhì)D夸大相對靜止的存在14從哲學上看，運動和靜止的關(guān)系屬于（）A現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系B.一般和個別的關(guān)系 C絕對和相對的關(guān)系 D抽象和具體的關(guān)系 15時間是物質(zhì)運動的（ ) A持續(xù)性和順序性 B廣延性和伸張性 C絕對性和無限性 D普遍性和特殊性 16空間是物質(zhì)運動的（ ) A無限性和絕對性 B有限性和特殊性 C廣延性和伸張性 D持續(xù)性和順序性 17馬克思主義認為，實踐是（ ） A主體能動地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動 B主觀的精神活動C人為應(yīng)付環(huán)境所采取的生物性活動 D個人的日常生活活動18下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是（ ） A處理社會關(guān)系的實踐活動 B物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動 C科學實驗活動 D處理人際關(guān)系的倫理活動19社會歷史是人的實踐活動創(chuàng)造的，這是一種（ ） A歷史唯心主義觀點 B.唯意志論觀點 C歷史唯物主義觀點 D宿命論觀點20唯物辯證法的總特征是（ ） A聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點 B運動和靜止相統(tǒng)一的觀點 C理論和實踐相結(jié)合的觀點 D唯物的觀點和辯證的觀點 21區(qū)分新事物和舊事物的標志在于看它們（ ） A是否是在新的歷史條件下產(chǎn)生的 B是否具有新的形式和新的特點 C是否符合事物發(fā)展的必然趨勢 D是否得到大多數(shù)人的認同和支持 22唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于是否承認（ ） A事物是客觀存在的 B事物是普遍聯(lián)系的 C事物是發(fā)展變化的 D矛盾是事物發(fā)展的動力 23唯物辯證法的實質(zhì)與核心是( ) A原因和結(jié)果互相作用的規(guī)律 B否定之否定規(guī)律 C質(zhì)量互變規(guī)律 D對立統(tǒng)一規(guī)律 24唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是（ A新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B事物的一切運動變化 C事物根本性質(zhì)的變化 D亨物存在范圍的擴大 25就矛盾的本質(zhì)而言，它的基本屬性是（ ） A絕對性和相對性 B同一性和斗爭性 C有限性和無限性D普遍性和特殊性 26在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，就無所謂落后；在認識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（ ） A矛盾雙方是相互排斥的 B矛盾雙方是相互滲透的 C矛盾雙方是相互依存的 D矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的 27我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持獨立自主、自力更生和對外開放的方針。它的理論依據(jù)是（ ） A矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理 B矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理 C事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 D事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理 28在唯物辯證法看來，水果同蘋果、梨、香蕉、桃子等的關(guān)系屬于（ ） A全體和部分的關(guān)系 B共性和個性的關(guān)系 C本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D內(nèi)容和形式的關(guān)系 29在馬克思主義指導下，從中國社會主義初級階段的國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了（ ） A矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 B矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一 C. 事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一 30“金無足赤,人無完人”,這是一種（ ） A.