現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-高歌頌盛世 深情鑄詩魂——喜讀姚文倉同志《行吟集》.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-高歌頌盛世深情鑄詩魂喜讀姚文倉同志行吟集論文關(guān)鍵字：姚文倉行吟集詩集審美價值抒情時代精神詩歌風(fēng)格去年夏，我在京讀到了姚文倉同志的詩集行吟集，感到這是一部激情澎湃，詩味濃郁，充滿時代氣息又極具審美價值的詩歌力作。行吟集收錄了作者四十七年的詩作350余首，題材廣泛，內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)深厚，格調(diào)高亢，是作者多年詩思的總匯和心血的結(jié)晶，是真情的傾訴和抒發(fā)，是一曲飽含深情，弘揚(yáng)時代主旋律的響亮頌歌。文倉同志身為領(lǐng)導(dǎo)干部，在長期繁忙的政務(wù)工作中，勤學(xué)慎思，筆耕不輟，在為官、做人、治學(xué)上都有建樹，作為“詩詞余事”的詩歌創(chuàng)作亦取得如此豐碩成果，確實(shí)可喜可賀。(一)一位偉大詩人說過：詩不是三段論，而是活的激情。詩要有感而發(fā)，詩應(yīng)有詩的語言、詩的意境，然而，作為以“情志”為本的詩，最不可缺少的，是詩的激情。這種激情，可以是“大江東去”，波濤洶涌；又可以是“潤物無聲”，涓涓細(xì)流。激情是詩的靈魂。沒有激情，就不會有真正的詩的美感、詩的魅力和動人心魄的力量。讀文倉同志的行吟集，我以為最寶貴的是詩中充滿著這種激情。從“七歲志問萬物源，欲宰宇宙易等閑”，到“五洲風(fēng)云變，四季日日新。驥老志猶在，何慮白發(fā)生”!展卷數(shù)百首，可謂詩情滾滾，無一不是深情的吟詠，激情的迸發(fā)。文倉同志是甘肅隴東人，從小生長在陜甘寧邊區(qū)根據(jù)地，革命老區(qū)的乳汁把他養(yǎng)大，黨的陽光雨露把他培養(yǎng)成人，使他走上了求學(xué)報國，服務(wù)人民的人生之路。詩言志，歌永言。詩人的激情，正如他自序中所說，“動于衷而生于內(nèi)”，來源于他對隴原大地、對祖國、對人民、對我們這個時代真摯而深沉的愛，來源于他對黨的改革開放路線和中國特色社會主義事業(yè)的衷心擁戴，來源于他歷經(jīng)磨煉而形成的堅(jiān)定志向、人生追求和對美好生活火一樣的熱情。所以，詩人的靈感，總是一觸即發(fā)，一發(fā)而不可收，且情深意篤，催人向上。詠寧州、回慶陽、詠慶陽二首等篇中，“馬蓮河，九龍川，董志塬上望青天”，“董志塬上生紫云，南梁革命義旗紅”，“鳳城藏龍臥虎地，周秦發(fā)軔自慶陽”，“良田沃土百業(yè)興，脫貧致富喜迎門。白發(fā)老翁閑話時，至今猶說陜甘寧”，就集中表達(dá)了詩人對老根據(jù)地的無限熱愛，而“麥黃風(fēng)吹千重浪，葉紅云飛萬里霜”，“而今四化展宏圖，隴東自古多才郎”，則表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)的由衷贊美和自豪，真是血濃于水啊!行吟集中對千里隴原、對祖國山河、對改革開放帶來的新生活、新變化的歌頌和贊美，更是多姿多彩。河西即景之一“河西二月歌連天，男耕女播在田間。