行業(yè)經(jīng)濟論文-制度創(chuàng)新與文化傳統(tǒng)——試析近代批信局的經(jīng)營制度.doc

行業(yè)經(jīng)濟論文-制度創(chuàng)新與文化傳統(tǒng)試析近代批信局的經(jīng)營制度內(nèi)容提要本文通過分析近代批信局的具體業(yè)務流程、經(jīng)營制度及其創(chuàng)新，認為批信局經(jīng)營優(yōu)勢在于其獨特的經(jīng)營制度，指出一種制度的創(chuàng)新必須與文化傳統(tǒng)和社會環(huán)境相適應，才能在激烈的競爭中存在和發(fā)展。關鍵詞制度創(chuàng)新；文化傳統(tǒng)；近代批信局批信局是專為華人移民遞送匯款和信件的組織，兼有郵政與金融機構(gòu)之功能。最早出現(xiàn)于19世紀4050年代東南亞地區(qū)的城市中，20世紀3040年代進入黃金時期，存在近兩個世紀，曾遍布東南亞和中國香港、福建、廣東和廣西等地。批信局盡管招致國家郵局與銀行的嚴格限制和激烈競爭，但仍能在僑批市場中占有一定優(yōu)勢，個中原因除特殊的歷史環(huán)境外，也要從批信局獨特的經(jīng)營制度中去探究。本文主要通過分析批信局的經(jīng)營制度及其創(chuàng)新，探討制度創(chuàng)新與文化傳統(tǒng)的關系，希冀有助于加深對傳統(tǒng)制度的認識，把握其未來發(fā)展趨勢。一批信局經(jīng)營制度的形成批信局的經(jīng)營制度源于水客時期。水客源自于中國東南沿海地區(qū)民間對水上販運生意(俗稱走水)的小商販的稱呼，后被用于稱穿行于東南亞和中國東南沿海地區(qū)間販運土產(chǎn)等商品貿(mào)易的小商販。后來，專門替華僑帶款和口信回國、順便利用款項做生意的移民也被稱為水客，有時也稱為南洋客。他們又兼招工，因此又被稱為“客頭”。水客制奠定了批信局經(jīng)營制度的基礎。首先，水客攜帶款項回國時一般會捎帶口信給僑眷，這是最初的“信件”，初步形成“信款合一”的習慣；返回僑居地時一般有回復的口信，即“回批”，這是批信局“信匯”制度的雛形。其次，按址登門送款與帶口信。由于多為鄉(xiāng)親，因而水客多親自登門拜訪，當面將僑民的口信與款項送呈家屬，詳細介紹南洋僑居地情況，并將家屬情況及口信再帶給僑民。這種人性化的服務為批信局所繼承，并成為固定制度。由于獨到的經(jīng)營制度，水客業(yè)務一度相當發(fā)達，僅閩南幾縣的水客就達一千多人。水客在批信局出現(xiàn)后曾長時間活躍于僑批市場。然而，水客經(jīng)營方式存在很多弊端。首先匯款期限不固定，往返時間長，回批遞送遲緩，如新馬、印尼地區(qū)，一般每年只能往返二至四次，菲律賓最多也只五六次；其次，收費較高，手續(xù)費多為10，華僑和僑眷對此不滿，而且沒有固定的營業(yè)場所和擔保，個人信用不可靠，時常發(fā)生私吞僑民匯款問題，巧媳婦利用諧音揭穿水客、迫使其按原數(shù)目付款的潮州民間故事就表明了水客的信用問題。其三，水客收集匯款和派送能力有限，往返途中還要中輟收匯，營業(yè)范圍小，不能適應華僑經(jīng)常匯款的要求。隨著華僑匯款增多和僑批市場擴大，批信局應運而生。批信局雖然與水客基本職能相同，“純系一種傳遞之性質(zhì)，全屬于有限之勞力代價”，“非一種買賣之營業(yè)性質(zhì)”，但克服了水客經(jīng)營方式的弊端。