相對主義觀點 B辯證法觀點 C形而上學觀點 D折衷主義觀點 31對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（ ） A事物發(fā)展的狀態(tài)和過程 B事物發(fā)展的方向和道路一 C事物發(fā)展的源泉和動力 D事物發(fā)展的兩種基本趨向 32在我國戰(zhàn)國時期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”的命題。這個命題的錯誤在于它割裂了（ ） A矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系 B主要矛盾和次要矛盾之間的聯(lián)系C矛盾的同一性和斗爭性之間的聯(lián)系 D矛盾的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系 33.認識我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢，首先要分清主流和支流，看到取得的成績是主流，同時又不忽視支流。這在哲學上堅持了（ ）A事物普遍聯(lián)系和永恒運動的觀點一B矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點C“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的觀點 D矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點 34.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（ ）A事物發(fā)展的基本趨勢 B事物發(fā)展的狀態(tài)和過程C事物發(fā)展的方向和道路 D事物發(fā)展的源泉和動力35事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于（ ） A質(zhì)與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在不是直接同一的。 B質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)形式 C事物的質(zhì)是單一的，事物的量是多方面的D事物的質(zhì)是基本不變的，事物的量是經(jīng)常變化的36在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”或“不及”。這在哲學上符合（ ） A內(nèi)因和外因關(guān)系的原理。 B量變和質(zhì)變關(guān)系的原理 C理論和實踐相統(tǒng)一的原理D“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的原理 37區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是（ ） A事物的變化是否迅速 B事物的變化是否平穩(wěn) C事物的變化是否超出度的范圍 D事物的變化是否具有必然性 38質(zhì)和屬性的區(qū)別在于（ ） A.質(zhì)是客觀存在的,屬性是人的主觀感受 B.質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn) C質(zhì)是穩(wěn)定的，屬性是多變的 D質(zhì)是絕對的，屬性是相對的 39肯定和否定相互依存，離開了肯定就沒有否定，離開了否定也沒有肯定。這是一種（ ） A.相對主義詭辯論觀點 B.主觀唯心主義觀點 C形而上學的觀點 D辯證法的觀點 40“在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?！边@是一種（ ） A形而上學的觀點 B相對主義的觀點 C唯物辯證法的觀點 D折衷主義詭辯論的觀點 41“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！?這兩句詩包含的哲學道理是（ ） A矛盾是事物發(fā)展的動力 B一切事物都是發(fā)展變化的 C事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng) D新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢42循環(huán)論的錯誤在于（ ）A夸大了事物發(fā)展的普遍性，否認了事物發(fā)展的特殊性B夸大了事物運動的絕對性，否認了事物的相對靜止C夸大了事物發(fā)展反復性，否認了事物發(fā)展的前進性D夸大了新舊事物之間的連續(xù)性，否認了新舊事物之間的間斷 43揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是（ ）A否定之否定規(guī)律 B對立統(tǒng)一規(guī)律C質(zhì)量互變規(guī)律 D本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象的規(guī)律441998年我國長江流域發(fā)生特大洪澇災害，這是由降水量過大造成的，同時也與長江中上游流域的森林砍伐過量、水土流失嚴重、河床淤積有關(guān)。