練習(xí)的詩(shī)歌鑒賞.doc.doc

第1頁(yè)（共10頁(yè)）廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2011屆高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)材料詩(shī)歌鑒賞練習(xí)（二）鑒賞文章鵲橋仙夜聞杜鵑乾道八年（1172）冬陸游離開(kāi)南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。據(jù)夏承燾放翁詞編年箋注，此詞就寫(xiě)于這段時(shí)間。杜鵑，在蜀也是常見(jiàn)的暮春而鳴。它又名杜宇、子規(guī)、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個(gè)哀凄動(dòng)人的故事。（成都記：“望帝死，其魂化為鳥(niǎo)，名曰杜鵑?！保┮虼?，這種鳥(niǎo)的啼鳴常引起人們的許多聯(lián)想，住在蜀地的文士關(guān)于杜鵑的吟詠當(dāng)然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸游在成都時(shí)的心情本來(lái)就不大好，再加上他“夜聞杜鵑”，自然會(huì)驚動(dòng)敏感的心弦而思緒萬(wàn)千了?！懊╅苋遂o，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨?！薄懊╅堋?、“蓬窗”指其簡(jiǎn)陋的寓所。當(dāng)然，陸游住所未必如此，這樣寫(xiě)無(wú)非是形容客居的蕭條，讀者不必拘執(zhí)。在這樣的寓所里，“晻晻黃昏后，寂寂人定初”，坐在昏黃的燈下，他該是多么寂寥同時(shí)作者想象出“連江風(fēng)雨”、“蕭蕭暗雨打窗聲”。其愁緒便躍然紙上?！傲助L巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇?！边@時(shí)他聽(tīng)到了鵑啼，但又不直接寫(xiě)，而是先反襯一筆：鶯燕無(wú)聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無(wú)聲了，對(duì)這“無(wú)聲”的怨悱，就是對(duì)“有聲”的厭煩?！翱偂弊謧鬟_(dá)出了那種怨責(zé)、無(wú)奈的情味。接著再泛寫(xiě)一筆：“但月夜、常啼杜宇?！薄霸乱埂弊匀徊皇沁@個(gè)風(fēng)雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白蜀道難）何況是此時(shí)此境呢！“常啼”顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫(xiě)是為了加強(qiáng)此夜聞鵑的感受。上片是寫(xiě)夜聞鵑鳴的環(huán)境，著重于氣氛的渲染。杜鵑本來(lái)就是一種“悲鳥(niǎo)”，在這種環(huán)境氣氛里啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接著下片就寫(xiě)愁苦情狀及內(nèi)心痛楚。“催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。”“孤夢(mèng)”點(diǎn)明?？椭袩o(wú)聊，寄之于夢(mèng)，偏又被“驚殘”。“催成清淚”，因啼聲一聲緊似一聲，故曰“催”。就這樣還不停息，“又揀深枝飛去”，繼續(xù)它的哀鳴?！坝帧?，表明作者對(duì)鵑夜啼的無(wú)可奈何。杜甫子規(guī)寫(xiě)道：“客愁那聽(tīng)此，故作傍人低！”客中愁?lèi)灂r(shí)那能聽(tīng)這啼聲，可是那杜鵑卻似故意追著人飛！這里寫(xiě)的也是這種情況。鵑啼除了在總體上給人一種悲凄之感、一種心理重負(fù)之外，還由于它的象征意義引起人們的種種聯(lián)想。比如它在暮春啼鳴，使人覺(jué)得春天似乎是被它送走的，它的啼鳴常引起人們時(shí)序倏忽之感，如離騷“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”。同時(shí)，這種鳥(niǎo)的鳴聲好似說(shuō)“不如歸去”，因此又常引起人們的羈愁。所以作者在下面寫(xiě)道：“故山猶自不堪聽(tīng)，況半世、飄然羈旅！”“故山”，故鄉(xiāng)?！鞍胧馈?，陸游至成都已是四十九歲，故說(shuō)半世。這結(jié)尾的兩句就把他此時(shí)聞鵑內(nèi)心深層的意念揭示出來(lái)了。在故鄉(xiāng)聽(tīng)鵑當(dāng)然引不起羈愁，之所以“不堪聽(tīng)”，就是因?yàn)榇騽?dòng)了歲月如流、志業(yè)未遂的心緒，而今坐客他鄉(xiāng)更增加了一重羈愁，這里的“猶自況”就是表示這種遞進(jìn)。詞林紀(jì)事卷十一引詞統(tǒng)云：“去國(guó)離鄉(xiāng)之感，觸緒紛來(lái)，讀之令人於邑”（於邑，通嗚咽）。