心理學(xué)類論文-搖滾樂的傳播心理學(xué)分析.doc

心理學(xué)類論文-搖滾樂的傳播心理學(xué)分析摘要從心理學(xué)的角度分析，搖滾之所以能在青年一代中迅速傳播開來(lái)除了搖滾樂中所要表達(dá)和追求的東西符合當(dāng)時(shí)時(shí)代的心理脈搏外，還于與青少年特殊心理特征有關(guān)。青少年的這些特征都為搖滾樂的傳播留下了心理空間。關(guān)鍵詞搖滾樂傳播青少年心理AbstractFromapsychologicalpointofview,thereasonswhytherockintheyoungergenerationispopulararethepursuitofthingstherockandrollexpressesbeinginlinewiththepsychologicalpulseofthetimes,andthepsychologicalcharacteristicsofyoungpeople.Thecharacteristicsoftheseyoungpeopleofrockleftapsychologicalspaceforthespread.Keywordsrockdisseminationofadolescentmental搖滾樂發(fā)源于美國(guó)，以黑人音樂、藍(lán)調(diào)為基礎(chǔ)。開始流行于上世紀(jì)五十年代，搖滾樂以其靈活大膽的表現(xiàn)形式，富有激情的音樂節(jié)奏，受到了年輕人的喜愛。如果說(shuō)50年代的搖滾樂還是把眼光停駐在小汽車、姑娘、愛情、逃學(xué)之類反映青春騷動(dòng)的主題之上，那么60年代則使搖滾開始具有了相當(dāng)?shù)乃枷肷疃群蜕鐣?huì)責(zé)任意識(shí)。（搖滾樂）不僅僅是一種娛樂方式，或者一宣泄青春期過(guò)剩精力的方法，而已經(jīng)成為一種年輕人思考和表達(dá)的途徑。當(dāng)這種以“思考和表達(dá)”著稱的音樂形式在20世紀(jì)80年代后期傳入我國(guó)后，不僅出現(xiàn)了象崔健、鄭均等這樣搖滾樂手，還出現(xiàn)了“黑豹”、“超載”等搖滾樂隊(duì)。連主流人士也給于了很高的評(píng)價(jià)，如美學(xué)家高爾泰就曾形成了一個(gè)意味深長(zhǎng)的判斷：也許崔健和他的搖滾樂是中國(guó)惟一可以啟蒙的文化形式。那么究竟是什么原因使搖滾有如此巨大的魅力來(lái)吸引那些為它癡狂的青少年呢？本文試圖從心理學(xué)的角度來(lái)解讀它在青年一代中廣泛傳播的原因。一、宏觀上，搖滾樂的傳播符合了時(shí)代的心理脈搏1986年5月9日、10日夜,北京工體“讓世界充滿愛”百名歌星演唱會(huì)上，崔健挽著一高一低的褲腳登上舞臺(tái)，吼出了那首標(biāo)志著中國(guó)搖滾誕生的一無(wú)所有。從此，搖滾樂開始在中國(guó)落地、發(fā)芽。此時(shí)，正值中國(guó)改革開放的初期，中國(guó)人民剛從文革浩劫的政治陰影之中擺脫出來(lái)，經(jīng)歷著一個(gè)文化復(fù)興與反思的過(guò)程。這時(shí)引入的搖滾樂也和其他新興的文藝類型一樣成為解放被壓抑的人性、喚醒人們生活熱情的有力助手。而搖滾樂的反叛精神恰恰切合了當(dāng)時(shí)的青年一代反思?xì)v史、批判腐朽傳統(tǒng)的心理需要。可謂是當(dāng)時(shí)中國(guó)的氣候?yàn)閾u滾的進(jìn)入和傳播提供了土壤，而搖滾自身的“思考和表達(dá)”方式符合了當(dāng)時(shí)中國(guó)一代青年人的心理脈搏。二、微觀上，搖滾樂的傳播符合了青少年特有的心理特征1.青春期偶像崇拜心理的必然選擇偶像崇拜也許是青少年發(fā)展過(guò)程中必然經(jīng)歷的過(guò)渡性行為，它是青少年在自我否定期追求自我肯定和理想自我的一種特殊形式，它有助于青少年投射自我及自我價(jià)值以及重新建構(gòu)自我。心理學(xué)認(rèn)為，偶像崇拜是個(gè)人對(duì)所喜好人物的社會(huì)認(rèn)同和情感依戀，其本質(zhì)在于對(duì)崇拜對(duì)象的社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀。人們之所以崇拜偶像，是因?yàn)槿藗兿嘈排枷竦恼鎸?shí)性。弗洛伊德認(rèn)為偶像崇拜是青少年發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)方向,因?yàn)榍嗌倌暝鰪?qiáng)的欲望行動(dòng)不能只指向父母及同輩人,也需指向象偶像這類較遠(yuǎn)的人。而搖滾所表達(dá)的那種激情和偉大、叛逆和反抗正好表達(dá)了青少年的心聲，青年人也在那些搖滾斗士的身上找到了自己所追隨的自由和叛逆。搖滾滿足了青年的心理需求，搖滾歌手成了青年心理表達(dá)的代言人。自然也就成了他們追逐和模仿的榜樣，成為了他們的心理偶像，搖滾樂也就自然而然在青年人中傳播開來(lái)。2.搖滾樂滿足了青少年追求自由、渴望真實(shí)的內(nèi)心表達(dá)青少年在走入一個(gè)由成人構(gòu)成并掌握話語(yǔ)權(quán)的社會(huì)以后，他們的言行往往會(huì)顯得另類，受到來(lái)自家長(zhǎng)和社會(huì)的管教和制約。這時(shí)的青少年就會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生擺脫束縛、追求自由的欲望。按照弗洛伊德及其女兒的觀點(diǎn)：青春期（1220歲）的發(fā)展，個(gè)體最重要的任務(wù)是要從父母那里擺脫自己男女青年共同的一點(diǎn)是要和父母逐漸疏離，并嘗試去建立自己的生活方式。而“對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，搖滾樂出現(xiàn)在階級(jí)、時(shí)代、文化斗爭(zhēng)的一個(gè)特殊交點(diǎn)上，這個(gè)事實(shí)已然使它在大眾文化產(chǎn)品中成為一個(gè)重要角色，成為一種受壓迫者求解放的工具?！睆倪@點(diǎn)上說(shuō)，青年難怪在表現(xiàn)出憤怒、反抗父母和社會(huì)時(shí)，選擇一種宣泄型的搖滾樂。另一方面，作為剛剛走入社會(huì)的青少年，由于長(zhǎng)期生活在父母和同齡人的“擬態(tài)環(huán)境”中，對(duì)社會(huì)復(fù)雜程度的認(rèn)知還不夠深刻。他們長(zhǎng)期養(yǎng)成的眼見為實(shí)的習(xí)慣，在步入社會(huì)那一刻受到挑戰(zhàn)，對(duì)周圍事物的真假辨別能力較弱，當(dāng)遇到挫折時(shí)感覺這個(gè)世界是如此的虛幻和難以相信。因此，有一種渴望簡(jiǎn)單、真實(shí)的生活環(huán)境愿望。這些都在搖滾中找到了表達(dá)。正如搖滾了二十多年的崔建所說(shuō)：“搖滾這種音樂形式很寬容，各種情緒都能表達(dá)，它需要的是真實(shí)的發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作”。二者心有靈犀，自然也就為搖滾在青少年群體中的傳播找到了默契。3.搖滾樂滿足了青少年尋找刺激、宣泄積郁的心理需求多數(shù)青少年長(zhǎng)期生活在一種父母的“保護(hù)傘”之下，他們的生活很少受到來(lái)自社會(huì)和外界的刺激。而心理學(xué)研究表明，只有少量感覺輸入的單調(diào)環(huán)境，會(huì)使人感到厭煩和痛苦，甚至導(dǎo)致人的活動(dòng)的嚴(yán)重失調(diào)。國(guó)外心理學(xué)界就曾對(duì)人的這種需要追求刺激的需要進(jìn)行過(guò)實(shí)驗(yàn)。他們給大學(xué)生以相當(dāng)可觀的報(bào)酬，要他們?cè)谌狈Υ碳さ沫h(huán)境中逗留。具體說(shuō)，就是要求他們持續(xù)躺在帆布床上，除進(jìn)餐和上廁所外，不做任何事，房間的燈是開著的，但他們被戴著半透明的護(hù)目鏡，不能看到東西，室內(nèi)還有裝置，防止他們?nèi)ビ|摸物體，或聽到任何有規(guī)律的聲音。