批信局經(jīng)營地點比較固定，一般都有經(jīng)營門面，信用相對可靠；而且分工細致，一般都設有經(jīng)理和信差(即批腳)，負責管理、收寄或分發(fā)僑批，內(nèi)地分局大多由商店兼營，經(jīng)理和信差的職能多由原商店人員充任。規(guī)模大的批信局分工比較細致：(1)經(jīng)理1人，總攬批信局事務并與銀錢業(yè)接交往來；(2)管柜1人，專司出納及會計；(3)跑街1人，專司帶送信件或信款事務(由廈門至內(nèi)地)；(4)伙友及學徒數(shù)人，分掌登記信件數(shù)目及其它事宜。國外負責收集僑批的批信局還有“門市”職位，負責接受僑民直接到店的業(yè)務委托。細致的分工保證了僑批寄遞的迅速快捷，滿足了僑民和僑眷的需要。更重要的是，批信局在實際業(yè)務中逐漸形成一套復雜的業(yè)務流程，創(chuàng)立極富特色的經(jīng)營制度，既符合僑民習慣和社會實際情況，又吻合中國傳統(tǒng)文化。二批信局業(yè)務流程一次僑批業(yè)務可以分為僑批收集、僑批寄出、僑批分送和僑批完成等過程，一般需要多個批信局合作：(一)東南亞批信局：負責收集、寄遞僑批及回批批信局收攬僑批辦法為：(1)先掛招牌分貼廣告，鼓吹便利，回文快捷；(2)或托商店，或派人暗中到各幫行店疏通收攬批信，減低匯率；(3)應酬各殷實商人、各大店號及銀行等，以便金融周轉(zhuǎn)；(4)調(diào)查批信局所在地的華僑，如有職業(yè)可靠者，予以便利貸款。(5)以折扣方式請客棧、水客或客頭招徠生意。封發(fā)辦法為：(1)僑民直接到批信局辦理的批信按每一船期編一字并次第分別編號；(2)設一本號碼簿專門登記各批信寄件人姓名、住址、銀數(shù)以及編號，回批寄到投送后將日期注銷；(3)收信人姓名、住址、銀數(shù)及編號，第一期船抄一張單據(jù)寄給國內(nèi)總號，以防輪船或飛機失事，第二期亦同樣抄一份寄去，以防遺失，使得投遞局按址將銀信送交收件人各日幫單；(4)如系大批(即匯票)收款即交寄款人，任其將匯率封入信內(nèi)由郵局寄去，或自帶回國領取，如系少批，即將信及款收入，給一張收據(jù)給寄款人，寫明號碼、錢數(shù)以便查詢。然后，批信局將信件交輪船公司或直接派人送往國內(nèi)。郵政網(wǎng)絡發(fā)達后，以總包(總包貼郵資，新馬、印尼等地實行)或散包(逐封信貼郵資，菲律賓實行)方式通過郵局寄往國內(nèi)，偶爾也派人帶送。匯款則經(jīng)香港僑批業(yè)者直接匯往廣東、福建等地，也有部分匯往上海再轉(zhuǎn)往福建。僑匯頭寸大部分經(jīng)過香港轉(zhuǎn)駁，有時也直接寄到設有批信局分支機構(gòu)的廈門、汕頭等地。批信局辦理僑匯調(diào)撥有以下三種方法：(1)自己經(jīng)營進出口貿(mào)易，通過購銷貨物調(diào)入頭寸，海外信局大多經(jīng)營進出口貿(mào)易，為了利用僑匯經(jīng)營貿(mào)易獲取厚利，往往以較低的匯價向華人攬收；(2)自己不經(jīng)營貿(mào)易，通過貿(mào)易商調(diào)撥，購買商業(yè)匯票；(3)購買銀行匯票，通過銀行錢莊調(diào)撥，大多通過外國銀行。僑批送達后一般有“回批”，告知海外華僑款項收到以及其他事宜。東南亞批信局還負責將回批送到原匯款人，取回原收據(jù)，若有墊款，批信局可憑收據(jù)收回墊付款項，一次僑批寄遞業(yè)務即告結(jié)束。(二)國內(nèi)批信局：負責收轉(zhuǎn)、派送僑批和寄遞回批中國東南沿海批信局收到僑批后，馬上組織人員不分晝夜地分送僑批：本地收款人可到批信局直接領取匯款，小額外附匯款由信差攜現(xiàn)款按地址送交收款人，如果是票匯則需收款人本人兌取或?qū)R票出售給商人兌取；或轉(zhuǎn)其他局派送，批信及款項遺失由接送局負責賠償。