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中考語文知識精講試題考點分析和專項練習(xí)（議論文文閱讀）知識精講一、找準(zhǔn)議論文的論點論點是作者看法的完整陳述，或是一個明確的判斷。在形式上應(yīng)該是個完整的句子。把握文章的論點，可以說是閱讀議論文所必須具備的首要能力。找準(zhǔn)了中心論點，就像把握住了貫串全文的一根紅線，就能進一步認(rèn)識全文各部分的有機聯(lián)系。如何辨析和把握文章的中心論點呢？首先要明確中心論點的真正所指，其次要掌握文章中心論點的表現(xiàn)形式，弄清這兩點，就能準(zhǔn)確快速地找到文章的中心論點。如何區(qū)分中心論點與分論點？中心論點是相對分論點而言的。在沒有分論點的議論文中，論點與中心論點是一致的。在有分論點的議論文中，論點與分論點是不一樣的。中心論點起統(tǒng)率分論點的作用，分論點是中心論點的分支，是為中心論點服務(wù)的。文章中心論點表現(xiàn)形式：可分為兩種情況，一種是指示型的，即在文中明確標(biāo)出中心論點，我們一眼就能看出來或基本看出來文章的論點是什么。另一種是蘊含型的，即設(shè)有明確所指，表述又不集中，作者的觀點蘊含在整篇文章的字里行間當(dāng)中。第一種形式，只要明確文中論點的指示位置就可順利找到中心論點。論點常出現(xiàn)的位置有在文題，標(biāo)題就是論點；在開頭，開門見山提出論點；在文尾，在前面擺事實講道理的基礎(chǔ)上最后收篇時得出結(jié)論，這個結(jié)論就是文章中心論點；在文中，論點不在開頭，也不在結(jié)尾提出，而是在初步展開議論后才提出中心論點。第二種形式，要仔細(xì)閱讀，歸納段意、層意，然后從中概括歸納出文章的中心論點。二、辨識兩類不同的論據(jù)論據(jù)只有事實論據(jù)和道理論據(jù)（理論論據(jù)）兩種，事實論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)；道理又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。引用有關(guān)論述作論據(jù)，一般來說多是道理論據(jù)，但有時這些論述包含在某一事例之中，是事實論據(jù)的一個組成部分，閱讀時要仔細(xì)分辨。在掌握了這些論據(jù)的內(nèi)容范圍之后，重要的是要分析這些論據(jù)與論點的關(guān)系和論據(jù)在證明證點時所起的作用。三、掌握常見的論證方法首先要掌握議論文中常出現(xiàn)的常用的幾種論證方法，再用這些規(guī)律去辨認(rèn)文中的論證方法，就能分辨出所讀文章采用了何種論證方法。分析論證方法，關(guān)鍵是分析其作用，對論證觀點所起的作用，所達到的效果。常見的論證方法有以下幾種。例證：用確鑿、充分、有代表性的事例證明。引證：引用馬列主義著作中的精辟見解、名言警句、定理公式等。對比論證：用正反兩方面的論點、論據(jù)對比，在對比中證明論點。喻證：用比喻的方法論證。如繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)：奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會使人感覺，那好像是一出長劇的一個短小的序幕。四、理清議論文的結(jié)構(gòu)常見的議論文三段式結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）縱式結(jié)構(gòu)一般層層深入分析。如懷疑與學(xué)問：提出論點消極方面論證積極方面論證。橫式結(jié)構(gòu)一般并列展開。如談骨氣的論證：先提出“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點，然后從“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”三方面舉例論證。分析結(jié)構(gòu)要注意：弄明白各段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系；注意文章中承上啟下的過渡段，過渡句及過渡詞語；理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語。五、體會議論文的語言議論文的語言特色表現(xiàn)為準(zhǔn)確、鮮明、概括、簡潔。分析議論文的語言特色，要從邏輯的角度分析其用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密；從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性；從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情的色彩。語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：概念使用準(zhǔn)確。狀語、定語等修飾成分恰當(dāng)。語言鮮明表現(xiàn)為表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明。語言概括簡潔表現(xiàn)為敘述事實不細(xì)致，較籠統(tǒng)，因議論文目的是以理服人，不宜細(xì)致地述說細(xì)節(jié)，否則喧賓奪主。語言簡練扼要。語言嚴(yán)密表現(xiàn)為判斷和推理嚴(yán)密、語言表達周密、邏輯性強。為使論點更有說服力和感染力，議論文有時采用修辭方法或運用口語和一些文言詞語，有時還變換句式，這就使議論文的語言多了一個生動的特點。