解說(shuō)還算切當(dāng)，但是這里忽略了更重要的歲月蹉跎的感慨，這是需要加以注意的。如果聯(lián)系一下作者此時(shí)的一段經(jīng)歷，我們就可以把這些意念揭示得更明白些。陸游是在他四十六歲時(shí)來(lái)夔州任通判的，途中曾作詩(shī)道：“四方男子事，不敢恨飄零”（夜思），情緒還是不錯(cuò)的。兩年后到南鄭的王炎幕府里贊襄軍事，使他得以親臨前線，第2頁(yè)（共10頁(yè)）心情十分振奮。他曾身著戎裝，參加過(guò)大散關(guān)的衛(wèi)戍。這時(shí)他覺(jué)得王師北定中原有日，自己“英雄用武之地”的機(jī)會(huì)到了?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被調(diào)往成都，離開(kāi)了如火如荼的前線生活，這當(dāng)頭一棒，是對(duì)作者的突如其來(lái)的打擊可以想見(jiàn)。以后他輾轉(zhuǎn)于西川各地，無(wú)路請(qǐng)纓，沉淪下僚，直到離蜀東歸。由此看來(lái)，他的歲月蹉跎之感是融合了對(duì)功名的失意、對(duì)時(shí)局的憂念：“況半世、飄然羈旅！”從這痛切的語(yǔ)氣里，可以體會(huì)出他對(duì)朝廷如此對(duì)待自己的嚴(yán)重不滿。春行即興李華宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。這是一首景物小詩(shī)。作者春天經(jīng)由宜陽(yáng)時(shí)，因?qū)ρ矍熬拔镉兴杏|，即興抒發(fā)了國(guó)破山河在、花落鳥(niǎo)空啼的愁緒。宜陽(yáng)，縣名，在今河南省西部，洛河中游，即唐代福昌縣城。唐代最大的行宮之一連昌宮就座落在這里。境內(nèi)女幾山是著名的風(fēng)景區(qū)，山上有蘭香神女廟，山中古木流泉，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色妍麗，是一座天然的大花園。它年年都吸引著皇室、貴族、墨客、游人前來(lái)觀賞。然而，在安史之亂中，這里遭到嚴(yán)重破壞，景象荒涼。此詩(shī)寫(xiě)于安史之亂平息后不久?！耙岁?yáng)城下草萋萋”，作者站立城頭觀賞景致，只見(jiàn)大片土地荒蕪，處處長(zhǎng)滿了茂盛的野草。接著，一筆便把人們的視野帶到了連昌宮和女幾山一帶：“澗水東流復(fù)向西?！碧綍r(shí)期，登上那武后、玄宗曾走過(guò)的“玉真路”，不僅可以觀看“鳴流走響韻，含笑樹(shù)頭花”的美景，而且也會(huì)看到農(nóng)民利用澗水灌溉的萬(wàn)頃良田，但現(xiàn)在，這里清冷冷的山泉卻再?zèng)]人汲引灌溉，而是任其“東流復(fù)向西”了。昔日，這里的香竹、古柳、怪柏、蒼松，無(wú)處不吸引著眾多的游客；而今，且莫說(shuō)那些，就是紅顏吐芳的春花，也早已無(wú)人欣賞了?！胺紭?shù)無(wú)人花自落”，這里強(qiáng)調(diào)“無(wú)人”二字，便道出了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的感慨，說(shuō)明經(jīng)過(guò)安史之亂，再也無(wú)人來(lái)此觀賞，只好任其自開(kāi)自落罷了！“春山一路鳥(niǎo)空啼”，春山一路，不僅使人想象到山花爛熳，鳥(niǎo)語(yǔ)宛轉(zhuǎn)的佳境，但著以“空啼”二字，卻成了以樂(lè)寫(xiě)哀，以鬧襯寂，充分顯示了山路的荒寞；這里不僅再也見(jiàn)不到那么多的游人墨客，而且連耕農(nóng)、樵夫、村姑都不見(jiàn)了?！白月洹?、“空啼”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)大好山河的多少寂寞之感??！這首詩(shī)雖然還不能說(shuō)就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句寫(xiě)景，句句含情，卻是比較突出的。尤其值得提出的是，詩(shī)中雖然寫(xiě)的是綠草、芳樹(shù)、山泉、鳥(niǎo)語(yǔ)，都是一些宜人之景，但是這些景色都是為襯托詩(shī)人凄涼的心境服務(wù)的，它充分顯示了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的深沉嘆惋。落花李商隱高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。注解芳心：花心，亦指看花人之心，有雙關(guān)意。沾衣：雙關(guān)。既指花零落飄飛沾人衣，又指惜花人觀落花傷感而淚落沾衣。這首詩(shī)寫(xiě)于會(huì)昌六年（公元846年），作者正閑居永業(yè)。當(dāng)時(shí)，李商隱陷入牛李黨爭(zhēng)之中，境況不佳，心情郁悶，故本詩(shī)流露出幽恨怨憤之情。首聯(lián)直接寫(xiě)落花。上句敘事，下句寫(xiě)景。落花雖早有，客在卻渾然不覺(jué)，待到人去樓空，客散園寂，詩(shī)人孤寂惆悵之情頓上心頭，詩(shī)人這才注意到滿園繽紛的落花，而且心生同病相第3頁(yè)（共10頁(yè)）憐的情思，用語(yǔ)巧妙。