語(yǔ)文教學(xué)中綻放的愛(ài)國(guó)情愫[文檔資料]

語(yǔ)文教學(xué)中綻放的愛(ài)國(guó)情愫 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 回眸歷史，中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了燦爛的文化，締造了千千萬(wàn)萬(wàn)優(yōu)秀的英雄兒女， “ 時(shí)勢(shì)造英雄 ” ，不同的歷史文化中，綻放各異的英雄精神，這是我們?nèi)A夏兒女引以為豪的驕傲，他們不但崇尚自由，熱愛(ài)和平，追求真理，注重禮儀，而且?jiàn)^發(fā)向上，自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)御侮，以天下為己任。 語(yǔ)文學(xué)科是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道之一。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。在語(yǔ)文教學(xué) 中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)該站在認(rèn)真貫徹愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要的高度，展望學(xué)生成才的美好前景，而不是隨意的、零打碎敲的。更不是擺花架子式的教育。它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)該體現(xiàn)整體性與層次性，整體目標(biāo)與階段目標(biāo)，以整個(gè)初中階段為視野，去統(tǒng)觀教材，明確各冊(cè)教材在系統(tǒng)中的地位與側(cè)重。針對(duì)學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，有計(jì)劃、有層次地挖掘愛(ài)國(guó)主義資源，加強(qiáng)教育。同時(shí)，我們不能忽視了文字、語(yǔ)言及教師本身的示范力量這些有愛(ài)國(guó)情感的 “ 小事 ” 。那么。我們可以預(yù)見(jiàn)，正如杜甫想象中的那樣：明天清晨，一朵朵紅艷艷、飽滿沉甸的花兒匯成了滿城春色 ，我們的學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶下，一定會(huì)得益于文，受益于道。 在初中古詩(shī)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，主要應(yīng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行： （一）通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，樹(shù)立民族自尊心和自信心。 初中課本中的論語(yǔ)六則、孟子二章等古代思想家的著作、語(yǔ)錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等等。核舟記中的 “ 核舟 ” ，用現(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術(shù)品，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解我國(guó)古 代工藝美術(shù)的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。 通過(guò)這些篇章的教學(xué)，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面給全人類做出的杰出貢獻(xiàn)，從而提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)。 （二）通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)古代杰出人物和勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家獨(dú)立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立報(bào)國(guó)之志。 中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)的優(yōu)秀兒女。他們不但崇尚自由，熱愛(ài)和平，追求真理，注重禮儀，而且?jiàn)^發(fā)向上，自強(qiáng) 不息，團(tuán)結(jié)御侮，以天下為己任。曹劌論戰(zhàn)以簡(jiǎn)潔的文字揭示了曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫了一個(gè)關(guān)心國(guó)事、深謀遠(yuǎn)慮的軍事家的形象。陳涉世家則反映了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的重大影響和革命威力，贊揚(yáng)了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的革命斗爭(zhēng)精神和卓越的組織才能，從而說(shuō)明了 “ 奴隸創(chuàng)造歷史 ” 的偉大真理。 出師表的作者諸葛亮，他未出茅廬而知三分天下，在政治上，他嚴(yán)明法度，開(kāi)發(fā)邊疆，注重農(nóng)業(yè)，尤其擅長(zhǎng)外交；在軍事上，他出奇制勝，運(yùn)籌帷幄而決勝于千里之外。他的才干和智慧，是中國(guó)人民的驕傲。 “ 表 ” 中向劉撣提出的 開(kāi)張圣聽(tīng)、嚴(yán)明法度、親賢遠(yuǎn)佞的建議，都是治國(guó)安邦之本，直到今天仍然有著重要的借鑒意義。岳陽(yáng)樓記以作 “ 記 ” 為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者 “ 不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟和 ” 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)，體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的思想感情。觀滄海寓情于景，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。出塞、十一月四日風(fēng)雨大作等詩(shī)篇意境開(kāi)闊，氣勢(shì)恢宏，奔放豪邁而又痛切，反映了詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳之心和以身報(bào)國(guó)的雄心壯志，充滿了積極進(jìn)取的精神。 在教學(xué)這類古詩(shī)文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和領(lǐng)略那 種驚天地泣鬼神的英雄氣魄，在崇敬與感慨的同時(shí)陶冶自己的情操，培養(yǎng)崇高的思想品德和愛(ài)國(guó)主義情感。 （三）通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。敕勒歌以雄渾的氣勢(shì)，描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌。黃鶴樓送孟浩然之廣陵、漁歌子、錢塘湖春行、江南春、惠崇春江晚景、曉出凈慈寺送林子方等詩(shī)篇以清新、明快的筆調(diào)描繪了如詩(shī)如畫的祖國(guó)河山，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山的深沉感情，而且滲透了詩(shī)人積極進(jìn)娶蓬勃向上的精神。岳陽(yáng) 樓記描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變?nèi)f化?！?銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯 ” ，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢(shì)和偉大的力量；而 “ 春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁 ” ，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸。醉翁亭記生動(dòng)地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出了一幅太守與民間樂(lè)的圖畫。 愛(ài)國(guó)主義是人類在生產(chǎn)過(guò)程中逐漸形成的對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是民族的凝聚力和向心力。也是一個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的最基本的思想覺(jué)悟。愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)滲透到古詩(shī)文教學(xué)之中。古詩(shī)文是我國(guó)古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)我國(guó)古代詩(shī)歌體會(huì)古 詩(shī)文中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情懷，潛移