試題解析例1閱讀下面的文段，回答問題學(xué)貴有疑學(xué)問學(xué)問，要有所學(xué)，必先有問，要有所問，必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問題，問是提出疑問，疑問解決了，就獲得了學(xué)問。古今許多大學(xué)問家，都是學(xué)中有疑，善于發(fā)問的人。清朝乾隆年間，有一個學(xué)者，名叫戴震。他幼年讀書時，就曾接二連三地向老師提出疑問，由于他讀書總是打破沙鍋問到底，勤于思考，敢于提問，在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就，最后成了一個著名的思想家。在人們求知的道路上，懷疑猶如一粒學(xué)問的種子，沒有它就決不會開出知識的花，結(jié)出智慧的果。_；沒有對“地心說”的懷疑，就不會有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生。法國偉大的作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么?！钡菓?yīng)當(dāng)指出的是，如何有效的懷疑，都必須以大量的實際材料為基礎(chǔ)。比如達爾文對“物種不變論”所進行的挑戰(zhàn)，決不是一時的發(fā)現(xiàn)，而是他作了歷時五年的環(huán)球旅行，收集了大量的動掉物標(biāo)本，潛心觀察的結(jié)果。沒有大量豐富的資料，達爾文決不會提出有價值的懷疑。疑之所以貴，就貴在敢于思索，敢于設(shè)想，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)真理。讓我們舉著問號這把鑰匙，去打開知識寶庫的大門吧！1根據(jù)上下文，填入第段橫線中恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢由于“物種不變論”被達爾文懷疑，因而創(chuàng)立了“進化論”B由于達爾文對“物種不變論”懷疑，因而創(chuàng)立了“進化論”C沒有對“物種不變論”的懷疑，哪會有達爾文“進化論”的創(chuàng)立D沒有對“物種不變論”的懷疑，就不會有達爾文“進化論”的創(chuàng)立2本文的中心論點是（）A疑問解決了，就獲得了學(xué)問B古今許多大學(xué)問家，都是學(xué)中有疑，善于發(fā)問的人C任何有效的懷疑，都必須以大量的實際材料為基礎(chǔ)D學(xué)貴有疑3第段運用的論證方法有_。4第段都有達爾文創(chuàng)立“進化論”的事例，作者為什么要分開來寫？答：_解析1選D。根據(jù)句式的一致性，由后文可知，應(yīng)采用“沒有對的懷疑，就不會背”句式。2選D。其他三項是各段的分論點，只有題目即D項是語段的中心論點。3舉例論證道理論證比喻論證。第段列舉了達爾文、哥白尼的事例；引用了巴爾扎克的名言作理論論據(jù)；用“播下種子才能開花、結(jié)果”作比喻，論證了在人們求知的道路上，要取得學(xué)問貴在有懷疑精神。4為了分別論證各自的分論點。第段為了論證在求知的道路上，學(xué)貴有疑；第段為了論證懷疑必須以大量的實際材料為基礎(chǔ)。例2閱讀下面的文段，回答問題你對于那個問題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。(甲)只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。(乙)須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。(丙)換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯辦法和錯主意。許多巡視員，許多游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調(diào)動工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。一定要出門嗎?也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個調(diào)查會，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。(選自毛澤東選集第一卷)1“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭?！笔菑牡?段摘出的一句話，它應(yīng)處在文章(甲)(乙)(丙)三處中的()處。2.“這種純主觀地瞎說一頓，實在是最可惡沒有的?！边@句話在第2段中起了承上啟下的作用，請聯(lián)系上下文的論述內(nèi)容加以說明。3.作者在第3段針對不作調(diào)查的現(xiàn)實，提出了哪兩種解決問題的辦法?(抄原文語句作答)4.第4段運用了哪種論證方法?5.這篇文章的中心論點是（）A調(diào)查像“十月懷胎”，要有一個過程。B調(diào)查就是解決問題。C一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾。D調(diào)查要有正確的方法。解析第1題是考查同學(xué)對文章思想內(nèi)容的理解。第1自然段，提出了兩種解決問題的辦法。先從正面說明調(diào)查研究的辦法，第題所引用的語句，論述了調(diào)查研究為什么能解決問題，是緊承對調(diào)查研究這一辦法的陳述而進一步論述的。因此該句應(yīng)放在甲處。第2題是考查論述層次的題目。