頷聯(lián)從不同角度寫(xiě)落花的具體情狀。上句從空間著眼，寫(xiě)落花飄拂紛飛，連接曲陌；下句從時(shí)間著筆，寫(xiě)落花連綿不斷，無(wú)盡無(wú)休。對(duì)“斜暉”的點(diǎn)染，透露出詩(shī)人內(nèi)心的不平靜。整個(gè)畫(huà)面籠罩在沉重黯淡的色調(diào)中，顯示出詩(shī)人的傷感和悲哀。頸聯(lián)直接抒情。春去花落，“腸斷未忍掃”，表達(dá)的不只是一般的憐花惜花之情，而是斷腸人又逢落花的傷感之情?！把鄞┤杂　?，寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)落花的癡情和執(zhí)著。尾聯(lián)語(yǔ)意雙關(guān)。花朵用生命裝點(diǎn)了春天，落得個(gè)凋殘、沾衣的結(jié)局；而詩(shī)人素懷壯志，卻屢遭挫折，也落得個(gè)悲苦失望、淚落沾衣、低回凄涼、感慨無(wú)限的人生際遇。全詩(shī)詠物傷己，以物喻己，感傷無(wú)盡。白梅王冕（元）冰雪林中著此身，不同桃李混芳菲。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。描寫(xiě)的景物的特點(diǎn)：耐寒、堅(jiān)韌。首句中“冰雪”可見(jiàn)梅的生長(zhǎng)環(huán)境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅(jiān)韌風(fēng)骨；自甘寂寞，高潔脫俗。首句中“林中”及第二句可見(jiàn)梅自甘寂寞，不同流俗，性情高潔；報(bào)春。三四句寫(xiě)梅的報(bào)春，梅是有奉獻(xiàn)精神，公而無(wú)私的。詩(shī)人以梅自況，表現(xiàn)了自己自甘寂寞、不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無(wú)私的精神，反映了封建時(shí)代知識(shí)分子儒道一體的思想體系以及出世和入世的生活藝術(shù)這篇白梅是一首托物言志的詩(shī)。前兩句說(shuō)，白梅花堅(jiān)毅高潔，寧愿讓自己置身于冰天雪地的林木枝頭，而不愿意像桃李那樣混雜在春天的百花之中。最后，飄散零落，成為塵屑。后兩句說(shuō)，忽然一天夜里，素色白梅花掛滿枝頭，清香散發(fā)開(kāi)去，天地間立刻彌漫了春意。在寫(xiě)作手法上，主要運(yùn)用了對(duì)比，以梅花的“著身”“冰雪林”與桃李芳菲對(duì)比，來(lái)表現(xiàn)梅花的堅(jiān)毅高潔。托物言志，把自己的志趣和理想借梅花的形象表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)了作者堅(jiān)持自己的理想和操守，不與世俗同流合污，愿意留清氣滿人間的高格遠(yuǎn)志。詩(shī)歌句子簡(jiǎn)短，志趣高遠(yuǎn)，通過(guò)描寫(xiě)白梅的生活環(huán)境和香飄天下的特點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人不隨流俗，不僅要獨(dú)善其身，還要兼濟(jì)天下的志向。孤桐王安石天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍，愿聽(tīng)五弦琴。譯文：梧桐樹(shù)天生就能長(zhǎng)得茂盛繁密，巋然屹立，拔地高達(dá)幾百尋。接近了云霄，也不屈服，這是由于深深扎根大地的緣故。歲月越久根越壯實(shí)，太陽(yáng)越熾烈葉子越濃密。清明盛世，也想著解決民間疾苦（象帝舜撫琴唱的那樣），愿被砍伐制作成五弦琴。賞析：如果了解了王安石積極變法的經(jīng)歷，了解了他的思想性格，了解了他生活的時(shí)代背景，就不難把握此詩(shī)的主題。王安石在這首詩(shī)中借“孤桐”以言志，孤桐即為他的人格寫(xiě)照：盡管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠(yuǎn)，正直不屈；經(jīng)歷的磨難越多，斗志越堅(jiān)；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨，拔地幾百尋的孤桐，之所以巋然屹立，高干凌霄，是因?yàn)樗暗玫乇咎撔摹?，善于從大地汲取養(yǎng)分和力量。如果離開(kāi)大地，它一刻也活不下去，更別想“孤第4頁(yè)（共10頁(yè)）高幾百尋”了。猶如希臘神話中力大無(wú)比的英雄安泰，離開(kāi)了大地，就失去了力量的源泉，終于被他的敵手扼死一樣。由此我們想到，任何英雄豪杰都是從群眾中產(chǎn)生的，他的力量來(lái)自群眾。離開(kāi)了群眾(大地)，再偉大的英雄也將一事無(wú)成。賀知章碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩(shī)人的眼中，它似美女的化身。