若遇輪船失事或批信遺失，當將南洋寄來第二期幫單按住址將款投送。批信局收轉(zhuǎn)辦法為：(1)向郵局領到后即登記銀數(shù)、號碼及收件人姓名、住址或即派人并款帶往內(nèi)地投送，或轉(zhuǎn)發(fā)他批信局帶送，或轉(zhuǎn)內(nèi)地批信局投送；(2)批信局接到批信先將幫單核對來件，隨即將單內(nèi)信件交郵局蓋印收去，另由差自備一本手折簡略記下批件的號碼、收寄人姓名、住址及銀數(shù)，即向經(jīng)理提出款數(shù)，立即起程派送；(3)每幫批信必須在一期內(nèi)(約五天)繳清，如果路途遙遠至多超過一星期。內(nèi)地批信局接到僑批后，先在信后貼收據(jù)，查實地址，準確送交收件人，索回收件人簽名蓋章的收據(jù)，一聯(lián)送往南洋批信局，一聯(lián)備查，將款交付并限日再取回批，信差將批信和款項全數(shù)寄遞完畢后逐一取回回批。信差收回批時囑咐收件人不封口，等候驗明封口，以免內(nèi)帶有不同姓名的信件而被為郵局按夾帶處罰。若僑眷不識字，信差馬上代寫回文并帶走。若僑眷托熟人代書，信差就要往返取討回文。取得回批后，批信局馬上將其隨同列有回批號碼及款數(shù)的清單以總包或散包形式寄回東南亞。若僑眷將批信收去后很長時間不肯交出回批，或有事來不及寫回批，批信局先將收據(jù)寄往東南亞寄件人，再取得回批后要求僑眷補納一倍國際郵資，再寄往東南亞?；嘏倪f即告國內(nèi)僑批派送過程結(jié)束。1930年代起，批信局所收僑批及回批必須經(jīng)郵局蓋印后才能寄遞，否則以走私論處。三批信局經(jīng)營制度及創(chuàng)新在長期經(jīng)營過程中，批信局創(chuàng)建了一些既能有效降低運營成本，又能滿足僑民要求、符合快捷寄遞需要的經(jīng)營制度，下面予以細敘。(一)信匯制，即“信款合一”制。信匯制發(fā)源于水客時期，批信局時期逐漸制度化。除了兇耗外，華僑寄信回國未嘗寄白信，所謂“白信”就是不附帶款項的信，探問最普通的朋友，起碼也在信封外寫上“外附龍洋2元”。21僑眷見信款如同見到親人一般，是重要的心理安慰，“有信必有款、有款必有信”逐漸成為慣例，批信局在收攬匯款時一般會詢問華僑是否有信。同時，信款送達國內(nèi)僑眷時批信局會收取回批寄往東南亞，因而粗通文墨成為任用信差的必要條件，以便為不識字的僑眷代寫回信給東南亞親屬，因此若有信款必有回批。雖然票匯、電匯等經(jīng)營形式后來逐漸流行，但是信匯制始終是批信局經(jīng)營制度的核心環(huán)節(jié)，是區(qū)別于現(xiàn)代郵政業(yè)務最鮮明之處。民國時期郵政局一直試圖剝離批信與匯款，禁止批信局經(jīng)營內(nèi)地民信業(yè)務，22但是批信局通過各種方式，甚至違法走私，苦苦追求的也還是派送僑批時“信款合一”。(二)“幫號”制。“幫號”制是批信局管理批信的一種制度，類似于現(xiàn)代郵政的特殊掛號服務，但遠遠超過特殊掛號的作用。所謂“幫號”，即實寄封的編號，“幫”是閩南用語，相當于普通話的“批”，由于銀信都由定期船只載運，因而船次也稱為“幫次”；“號”則是表示某件僑批在這一批僑批中的號碼?！皫汀焙汀疤枴币话阌脭?shù)字表示，大都采用羅馬數(shù)字、，其中也有使用阿拉伯數(shù)字，以及千字文“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張”的字為序。