起初，被試者嘗試大睡特睡，但是這種無(wú)刺激的環(huán)境最終使他們難以忍受，僅兩三天后，他們就決意逃脫這個(gè)單調(diào)的實(shí)驗(yàn)環(huán)境。雖然這個(gè)實(shí)驗(yàn)有些極端，但還是反映了人，尤其是處于青春期的少年他們精力旺盛、渴望新鮮和刺激。而單調(diào)的學(xué)校、家庭環(huán)境往往忽視了他們這方面的需要，認(rèn)為只要給他們吃穿，滿足他們的學(xué)習(xí)環(huán)境就是對(duì)他們好了。所以，青年們就會(huì)去自己尋找刺激，這時(shí)候，以刺耳、尖叫和身體扭曲為特點(diǎn)的搖滾表演方式自然就成為他們得到刺激和宣泄的最好方式。另外，來(lái)自學(xué)校的學(xué)習(xí)壓力和父母過(guò)高的期待有時(shí)也讓他們感到自己的神經(jīng)無(wú)限緊張，感到自己的能力和夢(mèng)想之間有太多的差距，引起心里上的不平衡。根據(jù)心理學(xué)的研究，美好的心理平衡要靠工作、家庭、娛樂三者的和諧統(tǒng)一。但青年由于年齡的關(guān)系，往往還沒有進(jìn)入社會(huì)工作，在家庭中也屬于“聽命”狀態(tài)。所以只有全身心地投入到娛樂活動(dòng)之中。而在娛樂活動(dòng)中，由于搖滾是一種審美觀效應(yīng)最強(qiáng)的審美方式，加上搖滾又是一種集體的狂歡，容易誘發(fā)郁積心頭、含混莫名的感情沖動(dòng)，因此便很自然地成為青年們的最為理想的宣泄方式。4.搖滾樂為行走著的青年尋找到了心靈的歸宿多數(shù)青少年在成長(zhǎng)的過(guò)程中都有一種擺脫家庭牢籠，獨(dú)創(chuàng)一片天地的理想。他們反抗來(lái)自父母的說(shuō)教，叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的社會(huì)規(guī)范。但是，多數(shù)青少年的這種理想只是一種心理沖動(dòng)，他們畢竟還缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏生活技巧以及必要的心理承受能力。這有就注定了當(dāng)他們跨出家門的那一刻，多數(shù)會(huì)遭遇失敗。當(dāng)他們的叛逆行為遭到來(lái)自成人社會(huì)的排斥后，他們的反抗會(huì)顯得無(wú)力。在這時(shí)，他們多數(shù)會(huì)有另外一種選擇，那就是出走、逃避，以一種消極的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己的反抗。而搖滾中的“行走者”無(wú)疑成了他們的出走路上的知音和陪伴者。比如崔健的苦行僧，竇唯的艷陽(yáng)天等，他們有的是堅(jiān)定而充滿力量的走，有的卻是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。其實(shí)，當(dāng)青少年在外面遭遇挫折，感到無(wú)助的時(shí)候他們心里首先想到的是家，是想回到自己溫暖的家里，享受父母的愛。因此，搖滾作為對(duì)孤獨(dú)、迷茫的流浪青年的回應(yīng)，“回家”也就成了一個(gè)逃避的目的地。在歌中，他們盡情抒發(fā)著對(duì)家、對(duì)故鄉(xiāng)的想念。張楚高喊著：“姐姐，我要回家，牽著我的手，我有些困啦”。這時(shí)，搖滾樂中所表達(dá)出的由叛逆到出走，由出走到挫折，再由挫折到回家，最后為處于青春期行走并試圖逃避的年輕人找到了一個(gè)心靈上的歸宿，于是多數(shù)青少年也就帶著搖滾流浪、流浪，他們?cè)谌霾u滾的種子的同時(shí)最終也在搖滾中找到了心靈的歸宿。5.搖滾樂唱出了青少年對(duì)愛情和性的心理渴望青春期少年的一個(gè)典型特征就是對(duì)浪漫愛情的向往和性意識(shí)的蒙朧。從生理角度上講，青春期的少男少女在生理上發(fā)育已經(jīng)基本成熟，開始產(chǎn)生愛與被愛的期待，對(duì)兩性之間也開始好奇起來(lái)。而中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德又使他們羞于直接表達(dá)和訴說(shuō)。