從因果關(guān)系來看，這屬于（ ）A一因多果 B一果多因C同因異果 D同果異因45社會經(jīng)濟的發(fā)展推動教育事業(yè)的發(fā)展，而教育事業(yè)的發(fā)展又反過來促進經(jīng)濟進一步發(fā)展。從因果關(guān)系來看，這屬于（ ）A原因和結(jié)果相互區(qū)別 B原因和結(jié)果相互依存 C原因和結(jié)果相互滲透 D原因和結(jié)果相互作用 46有的哲學家說：在大風揚起的塵土漩渦里，沒有任何一粒塵土的分布是偶然的。這是一種（ ） A形而上學機械決定論的觀點 B辯證唯物主義決定論的觀點 C. 唯心主義非決定論的觀 D庸俗唯物主義觀點 47.我國制定的十五計劃的根據(jù)是（） A.抽象的可能性 B現(xiàn)實的可能性 C.人民群眾的愿望 D先進分子的構(gòu)想 48下列選項中，具有可能性的是（ ） A水中撈月 B以磚磨鏡 C水滴石穿 D心想事成 49在內(nèi)容和形式的矛盾運動中（ ） A內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的 B內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的 C內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動中 D內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化 50假象同真象一樣，也是客觀的。這是一種（ ） A主觀唯心主義觀點 B相對主義詭辯論觀點 C唯物主義辯證法觀點 D神秘主義觀點 51真象和假象的區(qū)別在于（ ） A真象是客觀的，假象是主觀的 B真象是確定的,假象是不確定的 C真象是穩(wěn)定的，假象是變動不居的D真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì) 52規(guī)律具有的兩個特點是（ ） A主觀性和個別性 B社會性和歷史性 C穩(wěn)定性和不變性 D客現(xiàn)性和普遍性53社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別是（ ） A社會規(guī)律具有自覺性，自然規(guī)律具有盲目性 B社會規(guī)律依人的意志為轉(zhuǎn)移，自然規(guī)律不依人的意志為轉(zhuǎn)移 C社會規(guī)律是通過人的自覺活動士實現(xiàn)的，自然規(guī)律是自發(fā)地起作用的 D社會規(guī)律是不穩(wěn)定的，自然規(guī)律是穩(wěn)定不變的54“意識是人腦分泌的特殊物質(zhì)”這是一種（ ） A辯證唯物主義觀點 B庸俗唯物主義觀點 C樸素唯物主義觀點 D機械唯物主義現(xiàn)點55“狼孩”沒有意識，這一事實說明（ ） A意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B意識是人腦的機能 C意識是社會的產(chǎn)物 D意識是大腦對客觀事物的反映56實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的根本途徑是（） A學習書本知識 B進行社會調(diào)查C研究歷史資料 D參加社會實踐57正確發(fā)揮意識能動作用的前提是（ ） A正確反映客觀規(guī)律 B充分調(diào)動個人積極性 C徹底克服保守思想 D充分發(fā)揮集體智慧58不同的人對同一事物的意識往往是不同的，這說明（ ） A意識是主觀自生的 B意識的內(nèi)容是與生俱來的 C意識不受客觀事物的制約 D意識受人們主觀狀況的影響59我們想問題、辦事情的出發(fā)點應(yīng)該是（ ） A人們的主觀愿望 B先進分子的要求 C客觀存在的事實 D正確的指導思想60先設(shè)計工程圖紙，然后按圖紙施工，建成大樓。這一事實說明（ ） A意識在先，意識的產(chǎn)物在后 B意識對物質(zhì)有能動作用 C意識對物質(zhì)有決定作用D物質(zhì)對意識有決定作用單項選擇題答案l、D 2A 3B 4C 5D 6B 7A 8D 9C 10B11A 12B 13.A 14C 15A 16C 17A 18B 19C 20.A21.C 22D 23D 24A 25B 26.C 27.D 28.B 29.A 30B 31C 32D 33.C 34.B 35A 36B 37C 38B 39D 40C 41D 42C 43A 44.B 4 5D 46.A 47B 48C 49.A 50C 51D 52D 53C 54B 55C 56、D 57A 58D 59C 60B 二、多項選擇題1下列選項中，屬于哲學基本問題內(nèi)容的有（ ） A物質(zhì)和意識何者為第一性的問題 B物質(zhì)世界是否運動發(fā)展變化的問題 C世界的變化發(fā)展是否有規(guī)律性的問題D物質(zhì)世界能否被人的思維認識的阿題 2下列選項中，屬于主觀唯心主義觀點的有（ ） A存在就是被感知 B物是感覺的集合 C天地萬物皆在我心中 D“理”是天地萬物之根 3下列各項屬于客觀唯心主義觀點的有（ ） A“絕對精神”是世界的本質(zhì) B世界上的萬事萬物都是“理念”的影子 C物是感覺的復合D“理”是天地萬物之根 4下列各項屬于唯心主義的基本形式的有（ ） A古代的唯心主義 B近代的唯心主義C主觀唯心主義 D.