批信局從水客時期的簡單數(shù)字發(fā)展為雙重至三重編碼，最典型的是“字X幫X號”。其中“”是漢字，各個批信局的用字各不相同，一般取與自己局名有關的字，也有按其他順序取字。另外，也有批信局只取“字X幫X號”中兩個單位或一個單位的情況，即“字X幫”、“X幫X號”或“X號”。23批信局按“幫號”制對僑批進行編排、寄遞和分發(fā)，簡單實用，解決了僑批編排登記和具體管理問題；此外，批信局可以依照“幫號”對僑批存底備查，即將幫號和寄批人的姓名、地址和匯款數(shù)額以及收批人的姓名、住址一一造冊，然后逐漸交接。分發(fā)局查底對照，準確迅速地分發(fā)僑批，保證了批信局運轉(zhuǎn)的高效率。這種“幫號”制具有獨特的功效：“由于僑批采用專用編號的方法，往往有些僑批信件只寫母親大人收，沒有確切的收信人姓名，或只寫收信人的姓名，而僑批局則能按幫號查底，查明收信人的姓名和住址，妥為投送，而且比郵局投送得快。”24(三)三盤經(jīng)營制度。所謂三盤制是指派送僑批時國內(nèi)與國外批信局三種不同的關系：頭盤局基本為國外局的分支機構(gòu)，若接受國外批信局總分號的委托則稱為頭盤兼二盤；二盤局指接受國外批信局委托，辦理轉(zhuǎn)駁內(nèi)地信款的批信局；三盤局則專辦頭二盤委托解付僑批業(yè)務，又可分為純?nèi)P和頭二盤兼營三盤兩種。25當時以中國為據(jù)點在南洋廣泛設立分店的只有天一、悅?cè)屎驮俸统扇遗啪?，以東南亞為據(jù)點的批信局90以上是代理合作關系，只有不到10才在中國東南沿海設立分局。26批信局經(jīng)營的一個突出特點是通過“聯(lián)號”，形成層層委托代理。他們之間的利益分配形式比較復雜，以以東南亞為據(jù)點的批信局為例，可以分為三類：(1)共同營業(yè)，每年結(jié)算一次，利益均分；(2)中國代理店承擔所有經(jīng)營費用，收取1至17的傭金；(3)中國代理店一切經(jīng)營費用實報實銷，收取02至04的傭金。上述三類中，以第二和第三類代理局最為普遍。27廈門批信局總號稍有不同，領取信款后派人帶往內(nèi)地投送，或轉(zhuǎn)發(fā)其他批信局帶送，或轉(zhuǎn)內(nèi)地批信局投送，酬勞以百分之三十計算。批信及款遺失均由接送局負責賠償。28通過委托代理關系，委托局可以有效迅捷地將僑批順利送達，免卻設局增加成本。代理局可以獲取收益，免卻收攬僑批之累，雙方均有收益，有效解決了投遞僑批問題。(四)按郵路分發(fā)。泉州如鴻批信局吳維純創(chuàng)立按郵路分發(fā)制度，他先后在廈門、泉州、安海等地設立機構(gòu)以此法派送僑批(三盤業(yè)務)。他把內(nèi)地頂南安分為五路：一路晉北羅溪、馬甲、河市(現(xiàn)屬泉州市)，一路洪漱至九都，一路金淘，一路詩山，一路溪美至侖倉、英都、南廳、三十都。每路只付給一個派送員工資(又稱差頭)，差頭自己另外雇信差，信局不付工資。29通過這種方式，批信局能有效節(jié)省費用，降低成本。按郵路分發(fā)也與當時現(xiàn)實有一定關系。當時物價便宜，信差工作收入相對較高：既可向收款人討取賞錢，又可在分匯款時通過搭配銀元與銀角獲取收益(當時一般一個銀元可兌換十二角銀，信差只兌付十角給僑眷)，還可代寫回信得報酬。即使沒有工資，信差也愿意做，甚至還要送差頭禮物或現(xiàn)金才能使工作有保障。因此，一般不存在信差私吞僑匯的情況，批信局信譽也有保障，按郵路分發(fā)批信較安全和可行。其后，按郵路分發(fā)制在批信局中逐漸推廣，甚至中國銀行廈門分行1930年代也借鑒和吸收。