第三章 創(chuàng)造有價(jià)值的人生.ppt

,第三章,創(chuàng)造有價(jià)值的精彩人生,斯芬克斯之謎,斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他向過(guò)路人提出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？如果路人答錯(cuò)，就會(huì)被他害死。,俄狄浦斯回答：“是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成了壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱(chēng)為三只腳”。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪浴背１挥脕?lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。,4,第一節(jié)人生觀是人生道路的指南,一、世界觀與人生觀二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,5,6,人是什么？,（一）人生,7,有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人。,8,人=動(dòng)物？,從自然人的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，即人的生物學(xué)生命或生物的人，是指屬于生物分類(lèi)中脊椎動(dòng)物門(mén)、哺乳類(lèi)、靈長(zhǎng)目、人科、人屬的有機(jī)體。,9,“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)物種的尺度和需要來(lái)進(jìn)行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在固有的尺度來(lái)衡量對(duì)象；所以，人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造。”馬克思,10,概括起來(lái)說(shuō)：人，就是一種將有機(jī)生命和自我意識(shí)，主體和客體辯證統(tǒng)一在一起的高度社會(huì)化的動(dòng)物。,11,馬克思揭開(kāi)了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?人的本質(zhì),12,如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述？,首先，人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的。其次，人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的。社會(huì)關(guān)系可分為物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系一般指生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，又可分為生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等諸多關(guān)系。思想的社會(huì)關(guān)系：政治、法律、道德、宗教等關(guān)系。這兩類(lèi)社會(huì)關(guān)系一般是盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，交叉糾纏在一起的，是相互滲透、互相影響的。第三，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的“總和”。最后，人的本質(zhì)是變化發(fā)展著的。,1920年，印度一個(gè)山村，人們?cè)诖蛩酪恢焕呛?，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)大的女孩，大的8歲（取名卡瑪拉），小的2歲（取名阿瑪拉，因體弱死去）。狼孩自幼遠(yuǎn)離人類(lèi)社會(huì)，在狼窩里長(zhǎng)大，生活習(xí)性與狼別無(wú)而二致。,不會(huì)直立行走，只能用四肢爬行；白天睡覺(jué)，晚上活動(dòng)，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬；不遮擋身體，不會(huì)說(shuō)話，只會(huì)象狼一樣引頸長(zhǎng)嚎。卡瑪拉在孤兒院用了2年才學(xué)會(huì)站立，用了9年才學(xué)會(huì)45個(gè)詞和幾句簡(jiǎn)單的話，到17歲時(shí)，智力相當(dāng)于4歲兒童。