高高的樹(shù)干，就像她亭亭玉立的風(fēng)姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒(méi)有什么截然的分別。而且“碧玉”也有雙關(guān)的意義。既在字面上與柳樹(shù)的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風(fēng)”恰相呼應(yīng)-這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹(shù)蔭清圓的時(shí)候。然而，更妙的以下兩句：“不知細(xì)葉誰(shuí)載出，二月春風(fēng)似剪刀。”在賀知章之前，有誰(shuí)想過(guò)春風(fēng)像剪刀？把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無(wú)形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧，并使詠柳成為詠物詩(shī)的典范之作。鷓鴣天暗淡輕黃體性柔李清照暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收。這首鷓鴣天是一首詠桂詞。在李清照的作品中，詠花之詞如詠梅、詠菊等有很多，但只在此首中將桂花推為“花中第一流”，由此可見(jiàn)這首詞中李清照對(duì)桂花評(píng)價(jià)之高。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這首詞中的桂花也恰是李清照的一個(gè)寫(xiě)照。這首與李清照平日之詞風(fēng)格不同之處在于全詞以議論入詞，托物抒懷，不像其他的詞重在描寫(xiě)，藉描寫(xiě)來(lái)抒情?！鞍档p黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”一句是對(duì)桂花的一個(gè)描摹，全詞中僅此兩句是描寫(xiě)，其余皆由此二句引出議論和聯(lián)想。前句重在描寫(xiě)桂花的顏色，“暗淡輕黃”四字寫(xiě)出了桂花的光澤和顏色：光澤不鮮艷耀眼，顏色也是令人賞心悅目之淡黃色，一開(kāi)篇即將桂花的鮮明特色展現(xiàn)出來(lái)，“體性柔”則寫(xiě)桂花的纖薄柔嫩之態(tài)，讀來(lái)似見(jiàn)柔弱女子讓人憐惜。單此一句即形神兼?zhèn)?，蓋因作者抓住了桂花的突出特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)。接下來(lái)自然地引出下句“情疏跡遠(yuǎn)只香留”，說(shuō)明桂花不追求繁華炫目，不追求萬(wàn)人敬賞，雖“情疏跡遠(yuǎn)”卻將香氣留與人間，這是作者所猶為欣賞的品質(zhì)。宋之問(wèn)有詩(shī)：“為問(wèn)山東桂，無(wú)人何自芳”，所表現(xiàn)的是同樣的情懷?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”這句評(píng)論是全詞的核心所在，也是李清照的個(gè)人寫(xiě)照?！皽\碧”、“深紅”都是耀眼之色，是多數(shù)花借以展現(xiàn)自己的顏色，然而這些美妙的顏色對(duì)于桂花來(lái)說(shuō)卻是不需要的，因?yàn)楣鸹ㄗ陨淼酿ビ粝銡饩妥阋允顾蔀椤盎ㄖ械谝涣鳌?！這也反映了李清照的審美觀，她認(rèn)為內(nèi)在美品質(zhì)美才是真正的美，是動(dòng)人心魄的美，是可以流芳千古的美?！昂雾殹倍謱⑸衔腻撮_(kāi)，十分強(qiáng)烈的將以艷色取名的花和色淡香濃的桂花相對(duì)比，鮮明的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。上闋重在描寫(xiě)桂花的色與香，并將二者相對(duì)比，寫(xiě)出桂花重香不重色的優(yōu)秀品質(zhì)。由此引出了第一層議論，強(qiáng)調(diào)了桂花乃“花中第一流”。那么在下闋中作者將此結(jié)論進(jìn)一步引申，意境迭進(jìn)?！懊范ǘ剩諔?yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋”承上闋而來(lái)，用梅花的嫉妒、菊花的羞愧來(lái)反襯桂花的出色。梅花和菊花也都是花中常被喻指優(yōu)秀品質(zhì)的花，而且就是李清照的詞對(duì)這兩種花第5頁(yè)（共10頁(yè)）的評(píng)價(jià)也很高，然而即便如此，在桂花面前梅菊尚需“妒”、“羞”，由此可見(jiàn)桂花的驕人與高貴。于是桂花便順理成章的成為仲秋八月開(kāi)放的花中之冠了。這是作者的第二層議論，將桂花與梅菊相對(duì)照，較之上闋的議論這兩句則從另一個(gè)方面表現(xiàn)了桂花的內(nèi)在品質(zhì)。最后兩句“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收”是李清照的第三層議論。傳說(shuō)屈原當(dāng)年作離騷，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯獨(dú)桂花不在其列。