30(五)墊款制。國內(nèi)批信局按僑匯數(shù)目預先墊款解付給僑眷，等待收到回批后再向頭盤局領款，這種方式稱為“回文取款”；31國外批信局在華人移民手頭沒有現(xiàn)款而需要匯款時，按其要求預先墊款匯寄，等回批到達后再向匯款人收款，可稱為“回文付錢”。32二者針對對象存在差異，實質(zhì)都是墊款。國內(nèi)“回文取款”制可能是泉州恒記批信局首創(chuàng)，派送僑款更迅速，能吸引更多僑批業(yè)務。頭盤局即使把款項多周轉(zhuǎn)幾天，也不損害批信局信譽；僑眷能較快收到僑匯，當然也非常歡迎。這種經(jīng)營方式需要雄厚財力作后盾，恒記批信局因早已獲利能夠順利辦理，如鴻、美南等批信局則因此被迫收盤，晉利等局則倒閉。33國外批信局墊款制度創(chuàng)立具體時間不可考，可能最初萌發(fā)于水客時代的雜貨店。如果要寄款的人未到領薪水的時間，剛好碰上客頭回國，雜貨店為了招攬生意有時也代寄款人先行墊付寄出，不過需要付利息。34后來，墊款制逐漸流行，普遍流行于東南亞地區(qū)。如新加坡正大批信局對海外顧客一向聲明“回文付錢”，每幫所收銀信全部由正大局預先墊款派送，當匯款人收到回文時便如數(shù)還給正大局。35隨著僑匯業(yè)務發(fā)展，批信局也會調(diào)查請求墊款者的信用，根據(jù)1930年代調(diào)查顯示，海外批信局事先調(diào)查業(yè)務所在地的華僑移民，如果僑民職業(yè)可靠，才予以便利預先墊款。36由此可知，批信局墊款與現(xiàn)代銀行貸款有共通之處，即貸款者的信用，不同之處是銀行貸款一般需要擔?；?qū)嵨锏盅?，而批信局墊款只視人而定。(六)山票制。山票是批信局自己印的信用票，也稱“山單”，出現(xiàn)于1911年前后的福建山區(qū)或偏僻地區(qū)，主要為了應付當時頻繁的匪患和社會動蕩局面，閩東福州地區(qū)使用錢莊發(fā)行的一種臺伏票。山票票面面額一般有1、2、5、10、20和50元，低面值居多。37山票票面印有號碼，加蓋暗碼密押生效，由發(fā)行局按日列單通知兌換局驗兌，分為記名與不記名式，見票即付與見票幾天后付款多種形式。山票可向各批信局的分支局領取，也可以在鄉(xiāng)村雜貨店購買物品，小票具有貨幣之功能，開始在市場上流通。信用票如遭匪劫，可以掛失，阻擋付款，避免批信局與僑眷損失。批信局發(fā)行票證大大增加了流動資金，可以放頭寸增加盈利。僑眷也歡迎票證，即使被劫也不會損失錢財。三美批信局業(yè)務因之更加興盛，由于所發(fā)山票被偽造，三美批信局先后改名捷川和錦昌。為了避免損失，錦昌批信局的山單做法更為嚴密，票面印有人頭像，用電版花邊，票面字眼以專人筆跡，既蓋章又蓋鐵印；領單時人單兩認，要有保家，使用時每過一手，都要有可靠商號蓋印作保，如發(fā)現(xiàn)偽造，即向保證人追究。38通過各種“防偽”方式，避免偽造受損，山票才得以廣泛流通。后來，批信局發(fā)行山票泛濫成災，嚴重損害僑眷和僑民利益，擾亂地方金融，但這并非最初創(chuàng)新之過。(七)不同形式的“合伙”制。(1)掛名經(jīng)理制。由于經(jīng)營僑批業(yè)務風險較高，易受敲詐與勒索，因此各批信局為保護自身利益競相聘用社會上有聲望、有地方勢力的人當掛名經(jīng)理。如泉州源興批信局聘當?shù)亍俺上怠钡膶嵙ε衫畹こ?與業(yè)主李承田為同鄉(xiāng))出面擔任掛名經(jīng)理，后來利用其勢力大肆發(fā)行山票，并追回幾千萬元法幣的被劫款。