而搖滾樂，如鄭均的赤裸裸在這方面卻表現(xiàn)大膽而直白，滿足了青少年的表達(dá)欲和好奇欲。其實(shí)，搖滾樂就其整體精神來(lái)說(shuō)，一開始就是西方浪漫主義的產(chǎn)物。但這種浪漫和激情并非一般流行歌曲中表現(xiàn)的那么呢喃和纏綿，而是更為簡(jiǎn)潔明快和赤裸裸，像火一樣的熱情號(hào)叫和吶喊，正是這些富有青春期式的激情表達(dá)方式吸引了富有激情的青少年的參與。這種心理需求上的滿足，為搖滾在青少年當(dāng)中的傳播提供基礎(chǔ)。6.搖滾樂吶喊出了青少年渴望參與社會(huì)的心理意識(shí)作為逐漸完成的社會(huì)人，青少年除了反叛、逃避以為，其實(shí)更多的是想早日融入社會(huì)，積極參與社會(huì)事務(wù)。如1990年崔健為北京亞運(yùn)會(huì)捐款100萬(wàn)的巡回義演，所到之處無(wú)不引起青年的轟動(dòng)和狂熱。搖滾歌手們并不乏自覺意識(shí)，許多搖滾歌手都共同認(rèn)定政治是搖滾樂的起點(diǎn)。這種強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和政治熱情來(lái)自青年人的本性，有其社會(huì)心理依據(jù)。青年問(wèn)題專家指出：“青年階段從政治上看有其特殊重要的意義。在生命周期的這一階段，青年人努力向成年過(guò)渡，不斷增加對(duì)政治問(wèn)題的了解，并逐步形成自己基本的社會(huì)和政治觀念，其中有些觀念終身不變。”當(dāng)這種青年時(shí)期的觀念與實(shí)際生活進(jìn)程相結(jié)合，便獲得了非常具體的內(nèi)涵。就象有的學(xué)者所說(shuō)的“搖滾文化中最核心的叛逆精神在此則成為搖滾青年們社會(huì)責(zé)任感的一種體現(xiàn)，他們用搖滾的音樂形式對(duì)社會(huì)的陰暗面進(jìn)行深刻的揭露與大膽的批判。”?輥?輯?訛當(dāng)青年們無(wú)法通過(guò)實(shí)際的參與來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)改變時(shí)，他們便找到了這個(gè)屬于他們自己的搖滾。搖滾樂是一種青年人的音樂，它節(jié)奏簡(jiǎn)單、表現(xiàn)力強(qiáng)，特別是他那強(qiáng)烈的節(jié)奏，與青少年精力充沛、好動(dòng)的特性相吻合；搖滾樂無(wú)拘無(wú)束的表演形式，與青少年的逆反心理相適應(yīng)；搖滾樂歌唱的題材，與他們所關(guān)心的問(wèn)題緊密相關(guān)。由此看出，搖滾本身已經(jīng)具有了青年人的特點(diǎn)，而傳播心理學(xué)認(rèn)為：“受傳者的心理系統(tǒng)對(duì)傳送來(lái)的信息要進(jìn)行選擇有它的生理原因，那就是，受傳者對(duì)傳送來(lái)的信息具有先天的選擇機(jī)制?！?輥?輰?訛所以，搖滾樂自身的演奏方式和其所要表達(dá)的內(nèi)容正好符合了青年人的在這一時(shí)期的心理選擇機(jī)制，自然也就為青年人所接受，在青年人中傳播開來(lái)了。注釋1劉小山：認(rèn)識(shí)搖滾（下篇），載西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)季刊，2003年第3期。2周宗偉：中國(guó)搖滾樂與城市青少年文化，載上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)2005年第2期。3.4姚計(jì)海、申繼亮、張彩云：中學(xué)生偶像崇拜與學(xué)業(yè)自我概念、學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系研究，應(yīng)用心理學(xué)，2003年第1期，第22頁(yè)。5轉(zhuǎn)引自岳曉東：青少年偶像崇拜與榜樣學(xué)習(xí)的異同分析，青年研究，1999年第7期，第1頁(yè)。6李丹主編：兒童發(fā)展心理學(xué)，華東師范大學(xué)出版社，