而李清照在上面的議論基礎(chǔ)上，指出當(dāng)年屈原沒(méi)有將桂花這足以“冠中秋”之花遺漏是其沒(méi)有情思的緣故?？芍^將對(duì)馥香四溢的桂花的贊美又提高了一個(gè)層次。赤壁杜庠水軍東下本雄圖，千里長(zhǎng)江隘舳艫。諸葛心中空有漢，曹瞞眼里已無(wú)吳。兵銷(xiāo)炬影東風(fēng)猛，夢(mèng)斷蕭聲夜月孤。過(guò)此不堪回首處，荒磯鷗鳥(niǎo)滿煙蕪?！举p析】這是作者經(jīng)過(guò)赤壁時(shí)，回憶起一千二百年前發(fā)生在這里的一場(chǎng)大戰(zhàn)而寫(xiě)出的一首懷古詩(shī)。詩(shī)的前五句，作者以巨匠之手，舉重若輕地把一場(chǎng)歷史的風(fēng)雷任意驅(qū)遣于筆底，并從一定角度對(duì)當(dāng)年叱咤風(fēng)云的英雄人物給予評(píng)價(jià)。首聯(lián)“水軍東下本雄圖，千里長(zhǎng)江隘舟由艫”，詩(shī)人以驚人的藝術(shù)腕力寫(xiě)出了曹軍以泰山壓卵之勢(shì)順長(zhǎng)江東下。睥睨一切的氣焰和威勢(shì)。然而，句中著一“本”字，則明白暗示了其驕兵必?cái)。靶蹐D”終將化為泡影的歷史結(jié)局。頷聯(lián)“諸葛心中空有漢，曹滿眼里已無(wú)吳”，分述諸葛亮和曹操兩個(gè)歷史人物?！靶闹锌沼袧h”是說(shuō)，漢朝國(guó)祚將亡，諸葛亮縱然逞其才智，終究也是枉費(fèi)心機(jī)。對(duì)句寫(xiě)曹操的狂妄輕敵。頸聯(lián)出句“兵銷(xiāo)炬影東風(fēng)猛”，寫(xiě)曹軍的失敗。接下來(lái)的對(duì)句“夢(mèng)斷簫聲夜月孤”，則出現(xiàn)一個(gè)大跨度的跳躍、轉(zhuǎn)折，作者移宮換羽，詩(shī)筆一揮越過(guò)八、九百年，聯(lián)想到大蘇泛赤壁的遺事，一種虛空悵惘的情緒隨之升騰起來(lái)，詩(shī)境也由粗放轉(zhuǎn)為凄清。句中“夢(mèng)斷”、“簫聲”、“夜月”的意象，全由蘇軾前赤壁賦一文化出。這一聯(lián)的兩句詩(shī)對(duì)比強(qiáng)烈，出句尚是千帆爭(zhēng)渡，煙焰張?zhí)斓膽?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，對(duì)句卻繪出一幅清幽的長(zhǎng)江月夜聽(tīng)簫圖，讀者如聞那“如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷”的洞簫聲在耳畔索回飄蕩，令人黯然銷(xiāo)魂。尾聯(lián)詩(shī)人從幽思冥想中重又回到使他感興趣的眼前風(fēng)物上來(lái)：“過(guò)此不堪回首處，荒磯鷗鳥(niǎo)滿煙蕪。”不堪回首是傷感于歷史的變遷和現(xiàn)實(shí)的荒涼。那些三國(guó)時(shí)代的英雄人物一世之雄的曹操，足智多謀的諸葛亮，雄姿英發(fā)的周郎，“而今安在哉”！就連那月夜泛舟，臨風(fēng)吹簫、放言宏論的蘇軾和客子，也早已杳如黃鶴。面對(duì)荒磯鷗鳥(niǎo)、哀草寒煙，多情善感的詩(shī)人撫今追昔，念往思來(lái)，能不感慨萬(wàn)端！更兼那仕途的失意，生活的坎坷，命運(yùn)的乖舛，一腔憂思愁緒向誰(shuí)傾？末句以景結(jié)情，作者的百般感觸盡在不言中，也給全詩(shī)籠上了一層由歷史的滄桑感、宇宙的蒼涼感和人生短暫渺小的感喟相交織而成的凄愴意緒。中呂山坡羊驪山懷古（張養(yǎng)浩）驪山一炬，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處?只見(jiàn)草蕭疏，水縈圩，至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土!驪山在今西安市的東北，阿房宮的西面，現(xiàn)有當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。杜牧在阿房宮賦中說(shuō)：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”，阿房宮從驪山建起，再向西直達(dá)咸陽(yáng)，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后將阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有第6頁(yè)（共10頁(yè)）所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。開(kāi)頭三句“驪山回顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，作者用“今何處”一個(gè)問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆”，再不見(jiàn)昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回地流淌。