39德盛批信局聘晉江刑警隊文書黃祿華當掛名經(jīng)理負責社交。1948年泉州一家小報將掛名經(jīng)理曝光，激怒了掛名經(jīng)理，即通知各批信局停止訂閱該報紙。40(2)紅利入股。股份分配并非按照出資額多少分配，而是指企業(yè)贏余的分配。這種情況比較普遍，如源興批信局后臺老板掛空股任理事，高級職員用紅利入股做股東。41這種制度能有效激勵職員全力支持批信局的發(fā)展?！八疂q船跟浮”，批信局的贏余多了，職員的薪水也會隨之上漲。四批信局的經(jīng)營機制(一)信用制度：批信局經(jīng)營依靠傳統(tǒng)對人信用和現(xiàn)代法律信用的混合制度，前者在批信局經(jīng)營中占主導地位，適用于批信局與信款收、寄人和批信局之間以及批信局與傳統(tǒng)商業(yè)組織之間的業(yè)務往來；后者建立在個人的承諾以及保持名譽和面子的基礎上，42適用于批信局與郵局和銀行之間的業(yè)務往來。批信局構(gòu)建和拓展信用時主要以血緣、親緣和地緣等為原則，以“己”為中心，按照“差序格局”模式由內(nèi)向外擴延和推及社會關系，一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人。43如果事先不熟悉，他們會通過雙方都熟悉的中介入，或設法弄清對方屬于一個有聲譽的宗族，事先“創(chuàng)造”信任和信用，為業(yè)務往來創(chuàng)造機會。44(二)成本控制：批信局非常注意節(jié)約經(jīng)費，降低經(jīng)營成本。首先，批信局極力挖掘自身潛力，提高派送效率。遇有業(yè)務，批信局職員便超負荷工作：深夜也接受僑民或僑眷委托，日夜整理，天剛亮便開始分發(fā)和寄遞。其次，批信局之間相互代送僑批節(jié)省費用，三盤制就是最好例子，通過利益分層來解決遠距離派送僑批問題。其三，批信局嚴格控制員工人數(shù)。內(nèi)地分局員工大多由商店人員兼營，頂多另設一名司帳，雇用幾名信差。45如果僑批暢旺，批信局雇用臨時信差，按日付薪水。有些批信局甚至只按郵路雇用信差，信差自己招募人員派送，批信局不付工資。信差費用上漲時，二三家批信局共同雇用一信差或十數(shù)家雇用一信差不等，晉江金井一帶甚至出現(xiàn)轉(zhuǎn)差，并不受雇于任何批信局，只是專門投遞批信。46從中可以看出批信局控制人數(shù)之嚴格。中國銀行剛控制時的合昌批信局是個反例，“信差就有20人左右，事少人多，坐領薪水，如是私人創(chuàng)辦的，早就收盤了”。47(三)激勵機制：批信局激勵職員的制度比較復雜，一般有計幫取酬、按月津貼、季節(jié)送禮、年終分紅、紅利人股等。48如廈門批信局職員有定額薪水，若年終贏余，七成歸東家，二成獎給經(jīng)理，一成獎給會計、信差、工人和廚夫等，一律按薪率平均分配。如果東家對職員非常滿意，會再提一成分與各人。49批信局的激勵機制主要以經(jīng)濟利益為核心，有助于激發(fā)管理者和普通職員努力為批信局工作，提高工作效率和派送進程，從而促進批信局業(yè)務擴大。(四)風險防范：批信局降低風險的措施主要有如下幾種：首先，任用職員和管理人員上首選親屬或友人，或熟人推薦，有時為了加強企業(yè)經(jīng)營，也會采用掛名經(jīng)理制，利用掛名經(jīng)理的聲譽和勢力擺脫敲詐與勒索；其次，雇用信差時事先訂明合約，撫恤金分三等，甲等一千元，乙等六七百元，丙等四五百元；50最后，發(fā)行山票。山票發(fā)行主要為避免匪劫之損失，發(fā)行后采取嚴密“防偽”措施以維持信用。