客觀唯心主義 5下列各項屬于古代樸素唯物主義觀點的有（ ） A水是萬物的本原 B火是萬物的始基 C，天地萬物由土、金、木、水、火五種基本物質(zhì)構(gòu)成 D世界由不可再分的原子和虛空構(gòu)成6下列各項屬于形而上學唯物主義的局限性的有（ ） A機械性 B.形而上學性 C社會性 D不徹底性7社會的物質(zhì)性體現(xiàn)在（ ） A.人類和人類社會的形成是客觀物質(zhì)過程 B社會生活中不存在物質(zhì)關(guān)系以外的其他社會關(guān)系 C作為社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式是客觀的 D生產(chǎn)力是一種客觀物質(zhì)力量8.下列各項正確說明運動的含義的有（ ） A運動是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B運動是物質(zhì)的存在方式 C運動是物質(zhì)的根本屬性 D運動是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程9馬克思主義哲學所說的靜止是指（ ） A事物沒有發(fā)生任何變化 B事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化 C事物沒有發(fā)生位置移動 D物質(zhì)運動處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)10.下列各項正確說明承認相對靜止的意義的有（ ） A只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性 B只有承認相對靜止，才能區(qū)分開不同的事物 C只有承認相對靜止，才能認識事物分化的條件 D只有承認相對靜止，才能理解絕對運動11下列各項說明或體現(xiàn)時間一維性的有（ ） A光陰好比河中水，只能流去不流回 B失落黃金有份量，錯過光陰無處尋 C一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰 D機不可失，時不再來12下列各項正確說明辯證唯物主義時空觀的有（ ） A時間和空間與人的主觀感覺密切相關(guān) B時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式 C時間和空間是內(nèi)在統(tǒng)一不可分離的 D時間和空間既是絕對的，又是相對的13下列選項中，屬于實踐的基本形式的有（ ） A認真看書學習 B物質(zhì)生產(chǎn)實踐 C處理社會關(guān)系的實踐 D科學實驗活動14下列各項正確說明實踐的特點的有（ ） A實踐具有思想性，是思維范圍內(nèi)的活動 B實踐具有客觀性，是客觀的感性物質(zhì)活動 C實踐具有自覺能動性，是人的有意識、有目的的活動 D實踐具有社會歷史性，是人的社會性、歷史性的活動15社會生活在本質(zhì)上是實踐的，這是因為（ ） A勞動實踐是人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié) B物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類社會得以存在的基礎(chǔ) C實踐活動是推動社會發(fā)展的動力，D實踐可以直接產(chǎn)生出科學理論16某鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)自發(fā)現(xiàn)釩礦以來，辦了三個釩礦廠，取得了一定的經(jīng)濟效益。但由于沒有嚴格的環(huán)保措施，每天排出大量的釩使村民中大多數(shù)人患了呼吸道疾病和皮膚病。從哲學上看，這一做法違背了（） A事物普遍聯(lián)系的原理。 B事物永恒運動的原理 C事物聯(lián)系復雜多樣性的原理D全面地看問題的觀點 17下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有（） A森林覆蓋面的大小影響氣候。 B人口狀況影響社會的發(fā)展變化 C客觀條件的好壞影響人們行動的效果 D亞洲金融危機影響中國的經(jīng)濟發(fā)展18下列各項屬于聯(lián)系的復雜多樣性的表現(xiàn)的有（ ）A直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的不同 B內(nèi)部聯(lián)系和多部聯(lián)系的不同C本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系的不同 D真實聯(lián)系和虛假聯(lián)系的不同19.