祁連難阻春風(fēng)訊，一夜綠透玉門關(guān)”，一掃“春風(fēng)不渡玉門關(guān)”的荒涼景象，給人們送來了祁連山下“男耕女播”的春的融融暖意，展現(xiàn)了河西走廊新的勃勃生機(jī)。而之二“春宵一刻值千金，播種分秒亦必爭。下田何必待雞鳴，夜半即聞吆牛聲”，卻用自然質(zhì)樸的語言歌頌了河西人民的勤勞和他們在農(nóng)村改革中煥發(fā)出的積極性。短詩抗旱春播“天旱無雨人心慌，干打硬種塵土揚(yáng)。問君可知農(nóng)家苦?千滴汗水一粒浪”。又真實(shí)地表達(dá)了詩人對隴原農(nóng)民的人文關(guān)懷。詠武山蔬菜冬暖棚是一首別開生面、頗富新意的作品：“武山大棚蓋天地，渭河兩岸落白云。室外冰雪三冬寒，棚內(nèi)蔬菜四季氳。番茄遍地鮮嫩紅，黃瓜滿架葉兒青。進(jìn)棚疑入神仙府，借問此地何來春?”筆者幾年前亦親臨武山參觀過當(dāng)?shù)厥卟舜笈铮⒁蚬ぷ髟驅(qū)Υ私o予過關(guān)切和支持，去冬乘車途經(jīng)武山時又親眼目睹了大棚蓬勃發(fā)展的喜人景象，對此詩情有獨(dú)鐘，讀來倍覺親切。你看，武山的黃土地上，暖棚鋪天蓋地，渭水之濱，白浪如云，這是何等動人的畫卷!“借問此地何來春?”是農(nóng)業(yè)科技把這里嚴(yán)寒的冬季變成了溫暖的春天，使農(nóng)民走上了科技致富的小康之路!對于祖祖輩輩受盡“隴中苦甲天下”的甘肅農(nóng)民來說，這是何等深刻的歷史性變化!不難看出，詩人對此傾注了怎樣的關(guān)切和深情。詠市場一詩，形象地描寫了“市場變化如浮云”的特征，贊揚(yáng)下海者是敢于稱雄的“弄潮兒郎”，使我們聽到了時代的足音。四言長詩引大入秦工程頌是一首熱情謳歌“引大入秦”這一“千秋偉業(yè)、舉世聞名”偉大工程的史詩性作品。全詩百二十句。以鏗鏘的韻律，金石般的語言，對這項(xiàng)甘肅中部歷時十八年才建成的“功在當(dāng)代、造福子孫”的宏偉艱巨工程作了真實(shí)的記述?過去“赤日炎炎、焦土裂唇”的秦王川大地，如今“水注九天，太空飛龍”，“鳥唱枝頭，魚游水中”，老翁孺子“手捧清泉，笑臉盈盈”。詩人熱情稱贊工程“江堰鄭渠，美比列同”，“今有英雄，超古絕倫”，贊揚(yáng)“黨和政府，為國富民”的好政策和西部建設(shè)的新成就。行吟集中還有許多詩篇濃墨重彩地描繪了祖國山河的秀麗壯美抒發(fā)了愛國之情，不再一一例舉。詠井岡山、瞻馬克思特里爾故居、詠武都油橄欖懷周總理、登廬山懷彭總等詩，觸景生情，睹物思人，深情緬懷了革命領(lǐng)袖的豐功偉績和高尚人格，表達(dá)了對他們的無比崇敬和熱愛。詩人在滿腔熱情歌頌至真、至善、至愛、至美的同時，對丑惡和腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了辛辣而含蓄的揭露和諷刺，體現(xiàn)了作者敢愛敢恨、愛憎分明的鮮明立場和世界觀。在謁包公祠二首中，詩人在褒揚(yáng)包公“除暴閻羅氣，愛民菩薩心”的松竹氣節(jié)后，筆鋒陡轉(zhuǎn)寫道，“濁氣熏人日，并肩謁包公”、“臟濫貪佞輩，到此可赧顏?”毫不掩飾社會時弊和自己的堅(jiān)定態(tài)度；在中秋一詩中，作者聯(lián)想“洪云侵月”的自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了“城中多濁氣，何時有清風(fēng)?”的慨嘆。在觀釣中提醒人們要警惕“玉竿系長線，香餌藏銳鉤”的陰謀詭計(jì)。