五結(jié)語批信局的長期存在與當時社會環(huán)境密切相關，但是獨具特色的經(jīng)營制度及運營機制也至關重要，它適應了市場競爭的需要，符合現(xiàn)代企業(yè)基本的經(jīng)營原則：降低成本，提高收益，適當激勵，防范風險。更重要的是，其經(jīng)營制度蘊涵中國傳統(tǒng)文化的因子，符合現(xiàn)實市場和顧客的客觀需要，具有極強的競爭力。批信局帶有濃郁的傳統(tǒng)文化特色，與僑民傳統(tǒng)社會具有天然的聯(lián)系，其商業(yè)活動已結(jié)構(gòu)性地嵌入(embedded)華人跨國社會。51有學者甚至認為，批信局是固有文化的遺俗，并非一種創(chuàng)造性的特殊僑匯機構(gòu)；是社會性而非經(jīng)濟性的金融組織，經(jīng)濟性是其結(jié)構(gòu)的功能，社會性是其結(jié)構(gòu)的動力。52僑批本身就是中國文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，深刻體現(xiàn)出中華血緣文化的基礎家族觀念。53從本文分析看，批信局的主要經(jīng)營制度都與中國文化傳統(tǒng)有密切關系，如信匯制富有人性化的服務特色，滿足了華僑和僑眷特殊的心理和社會需求，這是現(xiàn)代票匯制和電匯制無法比擬的；尤其是經(jīng)營基礎信用制度的文化特點更顯著。信匯制、三盤經(jīng)營制、按郵路分發(fā)、墊款制和山票制等莫不依托于此。沒有傳統(tǒng)信用制度的依托，批信局的產(chǎn)生與發(fā)展無法想象，何談經(jīng)營制度或創(chuàng)新!批信局雖然采用混合信用制度，但以傳統(tǒng)對人信用為主。傳統(tǒng)文化強調(diào)恪守信用，并為華人所普遍接受；文化中道德因子是背信行為的重要制約力量。個人精神榮辱以家庭為單位，一榮俱榮，一損俱損，一旦背信，不僅個人受到宗族和地方輿論的譴責，而且家族和族人也無顏。批信局經(jīng)營制度正是依托于以文化傳統(tǒng)為基礎的信用制度，采用迎合“顧客”的經(jīng)營方式。華人重視“關系”，注重鄉(xiāng)誼，批信局就通過血緣、地緣等關系網(wǎng)拓展業(yè)務，顯著的地域性就是最好說明。東南亞閩僑批信局分廈門系、福州系、興化系和閩西系；54廣東批信局分潮汕、廣州等系；地域劃分標準甚至是以縣或鄉(xiāng)等更小單位，如福建晉江人所開批信局所收匯款大都為晉江華僑，晉江某一角落之華僑，又常匯寄其同鄉(xiāng)人所開之批信局。55如果批信局拋開傳統(tǒng)信用進行制度創(chuàng)新，結(jié)果可想而知。由此可知，批信局雖然是傳統(tǒng)經(jīng)營組織，但其制度創(chuàng)新相承華人的文化傳統(tǒng)，適應特定的社會環(huán)境和市場需要，具備現(xiàn)代郵局和銀行沒有的經(jīng)營方式和某些優(yōu)點，因而能在現(xiàn)代郵局和銀行的競爭中存在和發(fā)展。這一方面表明，如果沒有引進西方的“現(xiàn)代”制度，中國傳統(tǒng)社會同樣會“創(chuàng)造”出一種新的制度，具有同樣的功效，服務于同樣的目的。更重要的是，它表明，引進或創(chuàng)立所謂“先進”或“現(xiàn)代”制度必須與所處的文化傳統(tǒng)和社會環(huán)境相適應，否則這種制度的推行與實施可能遭遇極大阻礙，要么夭折，要么重新調(diào)整以適+應，這是制度創(chuàng)新必須考慮的。