,15,人生歷程,16,心理測(cè)試,你在森林里面養(yǎng)了好幾種動(dòng)物，分別是馬，牛，羊，老虎，孔雀，如果有一天你必須要離開(kāi)森林，只能帶一種動(dòng)物，你會(huì)帶哪種動(dòng)物跟你一起走？,17,孔雀,代表金錢(qián)。聰明、伶俐的個(gè)性，在社會(huì)上有著高度的適應(yīng)性，清楚的知道為了什么而努力，追求金錢(qián)是過(guò)程，為的是滿足需要以金錢(qián)達(dá)成的目標(biāo)，浪漫而美麗的目標(biāo)。追尋愛(ài)情的當(dāng)中，不會(huì)以金錢(qián)來(lái)衡量感情，卻會(huì)因?yàn)閷?zhuān)注于展現(xiàn)自己的孔雀般美麗羽翼，而忽略去欣賞周遭的美麗而錯(cuò)失了許多機(jī)會(huì)，能夠放下身段，將會(huì)更具魅力。,18,老虎,代表自尊。旁人的目光，總會(huì)影響自己的態(tài)度與情緒，而生活中被重視的程度，往往是自己希望被可以肯定的目標(biāo)，而自己的發(fā)展也往往因?yàn)楸娙说难酃庥兄蠛没蛘叽髩牡难莩?。只要是認(rèn)定的朋友，將會(huì)是永遠(yuǎn)的朋友，愛(ài)情也是，對(duì)情感的專(zhuān)一是最吸引人的魅力，相對(duì)的，若是在感情路上，受到了打擊，武裝的你將讓人很難靠近。善于轉(zhuǎn)化他人的期待，將成為你很大的助力。,19,馬,代表自由。喜歡自由自在、想去哪就去哪，喜歡像馬一樣四處游蕩。喜歡嘗試新鮮的東西。外表看似平易近人，愛(ài)交朋友，但若是遇到有人想馴服你、駕馭你，你的野性便會(huì)出現(xiàn)，試圖馴服你的人反而被摔得鼻青臉腫。過(guò)得開(kāi)心自在最重要，自主程度是你最主要的開(kāi)心來(lái)源。對(duì)于愛(ài)情，態(tài)度隨緣，不強(qiáng)求不排斥，只要愛(ài)情降臨了，都是美麗的驚喜。,20,牛,代表事業(yè)?，F(xiàn)階段的自己，滿腦子都是未來(lái)事業(yè)的規(guī)劃，需要靠自己的雙手打造屬于自己的事業(yè)，自耕自足的方式反而更能獲得安全感，對(duì)于愛(ài)情，希望穩(wěn)定，生活才會(huì)有重量，不會(huì)像生活在月球一樣，那么無(wú)法掌握，也會(huì)期待將來(lái)的另一半經(jīng)濟(jì)條件夠、事業(yè)有基礎(chǔ)，可以與自己同等安全的匹配。希望一切都按照著既定的規(guī)劃，一步一步地走下去。,21,羊,代表愛(ài)情。選羊的你通常也會(huì)是許多人的暗戀對(duì)象。個(gè)性溫馴、善良，帶點(diǎn)任性與偏執(zhí)，期待總有個(gè)溫暖的懷抱在身邊守候，愛(ài)情永遠(yuǎn)是你生命中的惟一，也是最高指導(dǎo)原則，生命中任何事情與愛(ài)情抵觸，皆屬無(wú)效。也因?yàn)閷?duì)于愛(ài)情在生命中的重視，絕不會(huì)勉強(qiáng)自己跟不喜歡的人交往，所以在追求真愛(ài)的過(guò)程中，常會(huì)不得已而傷害自己不愛(ài)的人，這是你最大的困擾。,22,23,二、追求高尚的人生目的,人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。,人生目的是人生觀核心。有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度、就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。,24,14歲的周恩來(lái)（1912年）,為中華之崛起而讀書(shū)！,25,（一）人生目的決定走什么樣的人生道路,“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永遠(yuǎn)發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。“17歲的馬克思,26,（二）人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度,（三）人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值,27,28,（一）人生態(tài)度,所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人精神狀態(tài)和人生走向。,29,人生態(tài)度的劃分,人生態(tài)度及劃分多種多樣，從社會(huì)效益角度可劃分為兩大類(lèi)型：第一類(lèi)為消極無(wú)為、無(wú)益于社會(huì)及自身的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)；講求實(shí)惠，及時(shí)行樂(lè)；看破紅塵，悲觀厭世。第二類(lèi)為樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：熱愛(ài)生活，滿懷信心；責(zé)任感強(qiáng)烈，意志堅(jiān)韌；積極向上，勇于開(kāi)拓。