下列各項正確說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因的有( ）A新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢 B新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性C在社會歷史領(lǐng)域，新事物得到廣大人民群眾的擁護和支持D新事物是在新的歷史條件下出現(xiàn)的20下列各項屬于唯物辯證法和形而上學兩種發(fā)展觀的對立表現(xiàn)的有（ ）A唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立 B聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立 C發(fā)展變化觀點和靜止不變觀點的對立D承認事物內(nèi)部矛盾和否認事物內(nèi)部矛盾的對立 21對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，這是因為（ ） A對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過程 B對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力 C對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索D矛盾分析法是最根本的認識方法22下列各項屬于矛盾同一性的含義的有（ ） A矛盾雙方相互依存 B矛盾雙方相互貫通C矛盾雙方相互排斥 D矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 23下列各項屬于矛盾同一性表現(xiàn)的有（） A真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。 B離開內(nèi)容沒有形式，離開形式也沒有內(nèi)容， C沒有貧，無所謂富，沒有弱，無所謂強“ D因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝24下列各項屬于矛盾斗爭性的表現(xiàn)的有 （ ） A革命階級和反動階級之間的斗爭 B各地區(qū)之間經(jīng)濟發(fā)展的不平衡 C人民內(nèi)部的各種意見分歧 D不同學術(shù)觀點之間的爭議 25下列各項包含矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有（ ） A禍兮福所倚，福兮禍所伏 B月暈而風，礎(chǔ)潤而雨 C物權(quán)必反，相反相成 D樂極生悲，苦盡甘來26古語說：“奢糜之始，危亡之漸”這句話是說，奢侈逐步發(fā)展會導致危亡。其中包含的哲學道理有（ ） A現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B. 特殊性中包含著普遍性 C量變是質(zhì)變的必要準備 D質(zhì)變是量變的必然結(jié)果27割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會導致（ ） A庸俗唯物主義 B庸俗進化論 C冒險主義 D主觀主義28唯物辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有（ ） A辯證的否定是事物的自我否定 B辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) C辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D. 辯證的否定是揚棄29下列各項屬于因果聯(lián)系的有（ ） A摩擦生熱，熱脹冷縮 B冬去春來，夏盡秋至C電閃雷鳴，風來雨至 D勤學出智慧，實踐長才干30割裂必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一會導致（ ） A形而上學機械決定論 B唯心主義非決定論C宿命論 D唯心主義先驗論31下列各項正確說明內(nèi)容和形式關(guān)系的有（： A內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容 B形式對內(nèi)容具有巨大的反作用 C，內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的，D在一定條件下，新內(nèi)容可以利用舊形式32下列說法中正確揭示事物本質(zhì)的有（）A日出于東而落于西 B人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。 C國家是階級壓迫的工具D認識是主體對客體的能動反映33.事物的假象是指（ ） A虛假的不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。 B.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 C人們的錯覺所產(chǎn)生的虛幻現(xiàn)象 D.以否定方式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象34人類意識產(chǎn)生過程中經(jīng)歷的決定性環(huán)節(jié)有（ ） A從反應(yīng)特性到刺激感應(yīng)性 B從刺激感應(yīng)性到動物 C從動物心理到人類意識 D從感性認識到理性認識35從起源上說，意識是（ ） A感性認識的產(chǎn)物 B理性認識的產(chǎn)物 C社會性勞動的產(chǎn)物 D從勞動中產(chǎn)生的語言發(fā)展的產(chǎn)物36.