草的蕭疏，水的縈紆，更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說(shuō)：“至今遺恨迷煙樹(shù)，列國(guó)周齊秦漢楚?！钡饺缃?，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國(guó)的遺恨已消失在煙樹(shù)之間了。而這種亡國(guó)的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國(guó)列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說(shuō)后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后便奢侈揮霍無(wú)度，全然不顧國(guó)庫(kù)空虛、社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國(guó)的歷史，又覺(jué)得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說(shuō)阿房宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開(kāi)來(lái)寫(xiě)道：“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”這結(jié)尾句式相同的兩句是說(shuō)無(wú)論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于滅亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首山坡羊潼關(guān)懷古的結(jié)尾說(shuō)：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)談的，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。中呂山坡羊長(zhǎng)安懷古（趙善慶）驪山橫岫，渭河環(huán)秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋；秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有?山，空自愁：河，空自流。譯文：驪山峰巒橫亙；渭河環(huán)流，一片秀麗,險(xiǎn)要的山川形勢(shì)依然未改狐兔傷心，草木悲秋，都在哀嘆長(zhǎng)安的荒涼。秦始皇的離宮，隋煬帝的上林苑，徒然遺下臭名。唐代的宮闕和漢代的陵墓到哪里去找呢?山在那里白白地發(fā)愁,河也在那里空空地流動(dòng).臺(tái)城劉禹錫臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱(chēng)，最末的那位陳后主更甚。他在豪華的臺(tái)城里，營(yíng)造了結(jié)綺、臨春、望仙三座高達(dá)數(shù)十丈的樓閣，整天倚翠偎紅，不理朝政，還自譜新曲玉樹(shù)后庭花，填上淫詞，讓數(shù)以千計(jì)的美女邊歌邊舞?？稍趿象细栉磸?，隋兵已迫都門(mén)，樓上紅燈，樓下戰(zhàn)火，連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結(jié)束了。這首懷古詩(shī)，以古都金陵的核心臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。首句總寫(xiě)臺(tái)城，綜言六代，是一幅鳥(niǎo)瞰圖?！傲?jìng)豪華”，乍看只是敘事，但前面冠以“臺(tái)城”，便立刻使人聯(lián)想到當(dāng)年金陵王氣，今日斷瓦頹垣，這就有了形象?！昂廊A”之前，著一“競(jìng)”字，直貫六朝三百多年歷史及先后登基的近四十位帝王?！案?jìng)”當(dāng)然不是直觀形象，但用它來(lái)點(diǎn)化“豪華”，使之化成了無(wú)數(shù)幅爭(zhēng)奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖，它比單幅圖畫(huà)提供的形象更為豐滿。次句在畫(huà)面上突出了結(jié)綺、臨春兩座凌空高樓（還應(yīng)包括另一座“望仙閣”在內(nèi)）。“事最第7頁(yè)（共10頁(yè)）奢”是承上“豪華”而發(fā)的議論，“最”字接“競(jìng)”字，其奢為六朝之“最”，可說(shuō)登峰造極，那么陳后主的下場(chǎng)如何，是不難想象了。這一句看起來(lái)寫(xiě)兩座高樓，而議論融化在形象中了。這兩座高樓，雖然只是靜止的形象，但詩(shī)句卻能引起讀者對(duì)樓臺(tái)中人和事的聯(lián)翩浮想。似見(jiàn)簾幕重重之內(nèi)，香霧縹緲之中，舞影翩翩，輕歌陣陣，陳后主與妖姬艷女們正在縱情作樂(lè)。