,30,態(tài)度對(duì)人的影響,有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛(ài)的人躺在一起，但是背靠著背。這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛(ài)的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒(méi)戲嗎？”,31,秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺(jué)得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎？跟愛(ài)的人背靠背躺在床上，不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”秀才一聽(tīng)，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。,32,態(tài)度是如何影響人的？,人腦就象一個(gè)“思想加工廠”，它每天都會(huì)產(chǎn)生各種各樣的思想。這個(gè)工廠有兩個(gè)負(fù)責(zé)人，一個(gè)叫“積極先生”，一個(gè)叫“消極先生”。人生就象兩棵樹(shù)，一棵叫消極樹(shù)，一棵叫積極樹(shù)。由于態(tài)度的不同，人生的結(jié)果大不一樣。積極的人，就象太陽(yáng)，照到哪里哪里亮；消極的人，就象月亮，初一十五不一樣。你的想法決定你的生活，有什么樣的想法，你就會(huì)有什么樣的未來(lái)。,測(cè)試你的人生態(tài)度,來(lái)到度假勝地，住到預(yù)先訂好的旅館房間后，輕松地喘了口氣，試著打開(kāi)窗戶時(shí)你希望看到什么樣的景色呢？a、可以看見(jiàn)旅館的游泳池和人群b、看到海邊，還可以看見(jiàn)在那里玩的人們c、可以看見(jiàn)遠(yuǎn)方有一座島d、窗外是廣大的陽(yáng)臺(tái)，上面種著五顏六色的花草,33,測(cè)試你的人生態(tài)度,選擇a有點(diǎn)悲觀型：旅館的游泳池之類(lèi)的，一般說(shuō)來(lái)都在窗邊，這種距離感轉(zhuǎn)換成時(shí)間軸時(shí)，以長(zhǎng)久的態(tài)度而言，覺(jué)得將來(lái)是抓不住的，稍微有點(diǎn)悲觀的成分存在。選擇b樂(lè)觀型：看得到旅館外的東西的距離感，表示你多少對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來(lái)抱有一點(diǎn)展望，一般說(shuō)來(lái)，這是認(rèn)為自己的將來(lái)很樂(lè)觀。,34,選擇c超樂(lè)觀型：可以看到那么遠(yuǎn)的距離的話，你的將來(lái)是不是很安樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮呢？不過(guò)，比起憂郁地沉思，還不如開(kāi)朗一點(diǎn)更能招來(lái)運(yùn)氣。選擇d嚴(yán)重悲觀型：只有看到這么近的東西，你的未來(lái)觀實(shí)在是非常悲觀！已經(jīng)少有樂(lè)觀想法，是不是已全部都像河水一樣流光啊,36,四、用正確的人生觀指引人生,37,不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，選擇正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀，是同學(xué)們應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待的重大人生課題。,38,（一）反對(duì)拜金主義人生觀,拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切，把追求金錢(qián)作為人生至高目的的人生觀。,39,正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)與拜金主義的本質(zhì)差別,金錢(qián)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中是人們進(jìn)行物質(zhì)交換的一種“媒介”，是人們進(jìn)行正常的物質(zhì)、精神生產(chǎn)和改善、享受生活的必要手段。但金錢(qián)不是人生的目的，有了金錢(qián)并不等于就有了人生的一切。拜金主義將金錢(qián)神秘化、神圣化，視金錢(qián)為圣物，以追逐和獲取金錢(qián)作為人生的目的和生活的全部意義，金錢(qián)成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,40,享樂(lè)主義人生觀是一種把享樂(lè)作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè)。