在游臥佛寺有感中對“問而不答腹內(nèi)空”，不學(xué)無術(shù)的死官僚主義作了辛辣的諷刺。在觀俾斯麥銅像有感中，對帝國主義侵略者“殺人奪地”的鐵血政策進(jìn)行了無情的鞭笞，深刻地揭示出他們“多行不義必自斃”的必然命運(yùn)。(二)通讀行吟集，我以為，植根生活，反映現(xiàn)實(shí)；抒情言志，豪情奔放追求浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的完美結(jié)合、思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，寓思想性于藝術(shù)性之中，是姚文倉詩作的基本特色。詩人在這方面的探索卓有成績，對于廓清當(dāng)今詩壇中某些無病呻吟，故弄玄虛的低靡平庸之風(fēng)具有積極的意義。也正因此，行吟集展示出了令人欲飲不止的醇厚的詩的魅力。氣勢宏偉豪放，是行吟集的一個顯著特點(diǎn)。寫于60年代初的除夕即席賦二首，抒發(fā)了作者青年時代“壯士心懷凌云志，欲上青天攬九重”的抱負(fù)，以至“墨濡東海水不足，筆瀉銀河才有余”，想象夸張，豪氣十足；作者登山海關(guān)，俯視關(guān)內(nèi)外，寫出“千古幽燕地，萬里起雄關(guān)，云開碧海闊，潮來浪入天”的磅礴詩句，大有“橫看天下萬國事，縱觀歷史幾千年”氣吞山河之勢。象這樣謀篇宏深，風(fēng)格豪放，富于想象，善于夸張的詩還有很多。意境深邃高遠(yuǎn)，是行吟集的又一鮮明特點(diǎn)。意境優(yōu)美，含義深邃，是詩人的藝術(shù)追求和詩的可貴品格。姚詩構(gòu)思巧妙，語言精美，善以比興、擬人、用典等手法，托物喻志，借景抒情，時而含而不露，時而直抒胸臆，妙思神筆常若出于無意之中，創(chuàng)造出一種令人神往的藝術(shù)境界。七言詩游頤和園“尋樂不須走世外，昆明湖里可揚(yáng)帆。采菊未必真隱士，不見南山亦悠然”，將昆明湖的優(yōu)美風(fēng)光同自己湖中泛舟的悠然心境妙合起來，反陶淵明詩意，含蓄地表達(dá)了作者面對現(xiàn)實(shí)，熱愛自然、熱愛生活的積極人生態(tài)度。五言詩登黃山以擬人筆法入篇，描繪了“黃山多奇幻，浩瀚邀煙云”、“欲露猶半掩，朦朧最入神”的仙姿，自己也進(jìn)入了“愿乘彩虹飛，飄飄入蒼穹”的仙境，讀來如身臨其境，極富感染力。七言詩登岳陽樓，詩人面對浩瀚的洞庭湖水，追思宋代范仲淹千古名言和襟懷，吟出“長江高歌出三峽，洞庭大度能吐吞。一樓憂樂系天下，三江浪濤卷古今”的絕唱，撫今懷古，蘊(yùn)含豐富，意境深遠(yuǎn)，動人心魄。詩中富含哲理，是行吟集高于有些同類作品的又一突出特點(diǎn)。有感而發(fā)，寓理于情，寫景、抒懷、言志、明理有機(jī)結(jié)合，融于一體，不僅給人以美的藝術(shù)享受，還使詩具有深刻的思想性，使人受到教育和啟迪。如觀樂山大佛寫道“一佛坐天地，三江匯樂山。仁智通大海，歡樂滿人間?！闭f大佛的理智和三江匯流給人間帶來了歡樂，很有深義。詠銀杏樹一詩，名曰寫樹，實(shí)則寫人，以“隱名數(shù)千載，寂寞深山中”“方知一葉貴，身價百倍增”的銀杏樹，暗喻及時發(fā)現(xiàn)人才，選拔人才，使人盡其才，才盡其用的重要性，呼吁更多伯樂的出現(xiàn)，對于我們積極實(shí)施人才戰(zhàn)略具有現(xiàn)實(shí)意義。