下列選項中，從一定角度說明意識的本質(zhì)的有（ ） A意識是人腦的機能 B意識是主觀自生的 C意識是客觀世界的主觀映象 D意識是社會的產(chǎn)物 37魯迅說：“描神畫鬼毫無對證，本可以?？可袼迹^天馬行空地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長頸子，也就是在正常的人體身上增加眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人的頭腦中的鬼神觀念和形象是（ ） A人的頭腦中主觀自生的 B人腦對客觀世界的歪曲反映 C人腦對鬼神的虛幻反映 D可以在客觀世界中找到其原型的 38下列各項屬于意識能動性的表現(xiàn)的有（） A意識活動具有目的性和計劃性 B意識活動能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 C意識活動能創(chuàng)造容觀世界 D意識活動對于人的生理活動有一定影響 39人類頗具有能動性，是指意識能夠（） A創(chuàng)造自然規(guī)律 B創(chuàng)造宇宙萬物 C反映客觀世界 D指導改造客觀世界的實踐 40下列各項正確說明意識能動性的有。（） A胸有成竹，料事如神 B. 紙上談兵，畫餅充饑，。 C天下無難事多只怕有心人 D運籌帷幄之中，決勝千里之外 41下列說法中，正確體現(xiàn)主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系（ ）A有條件要上，沒有條件也要上 B自由是對必然的認識和對客觀世界的改造C根據(jù)實際情況，積極創(chuàng)造有利條件 D從現(xiàn)實條件出發(fā)，尊重客觀規(guī)律多項選擇題答案 1AD 2ABC 3ABD 4CD 5ABCD 6ABD 7ACD 8BCD 9BCD 10ABCD 11.ABCD 12. BCD 13BCD 14.BCD 15.ABC 16ACD 17ABCD 18ABC 19ABC 20BCD 21BCD 2 2ABD 23ABCD 2 4ABCD 25ACD 26CD 27BC 28ABCD 29. AD 30ABC 31ABD 32BCD 33BD 34ABC 35CD 36ACD 37BD 38ABD 39CD 40ACD 41BCD第二章 認識的本質(zhì)及其規(guī)律一、單項選擇題1實踐是認識的來源表明（ ） A只要參加、實踐活動就能獲得正確認識 B每個人的認識都直接來源于實踐 C一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的 D書本上的知識不是從實踐中得來的 2當代，自然科學的發(fā)展日新月異，新的科研成果層出不窮。這是由（ ） A科學家的聰明才智決定的 B正確的科技政策決定的 C環(huán)境和資源狀。況決定的 D生產(chǎn)實踐的需要決定的 3認識的本質(zhì)是（ ） A主體對客體的能動反映 B主體對客體的直觀反映 C認識是主體頭腦中固有的D認識是絕對觀念在頭腦中的顯現(xiàn) 4感性認識的形式是（ ） A概念、判斷、推理 B感覺、知覺、表象C分析和綜合 D總結(jié)和概括 5理性認識的形式是（ ） A感覺、知覺、表象 B感覺、分析、合C概念、判斷、推理 D、識記、聯(lián)想、判斷 6一個完整的認識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列各項屬于第二次飛躍的是（ ）A調(diào)查研究，了解情況 B深入思考，形成理論 C精心安排，制定計劃 D執(zhí)行計劃，付諸實踐 7一個認識的完整過程是（ ） A感性認識一理性認識一感性認識 B實踐認識一實踐 C認識一實踐一認識 D概念一判斷一推理 8. 整個人類的認識是（ ） A有限與無限的統(tǒng)一 B理論與實踐的統(tǒng)一 C感性與理性的統(tǒng)一 D正確與錯誤的統(tǒng)一 9兩條根本對立的認識路線是（） A可知論與不可知論 B唯物辯證法與形而上學 C唯物論的反映論與唯心論的認識論 D能動的反映論與被動的反映論 10駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（） A指出物質(zhì)是可以通過感覺感知的 B指出感性認識可以上升到理性認識 C指出人的認識可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì) D指出社會實踐可以證明人能夠正確認識客觀世界11認識主體和認識客體之間最基本的關(guān)系是（ ）A.改造與被改造的實踐關(guān)系B.反映與被反映的的關(guān)系C.相互依存的關(guān)系D相互作用的關(guān)系12有人認為，只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，不顧實際情況，死搬書本上的教條，這在認識論上犯了（ ）A類似舊唯物主義認識論的錯誤B類似唯心主義先驗論的錯誤了 C類似唯理論的錯 D類似經(jīng)驗論的錯誤 13有人認為，只有感性經(jīng)驗才是可靠的，抽象的理論是不可靠的，這在認識論上犯了（） A唯理論的錯誤 B經(jīng)驗論的錯誤 C形而上學的錯誤 D主觀唯心主義的錯誤14真理和謬誤的區(qū)別在于（ ） A真理是絕對的，謬誤是相對的 B真理是不變的，謬誤是可變的 C真理來源于實踐，謬誤是主觀自生的 D真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映 15任何科學理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路。