先秦“楊朱學(xué)派”的宿命論人生價(jià)值哲學(xué)思想；古希臘“居勒尼學(xué)派”的滿足感官需求與快樂(lè)的人生價(jià)值哲學(xué)思想。,（二）反對(duì)享樂(lè)主義人生觀,41,個(gè)人主義人生觀是一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。反對(duì)個(gè)人主義在今天，尤其要反對(duì)極端個(gè)人主義，因?yàn)闃O端個(gè)人主義把個(gè)人與社會(huì)，把個(gè)人利益與他人、與社會(huì)絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。,（三）反對(duì)個(gè)人主義人生觀,自戀型的人格,以自我為中心不關(guān)心別人的感受言語(yǔ)中總是以我為主題詞我行我素有特權(quán)感，希望自己是能享受特權(quán)的友誼多是從利益出發(fā)的,42,自戀型人格特征,對(duì)批評(píng)的反應(yīng)是憤怒、羞愧和恥辱喜歡指使別人過(guò)份的自高自大堅(jiān)信我關(guān)注的問(wèn)題、現(xiàn)象是獨(dú)一無(wú)二的對(duì)成功、權(quán)利、榮耀有著非份的幻想認(rèn)為自己應(yīng)享有別人沒(méi)有的特權(quán)渴望持久的關(guān)注與贊美缺乏同情心有很強(qiáng)的嫉妒心這九項(xiàng)只要你具有其中的五項(xiàng)，即可診斷為自戀型人格。,43,個(gè)人主義人生觀-過(guò)于自戀的人,只要我快樂(lè)，任何事和人都圍著我轉(zhuǎn)，稍被冷落就敵視外界，有很強(qiáng)的嫉妒心。覺(jué)得自己無(wú)所不能，如果哪做的不好，肯定不是我的問(wèn)題，肯定是別人，環(huán)境，社會(huì)的錯(cuò)。我們要學(xué)會(huì)拋棄自我中心的觀念，還要學(xué)會(huì)愛(ài)別人。弗洛姆愛(ài)的藝術(shù)：幼兒的愛(ài)遵循“我愛(ài)因?yàn)槲冶粣?ài)”的原則，成人的愛(ài)遵循“我被愛(ài)因?yàn)槲覑?ài)”的原則；不成熟的愛(ài)遵循“我愛(ài)你因?yàn)槲倚枰恪钡脑瓌t，成熟的愛(ài)遵循“我需要你因?yàn)槲覑?ài)你”原則。,44,45,第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生,一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、大學(xué)生應(yīng)該追求有價(jià)值的人生,兩個(gè)漢子和兩個(gè)袋子,46,說(shuō)的是在一片沙漠中有兩個(gè)袋子，一個(gè)袋子里裝著金子，一個(gè)袋子里裝著食物，讓兩個(gè)漢子去選擇，第一個(gè)漢子選擇了金子,結(jié)果他和那袋金子永遠(yuǎn)留在了沙漠里；第二個(gè)漢子不得不選擇了食物，結(jié)果他走出了沙漠，到達(dá)了綠洲。,47,有人問(wèn)亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！边@似乎是咬文嚼字的解答，卻揭示了人生重要意義的價(jià)值哲學(xué)問(wèn)題。在亞里士多德看似平常的話語(yǔ)里，包含了對(duì)需要、人生價(jià)值取向、人生價(jià)值意義等問(wèn)題的看法。,48,一、價(jià)值觀與人生價(jià)值,（一）價(jià)值的內(nèi)涵,（二）價(jià)值觀,（三）人生價(jià)值,49,（一）價(jià)值的內(nèi)涵,價(jià)值：客體屬性滿足主體需要的關(guān)系。,50,價(jià)值關(guān)系圖表,主體的需要,客體的屬性,肯定、認(rèn)可,滿足,一個(gè)孤獨(dú)的孩子，悲觀地問(wèn)智者：“像我這樣沒(méi)有人看得起的孩子，活著究竟有什么意思呢？生命的價(jià)值又在哪里呢？”,有一天，智者遞給他一塊色彩斑斕的石頭，并對(duì)他說(shuō)：“明早，你拿這塊石頭到市場(chǎng)去叫賣(mài)，記住，無(wú)論別人出多少錢(qián)，絕對(duì)不能賣(mài)”！男孩滿腹狐疑，心想：這塊石頭雖然不錯(cuò)，但怎會(huì)有人肯花錢(qián)買(mǎi)呢？第二天，果然有好多人要向他買(mǎi)這塊石頭，而且價(jià)錢(qián)越出越高。男孩回去后高興地向智者說(shuō)：“想不到一塊石頭值那么多錢(qián)呢？”智者說(shuō)：“明天你拿到黃金市場(chǎng)去賣(mài)，記住，無(wú)論人家出多少錢(qián)，都不能賣(mài)”，在黃金市場(chǎng)，果然有人出比昨天高十倍的價(jià)錢(qián)，令男孩大為吃驚。