注釋：“批”是閩南語“信”的意思，后來經(jīng)常與華僑匯款聯(lián)系在一起，經(jīng)營華僑信、款的組織便是批信局。其名稱因時因地而異，如“信局”、“民信局”、“銀信局”、“僑批局”、“匯兌信局”、“批館”、“僑批館”、“匯兌莊”、“僑匯莊”等。戴一峰：網(wǎng)絡化企業(yè)與嵌入性：近代僑批局的制度建構(gòu)(1850s1940s)，中國社會經(jīng)濟史研究，2003年，第1期。陳達：南洋華僑與閩粵社會，長沙：商務印書館，1938年初版，第8788頁。許云樵等：星馬通鑒，新加坡：星加坡新世界圖書有限公司，1959年，第624頁。中國銀行泉州分行行史編委會：泉州僑批業(yè)史料，廈門：廈門大學出版社，1994年，第4頁。中國銀行泉州分行行史編委會：泉州僑批業(yè)史料，廈門：廈門大學出版社，1994年，第5頁。蔡木雄、蔡紹彬：泰汕的僑史和僑批，廣東集郵協(xié)會、汕頭集郵協(xié)會編：潮汕僑批論文集，北京：人民郵電出版社，1993年，第42頁。鄭川：安海僑匯業(yè)的前前后后，安海鄉(xiāng)土史話第一輯，1957年。萬仁元主編：民國時期泉州地區(qū)檔案資料選編，中國“二檔”、泉州地方志編委會、鯉城區(qū)地方志編委會，1995年，第406407頁。鄭林寬：福建華僑匯款，福州：福建省政府秘書處統(tǒng)計室，1940年，第71頁。吳承禧：廈門的華僑匯款與金融組織，國立中央研究院社會科學研究所：社會科學雜志，第8卷第2期，1936年，第219頁。福建省檔案館藏，福建省郵政管理局檔案，56-5-2570。福建省檔案館藏，福建省郵政管理局檔案，56-5-2570。華僑匯款理論與實務1950年12月，廈門人民銀行檔案。福建省檔案館藏，福建省郵政管理局檔案，56-5-2570。福建省檔案館藏，福建省郵政管理局檔案，56-5-2570。福建省檔案館藏，福建省郵政管理局檔案，56-5-2570。中國銀行泉州分行行史編委會：泉州僑批業(yè)史料，廈門：廈門大學出版社，1994年，第100頁。福建省檔案館藏，福建省郵政管理局檔案，56-5-2570。批信事務處理辦法(1935年)第十條，見福建省檔案館編：福建華僑檔案史料(上)，北京：檔案出版社，1990年，第361頁。該辦法后來有變通，允許在批信送達地有分支機構(gòu)的批信局自帶。21民信局的今昔觀，(廈門)江聲報，1948年7月15日。22批信事務處理辦法(1935年)第十條，見福建省檔案館編：福建華僑檔案史料(上)，北京：檔案出版社，1990年，第361頁。23李天錫、王朱唇：僑批業(yè)初探，福建省晉江集郵協(xié)會：晉江僑批論文集，晉江：集郵協(xié)會，1993年。24轉(zhuǎn)引自劉廣生：中國古代郵驛史，北京：人民郵電出版社，1986年，第378頁。25華僑匯款理論與實務1950年12月，廈門人民銀行檔案。26楊建成編：僑匯流通之研究，臺北：中華學術研究院南洋研究所，1984年，第8586頁。27楊建成編：僑匯流通之研究，臺北：中華學術研究院南洋研究所，1984年，第86頁。28福建省檔案館藏，福建省郵政管理局檔案，56-5-2570。29中國銀行泉州分行行史編委會：泉州僑批業(yè)史料，廈門：廈門大學出版社，1994年，第102頁。30中國銀行廈門市分行行史資料匯編編寫組編：中國銀行廈門市分行行史資料匯編(19151949)(上)，廈門：廈門大學出版社，1999，第383頁。31蔡克恭、張進丁：閩南民信局簡史，泉州：泉州文史資料第10輯，1982年，第16頁。32安貽池：正大僑批局工作回憶，中國銀行泉州分行行史編委會：閩南僑