這說明( ) A真理具有絕對性 B真理具有客觀性、 C真理具有相對性 D真理具有全面性16承認真理的客觀性與（ ） A承認真理的相對性是一致的 B承認真理的全面性是一致的 C承認真理的具體性是一致的 D承認真理的絕對性是一致的17馬克思主義揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級的革命斗爭指明了方向，這說明（ ） A實踐是認識發(fā)展的動力、一 B實踐是檢驗真理的唯一標準 C科學理論對實踐具有指導作用 D科學理論對實踐具有決定作用 18把經(jīng)過實踐證實的理論看成絕對真理，并當成檢驗其他一切認識真理性的標準，這是一種（ ） A形而上學和唯心主義的觀點 B辯證法和唯物主義的觀點 C相對主義詭辯論的觀點 D輕視實踐經(jīng)驗的唯理論觀點 19一種認識是不是真理，要看它（ ） A能否滿足人的需要 B能否被多數(shù)人認同 C能否付諸實際行動 D能否在實踐中達到預期效果 20宋代詩人陸游在一首詩“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是強調(diào) （ ） A讀書不能獲得真知 B書本知識不能指導實踐 C一切知識都直接來源于實踐 D在實踐中檢驗和發(fā)展真理21實踐是檢驗真理的唯一標準，因為實踐是一種（ ）A客觀的物質(zhì)性活動 B主觀見之于客觀的活動 C具有自覺能動性活動D具有社會歷史性的活動 22檢驗認識的真理性，就是檢驗認識是否同（） A已有的理論相符合 B已被實踐證明的真理相符合 C客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合D黨的路線、方針、政策相符合23下列各項正確說明判斷一種觀點的是非對錯標準的是（ ）A以偉人之是非為是非B以吾心之是非為是非C以眾人的意見定是非 D以實踐中是否達到預想目的定是非 24在真理論上堅持唯物主義，就必須承認（ ） A真理的客觀性 B真理的相對性 C真理的全面性 D真理的具體性25在真理觀上堅持辯證法，就必須承認（ ） A真理是主體對客體的正確反映 B真理既是絕對的又是相對的 C真理既是正確的又包含某些錯誤 D真理既是全面的又是具體的26在真理標準問題上堅持辯證法，就是承認（ ） A實踐標準既是客觀的又是主觀的 B實踐標準既是普遍的又是具體的 C實踐標準既是確定的又是不確定的 D實踐標準既是不變的又是可變的27堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就是堅持了檢驗真理的示準的（ ） A客觀性 B全面性 C具體性 D穩(wěn)定性28既承認實踐是檢驗真理的唯一標準，又承認邏輯證明在認只和探索真理中的作用，就是認為（ ） A檢驗真理的標準是多元的 B邏輯證明可以取代實踐標準 C邏輯證明可以最終證實或駁倒真理 D被邏輯證明和證偽了的認識最終還要靠實踐的檢驗29真理的價值問題是指（ ） A真理是否與對象相符合的問題 B真理是否能滿足人的需要的問題 C真理是否具有客觀性的問題 D真理是否發(fā)展的問題 30真理是有價值的，說的是（ ） A真理是客觀的 B.真理是發(fā)展的 C真理能滿足人的需要 D有用的就是真理 31黨的思想路線的核心是（ ） A一切從實際出發(fā) B.理論聯(lián)系實際 C實事求是 D在實踐中檢驗和發(fā)展真理 單項選擇題答案1C 2D 3A 4B 5C 6D 7.B 8A 9C 1ODllA 12.C 13B 14.D 15C 16D 17C 18A 19D 20D21B 22C 23D 24A 25B 26C 27A 28D 29B 30C31C 二、多項選擇題 l下列各項屬于實踐對認識的決定作用的有（ ） A實踐是認識的來源 B實踐是認識發(fā)展的動力 C實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 D.實踐是認識的目的 2下列各項能正確說明實踐是認識發(fā)展的動力的有（ ） A實踐不斷為人們提出新的研究課題 B實踐不斷為人們提供新的經(jīng)驗 C實踐不斷滿足人們的物質(zhì)文化需要 D實踐不斷為人們的認識提供新的物質(zhì)手段 3下列各項屬于認識主體的性質(zhì)和特點的有（） A認識主體具有自然的物質(zhì)基礎(chǔ) B認識主體具有社會性 C認識主體具有歷史性 D認識主體具有能動性 4下列各項屬于認識客體的含義或性質(zhì)的有（） A認識客體是指人的實踐活動和認識活動所指向的對象 B認識客體是指一切自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象 C認識客體具有容觀實在性 D認識客體具有對象性 5認識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。馬