題王道坤教授坐診平安堂以“一針定乾坤，三指理陰陽”的行醫(yī)之道喻治國之道，說明只要路線正確，妥善處理好各方面矛盾，就能治理好國家的根本道理。過淝水以淝水之戰(zhàn)東晉謝安、謝玄以少勝多，嘲諷了前秦苻堅(jiān)，揭示了驕兵必敗的規(guī)律。而登山海關(guān)中“筑城千夫淚，安危一將懸。清兵入關(guān)里，還賴陳圓圓”，則以畫龍點(diǎn)睛之筆，一語造出了歷史興亡的教訓(xùn)，發(fā)人深省。(三)“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。行吟集取得的藝術(shù)成就，得益于詩人深厚的生活積淀，思想、文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)功力。認(rèn)真加以分析總結(jié)，對繁榮詩歌創(chuàng)作不無借鑒意義。文倉同志有廣闊豐富的生活閱歷。他從農(nóng)村到城市，從學(xué)校到機(jī)關(guān)，從一般干部到從事領(lǐng)導(dǎo)工作，半個多世紀(jì)歷經(jīng)滄桑，對生活、對社會有著比較深刻的體驗(yàn)和觀察。特別是改革開放后，社會生活發(fā)生了豐富多彩的變化。深入基層考察調(diào)研，外出參觀訪問，參加公務(wù)活動，人際往來交流，視野更加廣闊，經(jīng)驗(yàn)更加豐富。這種豐富的生活閱歷為其詩歌創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了不竭的源泉，而目不暇接的新事物，更極大地激發(fā)了他的靈感和熱情，使其足跡所至，必有吟詠，無時無地不可成詩。文倉同志有深厚的文學(xué)修養(yǎng)。他大學(xué)專修中文。后又在高校執(zhí)教十年。他從小喜讀李白、杜甫、白居易的詩，對詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲均有研究，古典詩詞功底扎實(shí)，并善于從古典詩詞和民歌民謠中汲取營養(yǎng)，逐漸形成了自己頗具“唐風(fēng)漢韻”的詩詞風(fēng)格，成為謳歌時代的“隴上新聲”。在華盛頓世界銀行總部宴會上當(dāng)場題贈蘇莎蕊女士一詩，令人拍案叫絕，就是作者這種文學(xué)修養(yǎng)、詩詞功力和才華的展現(xiàn)。文倉同志有較高的理論素養(yǎng)。他曾在中國人民大學(xué)專修哲學(xué)，后來雖未專門從事理論研究，但在工作崗位上撰寫的哲學(xué)論文曾被新華文摘收編。加之曾長期在黨政部門和思想宣傳戰(zhàn)線工作，具備了較高的思想、理論和政策水平，較強(qiáng)的政治敏銳性和洞察力。這些，對其深刻的觀察生活，站在更高的視角反映生活起了重要作用。文倉同志思想解放，善于學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新。他師古而不泥古，繼承又有創(chuàng)新。行吟集中，不乏名篇佳作，筆者之見，其中引大入秦工程頌、游頤和園、登山海關(guān)、登岳陽樓、登黃山、河西即景之一、游臥佛寺有感、聽雨、觀釣、詠放蜂人、西安羊肉泡饃、贈蘇莎蕊女士等不少詩篇各具特色，堪稱精品，在藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了相當(dāng)高的境界。詩中許多箴言佳句?構(gòu)思巧妙，富有創(chuàng)意，如“惹亂