第題所引的語句，在它的前面擺出了種種不調(diào)查研究、亂發(fā)議論的丑惡現(xiàn)象；這引句的后面，擺出了不調(diào)查研究亂發(fā)議論的惡果。該題的答案是：承上，指出上文種種現(xiàn)象實在可惡；啟下，引出下文對上述丑惡現(xiàn)象危害的論述。第3題是考查對議論文內(nèi)容的理解。兩種辦法是A“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的每事問”。B“可以召集那些明了情況的人來開個調(diào)查會”。第4題是有關(guān)論證方法的考題。答此題要仔細(xì)審題，本題只問第4段的論證方法。文中的“十月懷胎”用來比喻調(diào)查研究，而“一朝分娩”比喻問題解決。該題的答案是：比喻論證法。第5題應(yīng)選B。專項練習(xí)閱讀下面的文段，完成后面的練習(xí)。（一）成功是一種感受說到成功，人們有一個錯誤觀念：成功只等于成名。有人認(rèn)為，只有扭轉(zhuǎn)乾坤的壯舉，才算是成功的舉動；有人認(rèn)為，只有領(lǐng)袖、名人，稱得上“家”的人，才算是成功者；有人則干脆斷言，世界上沒有一個成功者，因為人生最終的結(jié)局是悲劇后人肯定會超越前人。這實在是一種可怕的自卑。其實，我們都是成功者，因為成功只是一種感受，一種自我意識的主觀感受。如果我們把自己的每點進步，哪怕只是微小的進步，都看作是一次成功，都認(rèn)認(rèn)真真地品味一番，那么，幸福和快樂就會常伴于我們身邊，我們的人生也就會因此而變得格外的豐富和生動。不是嗎？作為一名學(xué)生，他考試及格了，成績提高了，這是成功，應(yīng)該感到高興；作為一個農(nóng)民，他播下的種子發(fā)芽了，莊稼收割了，這也是成功，也應(yīng)該感到高興；在更多的時候，成功無需旁人認(rèn)可，更不需別人來裁判；我們也不要把成功的刻度畫得太高，不要把成功看得過于神圣。然而人的一生，不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗，每經(jīng)過一次失敗，對事物的認(rèn)識就深入了一步，對人生的感悟就加深了許多，自己的意志就增強了不少，這種種經(jīng)歷和感受，不是另一種意義上的成功?不也應(yīng)該感到快樂嗎?否則，我們就會對人生失去一份應(yīng)有的信心，面對困難，我們就會望而卻步。大膽而自豪地承認(rèn)成功吧，認(rèn)認(rèn)真真地品味自己的每一次成功，從品味中，汲取成功動力，開啟智慧，從而獲得更大的成功，這也許就是人生的意義所在。1第段中破折號的作用是：（）2“這實在是一種可怕的自卑”中的“這”指代什么？答：3從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面說說第段中畫線句的作用。答：內(nèi)容_結(jié)構(gòu)_4本文的中心論點是什么？是如何提出的？答：_5下列四句名言中，不能作為本文道理論據(jù)的一項是（）A“你努力了，盡力了，即使摘不到誘人的金蘋果，也同樣能贏得人們的尊重，享受到人生的快樂”。B“成功的關(guān)鍵不在成功的結(jié)局上，而在不懈追求的過程中”。C“每一次選擇，每一次出發(fā)，每一種結(jié)果，都是人生的體驗，都是一首耐唱的歌”。D“不想當(dāng)元帥的，不是好士兵”。6本文提出論點后又是從哪兩方面進行論述的？答：_（二）一個人的腦子，容量總是有限的。這方面想得多，那方面就想得少了。腦子里過多地想著一頓佳肴、一件漂亮衣服、一架好無線電收音機之類，就不可能有更多的精力和時間去考慮工作。魯迅的一條褲子穿了好幾十年。孫伏園受周太太之托，勸他換一條新棉褲。魯迅說：“我豈但不穿棉褲而已，你看我的棉被，也是多少年沒有換的老棉花，我不愿意換。你再看我的鋪板，我從來不愿意換藤繃或棕繃，我也從來不愿意換厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了?！笔囚斞高B一條棉褲也穿不起嗎？當(dāng)然不是；是魯迅吝嗇嗎？當(dāng)然更不是。(11)魯迅對青年，對革命，向來是十分大方、慷慨的。(12)魯迅深刻地領(lǐng)悟到這一真理：工作容易被安逸的生活所累。(13)許多人都會有這樣的經(jīng)驗：物質(zhì)的追求和安逸的生活可以分散人們在工作、勞動、學(xué)習(xí)上的精力；還可以養(yǎng)成人們拖拉懶散的作風(fēng)。1第一段揭示論點的句子是第_句。（填序號）2第二段直接引用了魯迅的原話作論據(jù)，其目的是_。3以上文段主要論證方法是_。4第三段連用兩個設(shè)問句，它起到了_的作用。5簡述記敘在本文段中的作用。答_。（三）我們常聽到“博覽群書，讀書破萬卷”，可是著名文學(xué)理論家唐瑜卻提出“博覽群書，讀書破一卷”。他認(rèn)為，要是“博覽群書”，再加上“讀書破萬卷”，那只能一目十行，走馬觀花地看，結(jié)果什么也看不真切，成了過眼云煙。要是只“博覽群書”，沒有“讀書破一卷”，這樣治學(xué)就不會取得專一的突出成就。對這“讀書破一卷”的主張，沒想到很多有成就的學(xué)者，都不約而同地堅持實踐。楊振寧在西南聯(lián)大讀書時，為寫畢業(yè)論文，把世界代數(shù)界名人的一本小書近代代數(shù)理論認(rèn)真地讀了又讀，尤其是其中僅有20頁的一章，連讀了好些天才釋手。結(jié)果，他從中得到了真諦，論文在很高的起點上寫了出來。有一位現(xiàn)代著名文學(xué)家也深深理解讀書破一卷的真正含義。他在談到自己反復(fù)讀阿Q正傳時候說，看一遍，我們會笑得肚子疼；第二遍，才品出一點不是笑的味道第七遍，阿Q向自己身上撲來；第八遍，阿Q與自己合二而第十三遍，覺得阿Q是一面鏡子；第十四遍，成了歷史學(xué)家范文瀾說，