詩(shī)的容量就因“結(jié)綺臨春”引起的聯(lián)想而更加擴(kuò)展了。第三句記樓臺(tái)今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當(dāng)年“萬(wàn)戶千門(mén)”的繁華景象形成多么強(qiáng)烈的對(duì)比。一個(gè)“成”字，給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感。數(shù)百年前的盛景，似乎一下子就變成了野草，其中極富深意。我們仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中，當(dāng)年粉黛青蛾，依稀可見(jiàn)；今日累累白骨，怵目驚心。結(jié)句論述陳后主失國(guó)因由，詩(shī)人改用聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)表達(dá)，在“千門(mén)萬(wàn)戶成野草”的凄涼情景中，仿佛隱約可聞?dòng)駱?shù)后庭花的樂(lè)曲在空際回蕩。這歌聲使人聯(lián)想到當(dāng)年翠袖紅氈，緩歌曼舞的場(chǎng)面，不禁使人對(duì)這一幕幕歷史悲劇發(fā)出深沉的感嘆。懷古詩(shī)往往要抒發(fā)議論的，但這首詩(shī)不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結(jié)合在一起，喚起人們豐富的聯(lián)想。讓嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作接目搖心的具體形象，使詩(shī)句具有無(wú)限情韻，發(fā)人深思，引人遐想。這樣，我們毫不感到是在聽(tīng)詩(shī)人枯燥地譏評(píng)古人古事，只感到在讀詩(shī)中得到一種美的享受。邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至是個(gè)重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈(zèng)飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似，這樣一個(gè)佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今在邯鄲的客店里碰上這個(gè)佳節(jié)，將怎樣過(guò)法呢？第二句，就寫(xiě)他在客店里過(guò)節(jié)?！氨ァ倍?，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)?！盁羟啊倍郑群嫒经h(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”。一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。三、四兩句，正面寫(xiě)“思家”。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”吧！“說(shuō)”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多。宋人范希文在對(duì)床夜語(yǔ)里說(shuō)：“白樂(lè)天想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人，語(yǔ)頗直，不如王建家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)有曲折之意?！边@議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，正不必抑此揚(yáng)彼。此詩(shī)的佳處，正在于以直率而質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了一種人們常有的生活體驗(yàn)，因而才更顯得感情真摯動(dòng)人。答張十一（韓愈）山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家。筼筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅閑開(kāi)艷艷花。未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗覺(jué)霜毛一半加。韓愈一生中兩次遭貶，答張十一是他第一次被貶到廣東陽(yáng)山后的第二年春天作的。第8頁(yè)（共10頁(yè)）張十一名署，德宗貞元十九年（803）與韓愈同為監(jiān)察御史，一起被貶。張到郴州臨武令任上曾有詩(shī)贈(zèng)韓愈，詩(shī)云：“九疑峰畔二江前，戀闕思鄉(xiāng)日抵年。白簡(jiǎn)趨朝曾并命，蒼梧左宦一聯(lián)翩。鮫人遠(yuǎn)泛漁舟火，鵩鳥(niǎo)閑飛露里天。渙汗幾時(shí)流率土，扁舟西下共歸田?！表n愈寫(xiě)此詩(shī)作答。