,石頭的價(jià)值,每一個(gè)人都應(yīng)該有自己的價(jià)值。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何去發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮自己生命的閃光點(diǎn)，讓生命的光環(huán)更加璀璨。,智者告訴男孩：“人的生命就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下會(huì)有不同的意義，你明白嗎？”，男孩不解地?fù)u搖頭。智者說(shuō)：“一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值，被說(shuō)成稀世珍寶，你自己也不象這塊石頭一樣嗎？只要自己看重自己，熱愛(ài)自己，生命就意義，有了價(jià)值”。,第三天，智者叫男駭拿到寶石市場(chǎng)去展示，結(jié)果，石頭的價(jià)格又比昨天漲了十倍。由于男孩不肯賣(mài)，于是被市場(chǎng)傳為“稀世珍寶”。,53,價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小，是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。作為一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀集中反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。,（二）價(jià)值觀,54,（三）人生價(jià)值,人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。,55,叢飛，參與400多場(chǎng)義演，捐款300多萬(wàn)元，收養(yǎng)、資助了183個(gè)山區(qū)的孩子讀書(shū)。,56,57,親情愛(ài)情友情健康美貌財(cái)富名譽(yù)權(quán)力地位道德信仰知識(shí)請(qǐng)按順序選擇五個(gè)你認(rèn)為最重要的1親情；2健康；3知識(shí)；4愛(ài)情；5地位,你的選擇是什么？,請(qǐng)你把故事里的角色按照喜歡到不喜歡排列一下,m先生和l小姐是非常恩愛(ài)的情侶，如無(wú)意外就會(huì)在不久的將來(lái)結(jié)婚。他們各自住在河的兩岸。有一天晚上，m先生突然得了很?chē)?yán)重的病。l小姐當(dāng)然非常的擔(dān)心，很想去看看m先生。但是，外面下著傾盤(pán)大雨，刮著狂風(fēng)。m先生一再要l小姐不要去看他，因?yàn)樗牟?huì)好的。況且，外面危險(xiǎn)得很。l小姐卻是擔(dān)心得要命。她堅(jiān)持要看望m先生。冒雨出了家門(mén)朝m先生的家走去。,58,當(dāng)她來(lái)到河邊的時(shí)候卻發(fā)覺(jué)河上的橋都被風(fēng)吹倒了，她只能乘船過(guò)去。她沿著河岸尋找有船的人。終于，她找到了b先生，他有一條船。但是b先生竟然開(kāi)價(jià)1萬(wàn)。無(wú)論l小姐如何解釋她的處境，b先生都不為所動(dòng)，堅(jiān)持要1萬(wàn)。l小姐沒(méi)有1萬(wàn)，只好離開(kāi)b先生的家，繼續(xù)尋找有船的人。接著她又找到了另外一個(gè)有船的s先生。但是這個(gè)s先生卻是一個(gè)好色之徒，他竟然要求與l小姐發(fā)生性關(guān)系作為代價(jià)。無(wú)論l小姐怎么求他，s先生也堅(jiān)持如此。l小姐無(wú)奈，她實(shí)在太擔(dān)心m先生了，于是她就范了。,59,l小姐如愿以?xún)斠?jiàn)到了m先生。m先生起初很開(kāi)心。但是當(dāng)他得知l小姐已經(jīng)失身給s先生的時(shí)候，他變得很生氣，因?yàn)橐呀?jīng)他叫過(guò)l小姐不要過(guò)來(lái)，他的病會(huì)好的。l小姐雖然是為了m先生才失身但是這不能換來(lái)m先生的諒解。最后他們不歡而散，分手了。l小姐從此非常失落，因?yàn)樗呀?jīng)失去了世上最?lèi)?ài)的人。在她非常失落的時(shí)候，她遇到了比他老十多歲的f先生。f先生在得知l小姐的經(jīng)歷之后，沒(méi)有嫌棄她，反而向她示愛(ài)，說(shuō)他愿意代替m先生愛(ài)她。雖然l小姐不是很喜歡這個(gè)比她大十多歲的f先生，但是她覺(jué)得自己沒(méi)太多的選擇了，就只好和f先生結(jié)婚了。,60,解答,這是美國(guó)心理學(xué)家研究出的一個(gè)略有名氣的心理測(cè)驗(yàn)，其實(shí)每一個(gè)故事人物都代表一個(gè)意義:小姐-love(愛(ài)情)先生-morality(道德)先生-business(事業(yè)/金錢(qián))先