詩(shī)的前半段寫(xiě)景抒情。“山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家”，勾勒了陽(yáng)山地區(qū)的全景。春山明凈，春江空闊，還傳達(dá)出一種人煙稀少的空寂。寥寥數(shù)筆，生動(dòng)的摹寫(xiě)了荒僻冷落的景象。這一聯(lián)如同一幅清晰鮮明的水墨畫(huà)。緊接著第二聯(lián)是兩組近景特寫(xiě)，“筼筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅閑開(kāi)艷艷花?！惫o筜是一種粗大的竹子。躑躅即羊躑躅，開(kāi)紅黃色的花，生在山谷間，二月花發(fā)時(shí)，耀眼如火，月余不歇。這一聯(lián)，可以說(shuō)是作者為這幅水墨畫(huà)又點(diǎn)綴了一些鮮艷、明快的色彩，為荒僻的野景增添了春天的生氣。上句的“競(jìng)”字同下句的“閑”字，不但對(duì)仗工穩(wěn)，而且傳神生動(dòng)。“競(jìng)”字把嫩筍爭(zhēng)相滋生的蓬勃景象寫(xiě)活了：“閑”字則把羊躑躅隨處開(kāi)放、清閑自得的意態(tài)揭示了出來(lái)。這四句詩(shī)，寫(xiě)了遠(yuǎn)景，又寫(xiě)了近景，層次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艷麗的綠竹和紅花，濃淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可謂詩(shī)情畫(huà)意，交相輝映。這首詩(shī)中的景物，是與作者此時(shí)的處境與心情緊密相連的。它體現(xiàn)了這樣兩個(gè)特點(diǎn)，一是靜，二是閑。靜從空曠少人煙而生，作者從繁華嘈雜、人事擾擾的京城一下子到了這荒遠(yuǎn)冷僻的山區(qū)，哀猿啼聲處處有，人間茅舍兩三家，這種靜與作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤獨(dú)和凄涼。這種閑，由他的處境遭遇而來(lái)，這里的一切都顯得悠閑超脫，沒(méi)有羈絆，然而不免使人觸景生情。身雖居閑地，心卻一刻也沒(méi)能擺脫朝廷的束縛，常常被“未報(bào)恩波”所攪擾，不能得閑，故而格外感慨。作者雖然寫(xiě)的是景，而實(shí)際上是在抒發(fā)自己內(nèi)心深處的隱情，正如王夫之唐詩(shī)評(píng)選所說(shuō)：“寄悲正在比興處?！痹?shī)的下半段敘事抒情，“未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯?！鼻熬涞摹拔础弊重灐皥?bào)”與“知”，意謂皇帝的深恩我尚未報(bào)答，死所也未可得知，但求不要在南方炎熱的瘴氣中虛度余生而已。這兩句是全詩(shī)的關(guān)鍵，孕含著作者內(nèi)心深處許多矛盾著的隱微之情：有無(wú)辜被貶的憤怨與悲愁，又有對(duì)自己從此消沉下去的擔(dān)心；有自己被貶南荒回歸無(wú)望的嘆息，又有對(duì)未來(lái)建功立業(yè)的憧憬。他雖然沒(méi)有直接說(shuō)憂愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，卻比說(shuō)出來(lái)更為深切。在這樣的處境里，還想到“未報(bào)恩波”，這體現(xiàn)著儒家“怨而不怒”的精神。有了這一聯(lián)的鋪墊，下一聯(lián)就容易理解?！耙骶?shī)罷看雙鬢，斗覺(jué)霜毛一半加?！薄岸贰蓖岸浮保穷D時(shí)的意思?！岸酚X(jué)”二字用得奇崛，把詩(shī)人的感情推向高潮。這一聯(lián)寫(xiě)得曲折迂回，詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)自己如何憂愁，卻說(shuō)讀了張署來(lái)詩(shī)后鬢發(fā)頓時(shí)白了一半，似乎來(lái)詩(shī)是愁的原因，這就把全詩(shī)唯一正面表現(xiàn)愁怨的地方掩蓋住了。并且寫(xiě)愁不說(shuō)愁，只說(shuō)霜毛陡加，至于何以至此，盡在不言之中。詩(shī)意婉轉(zhuǎn)，韻味濃厚。作者似乎盡量要把他那種激憤的感情深深地埋藏在心底，但是又不自覺(jué)地在字里行間透露出來(lái)，使人感受到那股被壓抑著的感情的潛流，讀來(lái)為之感動(dòng)，令人回味，形成了這首詩(shī)含蓄深沉的特點(diǎn)。送沈子福歸江東王維楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸。第9頁(yè)（共10頁(yè)）渡頭是送客之地，楊柳是渡頭現(xiàn)成之景。唐人有折柳送行的習(xí)俗。這里寫(xiě)楊柳，不僅寫(xiě)現(xiàn)成之景，更是烘托送別氣氛。行客已稀，見(jiàn)境地的凄清，反襯出送別友人的依依不舍之情。第一句點(diǎn)明送別之地。第二句醒出“歸江東”題意。罟（g古）師，漁人，這里借指般夫。臨圻，當(dāng)指友人所去之地。友人乘船